장음표시 사용
151쪽
dit in se bonum,& sibi bonum minime sentit. Quot actus fortitudinis , & patientiae hic elicit divexatus; quos in malacia perdidisset Virum fortem injuriae probant: dlicit
Augustinus . Fortitudo, rerum contemptu confiat ; inquit Ambrosius . Non eu vir fortis, cui non crescit animus in tua rerum di cultate ; Bernardus docet. Serpens, His, ardor arenae ; dulcia virtuti: gaudet patientia duris: sancte cecinit Poeta profanus .
In summis angustiis , & in perditis rebus haec saepe
repetit Praesul desertus : numquid aliqua creatura quiri quam agere potes,quod Deus nolit ; quod ignoret; ad quod non concurra e FortΘ, non ipsius es, rebus praefigere metas, i modum, ordinem, intentionem, ac temporis spatium λ Num
eum latet, quantus ipse, quilisque m ; ct qua gratia, O
qua virtute muniverit Θ In agentibus totus est in singulis totus; itidemque in patiente: illis dat vires ad exer- lcendum;sed non utique malitiam ad peccandum : huic tolerantiam tribuit ad meritum; non utique gratiam denegat, ut desperet. Satis en mihi ,scire, quod Deus errare noui
potes. Nullus peccat per id, quod patitur, hoc est, re-lnuente voluntate sed solum per id, quod agit: inquiti Angelicus. In ipsa Redemptoris crucifixione actio displicuit; pagis grata fuit. Si persecutorum malitia Deo displicet; grata sit patientis virtus . Nullus me laedet, si me ipsum non laesero; vera iam is propria voluntate , non abaliena promanat. In hoc hominum natura consiuit Ut ala Chrysostomus in homilia, quod nemo laeditur nisi a semetipso recte sentire de Deo , ct recte inter homines agere : quae si babeat; auferre ab eo nullus omnino nec ipse Diabolus potes; nisi ipse, qui ea po et, perdat. Stet ergo . Episcopus imperterritus, & certo sciat,se facturum cum
152쪽
tentatione proventum . Adest praesentissimus Deus , &abesse neutiquam potest; videt, adjuvati; sed videri, de sentiri non vult. Caeci sumus ; Dei adjutorium credere Oportet; non sensibus experiri. Ah l quoties in desperatissimis rebus felix eventus subito emersiti Ut noveris ;Omnipotentissimam Dei providentiam, non mediis, non humanis dispositionibus indigere; sed posse in aquis vehementibus siccum iter praebere ; solvereque de petrata durissima fluvium duleissimum . Ipsa mortuos excitat, etiam quatriduanos. Qualibet die novum aperit in mundo Theatrum ; &quos heri ostendit miseros; hodi Eserte, vel crastina proferet exemplo felices. Quid futurum abscondat, prosecto nescimus . Scimus tamen, &side credimus , quod momentaneum hoc; leve tribulationis norirae , aeternum gloria pondus operatur in Coelis .
Patere hodie Dei simulatum abscessum diti vixisti; si non cras , saltem brevi eum clare videbis in Coelo ; qui justus, & misericors Agono theta , pro tam multiplici,& temporali martyrio aeternas dabit coronas ; meliua dixerim erit ipse corona,
Ad ambientes Episcopatum Pa aenesis .
Longe plura in medium proserre potuissem pro Epi
scoporum solatio in ipsorum martyrio; sed neque Vacat,neque prolixior fieri volo in argumento,cui multa suppeditant Sanctorum Episcoporum scripta,& ipsorum praecipue gesta. Lectores ad eos remitto ; & praesertim ad Chrysostomum exulem, & in exilio defunctum . Nunc
153쪽
Nunc juvat ad eos sermonem convertere , qui hoc martyrium minime reformidant ; sed ambiunt; nescietates , profecto , quid petant. Cum Mauri magnam Hispaniae partem armis, ac viribus possiderent, multos Christi fideles martyrio assiciebant; quorum sortem cum plurimi concupiscerent, ultro, nulliaque necessitat a
coacti , se Tyrannis , atque tortoribus objiciebant; ut Martyres fierent: sed plerique, in poenam temeritatis,& nimiae in se confidentiae, fiebant Apostatar: Ut longia prius contigerat in Africa sub anno 3or. ubi nonnulli Patres ultroneam hanc sui exhibitionem , Tyrannorum que provocationem inhibuere ; nisi quis specialiori Spiritus Sancti impulsu urgeretur . Magis tamen vetita
est ambitio spiritualis martyrii, quod sub infulis reperitur : & licet Apostolus diuat: qui Episcopatum desiderat , bonum opus desiderat; non propterea desiderium laudat; sed opus : possum enim ego bonum opus desiderare, sed malo utique desiderio: ut perpetrare miracula, futura praedicere, nosse occultissima . Quod autem magis vetitum sit Episcopatum desiderare,quam corporale martyrium, vel inde liquet, quod ad hoc ita fuere aliquando a Spiritu Saneto quidam impulsi , ut illi sponte se objicerent: ad Episcopatum vero neminem ex Sanetis invenies fuisse ita proclivem , ut illum ultro appetierit. Omnes pios rcfugisse videas; qussisse neminem. Grande argumentum tςmeritatis in eo, qui petit i Alte perpende, quid egerit Ambrosius, ne fieret Episcopus ; & ma-Σime pudeat te plura gerere, ut fias. Ille, Divinitus inauguratus, restitit: tu inconsulto Deo expetis. Ille populo acclamanti succensuit: tu laudatus, exultas . Ille sc- vitiem finxit, ut reprobaretur: tu blandiris, ut eligaris.
154쪽
Ille famae jacturam exposuit, ne videretur idoneus ; tu probitatem ostentas, ut habearis emeritus . Ille suffragium C saris non admisit:tu Principum favorem captas. Ille, invitus, gemens, coactus fuit subire Thronum : tu vix cohiberi potes , ne ascendas. Et nihilominus, quae non fuit ille passus in Episcopali martyrio p Et tu nihil in eo passurum te putas Θ Verum, ille pati non timuit, quia Cathedram non ambivit: tu vero timebis, quia qlizesisti. Et quid quaesisti Θ Deus bone i Amissa libertate , mancipium fieri, damnari ad bestias , ad metalla , ad naufragia, ad praecipitia, ad ignem , ad gladium , dc ad caetera mala, quibus Praesules exponuntur. Forthdices, te fortiter haec omnia pro Dei gloria, & animarum salute perpeti velle. Magnus profecto ante agonem Athleta i Magnus item athleta, qui hactenus Tyro, aut pugil non fuiti Audi Nagian genum adversus hujusmodi
audaces,Zelo percitum, declamantem. Nunc ' periculum .es , ne ordo omnium sanctis Uit omnium maximὰ ridiculus: non enim virtute magis , quam maleflcio Sacerdo-tium paratur : nec dignorum,sedpotentiorum throni sunt. Cumque , nec Medici , nec pictoris nomen quisquam obtineat; nisi prius morborum naturas consideraverit, aut multos colores miscuerit, variasque formas pennicillo expresserit: Anti es contra facile invenitur,non elaboratus,
sed recens ; quantum ad dignitatem simul fatus. Ist' editus: quemadmodum Poeta Gigantes fabulantur . Subinde prosequitur : nos una die Sanctos Angimus, eosque sapientes, eruditos esse jubemus , qui nihil didicerunt; nec ad Sacerdotium quidquam prius tuleruut, praeterquam velle . Papini auam egregia praefectural βuam excelsus animust Protinus Samuelem ab inc unabulis janctum in ore habe-
155쪽
mus ; protinus sapientes fumus , protinus praeceptores protinus legislatorcs , protinus rerum divinarum cognitione sublimes ; nosque metitsos calculo nostro caeleses designamus. Qiu nunquam agros excoluit, si villicus esse velit, fiat; quid faciet, si spineta, sentes, & vepres , Zizania, urticae, aconita, & cicutae; sata, plantas, vineasque inficiant,& perdantὸ Qui mare nunquam ascendit;si navem sibi committi curaverit, & ad clavum sedere ; oborta tempestate quid aget ventos nescit, acum ignorat, chartam nauticam non intelligit, magnetis naturam plane miratur; sed minime assequitur : quid inquam agit serviente borea , vel austro Qui nunquam arma tractavit, si belli dux esse contendat; irrumpente hoste: ac valide urgente , quomodo commissas acies firmabit, disponet, obtrudet Θ Utinam omne damnum, omne di- scrimen, omnis ruina solum villicum , aut nautam , aut ducem obruereti Ineptus Episcopus vix solus perit: ' Grande prorsus onus. iegotium multarum vigiliarum; Pr L pavendumque miniserium est regimen animarum : ait Laurentius Iustinianus . h asine di cultates eas omnest δε -, Episcopum tolerare oportet; prorsus nihil ris . aliud fuerit, quam maris altitudinem emetiri: scribit Chrysostomus . In caput vero primum Act. Apostoloe bom. rum sic ait: Nonnὰ terrarum Orbis imperium tenet Imperator : hic autem unius Cloitatis Episcopus es Sed tantum plus curarum habet hic, quantum interest inter aqua fluminis vento agitatam , inter mare intumescens, dith s insaniens . Subdit autem Chrysologus . M Certe, neque
a. Sa- mare unquam potes unis carere, neque illius anImus cum
ris , atque angustia . Cogitet ergo, qui honorem assectat'
156쪽
te enatem se assectare ut ait Philo hae br. Dicet forte infularum Venator : Si quid in me deesse perspexero in Animarum regimine, per alios supplere curabo, & Uicarios diligentissime adsciscam , qui meos defectus abundE suppleant. Ο stulta responsio i ergo salus ovium
erit magis Mercenario credenda, quam vero, legitimoque Pastori P Nonne in Episcopi electione electi industria deligitur Θ Oh l quam differunt vox Opilionis, &vox Pastoris ; Zelus Patris, & zelus Nutritii ; praesentia
Principis , & ptae sentia Ministri Θ Oh l quam distat primaria potestas a potestate Vicaria i Non sic effugies manus Domini: ut Episcopus judicaberis, ut Episcopus condemnaberis: Vicarius portabit censuram Vicarii, non Episcopi.Oh l quam praeposterus ordo i Par erit Vicarius oneri Episcopali, cui se imparem fatetur Episcopus Θ Hic ergo crit Episcopo major. Audi Spiritum
Sanctum , sic te monentem : noli quaerere fleri Judex , elis gens valeas virtute non utique aliena ; sed tua irrum- pere iniquitates . Time, ambitiose, praefici ; &, vel id neus, Episcopari formida. Compara te Bernardo, Tho-naae Aquinati, Bernardino, aliisque quam plurimis, in albo Sanctorum adscriptis; qui a prςcipuis Ecclesiis expostulati, strenue restiterunt, se indignos tanto munere Ialli : & vide, num tu illis dignior existas; ut audeas , non postulatus , ex viduis Ecclesiis, unam, aut alteram postulare . Si te meliorem existimas ; superbus es nimis: si non esse putas, indignus petis . Utrobique te reum agnosce, tam praelationis iniquae, quam petionis indignae. Habes igitur Sanctorum exempla; & eorum qui nullatenus praeesse voluerunt ; & eorum , qui praeess violenter coacti sunt: nullum ex his imitaris ; nec re-R nuta.
157쪽
nuis, nec cogeris: ultro appetis. Eos condemnas, improbus Judex , si te bene facere putas . Verius tamen , illi te damnant, quorum virtutem nullo paci o Vis sequi. Vel exinde tanto munere indignus appares, quod te dignum fateri non erubescas;& certe adhuc silens fateris, cum illud, aut ultro quaeris ; aut non invitus acceptas ,
Ad eosdem . TAnta est ambitionis prurigo, ut efficacioribus indigeat argumentis compesci. Ecclesiarum perni- cics, quibus ambitiosi praeficiuntur ; & eorum ruina, qui praefici ambiunt ; cogunt me contra eos vehemeiatius insurgere, illosque prolixius insectari: quod hici faciam unica quidem; sed& prorsus irrefragabili ratione ; cui si non cesserint, cum Iuda peribunt, & eorum Episcopatum alter accipiet. Audite Chrysostomum, sic declamantem , & contre-b m. miscite Praesulatus ambitiosi: Non temerὰ dico; sed ut
.ap , a sentio , loquor . Non arbitror inter Episcopos multos esse , qui salvi fant; sed mulio plures , qui
pereant. In causa es, quoniam res excelsum requirit animum . Non vides, quam multas res oportet adesse Episcopo Θ β m innumeris oculis illi sit opus undique ξ Ut strappositus ad docendum ; ut tolerans sit malorum ; utfubdiatorum salutem anteponat suae ; ut tenax sit, ac Melii in doctrina sermonis . Sed quantae hoc di cultatis es insuper, quod alii peccant, illi imputatur . Haec ibi ; & in homilia ψ. ad Haebreos , horrore perculsus interrogat:
158쪽
quid dicemus infelicibus illis , qui semetipsos ad alios regendos pracipitant, ct se in tantorum suppliciorum a se ξ Perpendite verba, pensate pericula; & si salvari cupitis , iniculosissimum fugite Praesulatum. Si privatus homo tiam Religiosus, & Anachoreta indire, to Dei judicio damnari timet: quid ni plus id reformidet , qui publicum gesserit Magistratum , eumque
sacrum , & plane divinum Z Gregorius Magnus ad singulos Episcopos ita loquitur: Penset ergo unusquisque,
qui adfatisfaciendum districto Pudici de sua fortasse anima vi uincit; quod tempore reddendae rationis quot re
gendis subditis praen i tot ut ita dicam animas Plus
habet: qua nimirum cogitatio, fl a due mentem nosram occuparet, omnem superbiae tumorem sine dubio premeret. Sanctus Paulus Apostolus , classicum personans, omnes creaturas provocat ad certamen : a s ergo in E E a quiens nos separabit ἀcbaritate Chrsi λ tribulatis , an ad Ro- anguHia , an fames, an nuditas, an periculum, an perfe-eutio, an gladius cur scriptum es: quia propter te mor- .iscamur tota die : Uimati fumus Acut oves occimonis sed in his omnibus fueramus, propter eum,qui dilexit nos.
certus sum enim , quia neque mors , neque vita , neque Angeli, neque Principatus, neque Virtutes, neque insantia , neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum , neque creatura alia poterit nos separare is
charitate Dei, qua es in Chriso γε Domino nouro. Magnus animus , egregius , imperterritus Milesi At vero totus alius, & a se ipso diversus sic ait: ' Et ego in timore , ac tremore multo fui apud Vos. Ergo ne, qui omnes provocat, imo , & omnia ; ita timet, ac tremit Ita qui- ibior dem; sed non alios, nec alia. Se tantum, se utique timet, R a ac
159쪽
ac tremit, in animarum cura formidolosus . Attendite Chrysostomum in hunc locum. Si Paulus, Dei mandata sic observans ; ut majora etiam , quam ipsi is Deo injuncta
fuissent , praesaret; nunquam fui kaes , sed bitorum
tantum commodostidens , o ubique midabat, Magi fratu ui molem expendens: quid faciemus ipsi, qui multi
ubique fumus in quaerendis, quae nostra sunt Θ β Christi
mandata , Pauli exemplo , non modo non superamus sed σὰ m ori ex parte transgredimur. Ubi ergo Paulus timuit, tu audes ὸ Vae tibi, si vel unica tantum anima,tua culpa cadat in praeceps.
Quid te movet, ut Episcopatum ambias Forte honor , tituli, rheda, palatium, redditus, famuli, thronus, thiara Verum, non haec sunt Episcopatus: nil ex his habuere primi Ecclesiarum Episcopi; nec modo habent, qui sunt in Libano . Non ergo Episcopatum desideras sed Episcop lia: non bonum opus ; sed boni operis ad- ὸ.-m squam praepostere agis i Finge te brevi moriturum ; aut iturum ad Indos, nunquam huc reves surum : & desines ambire gradum , cujus blandimentc. vel sepulchri propinquitas, vel magna terrarum dista' tia non' M.Qgidam Religiosus infra quinquennium professionis apud me instetit,& metum inruisse tandem aliquando, me, de industria moras ente, atque: cunctante, probavit. Plane noveram,eum saeculo hon probe victurum ; adeoque ipsius salutem in magno periculo foret promisi de professionis invali- 'ditate decretum;hac tamen conditione,ut prius fidejus sirem inveniret, qui suo juramento sponderet, eum salitem ad sex menses post abditam Religionem inter vivos futurum. Negavit ille, se talem sponsorem ullatenus
160쪽
dare posse : cumque ipse in ea conditione persisterem, & ille negaret, ob mortis incertissimam horam ; tunc aperte subtexui: Ut quid ergo ita saeculum deperis , in quo nec semestrem vitam tibi certo promittere potes Θ id, si statim post exitum moriaris Θ Hac animadversione perculsus , in Religione permansit. Eni Thiarae affectatur, quam diti vivere speras λ Quid si brevi desinas esse ξ Quo decus, quo corpus, quo profuse divitiae, quo anima abibunt Θ Age , optime vir ; s Religionem vis ingredi; si Eremum petere; si ad Sarmatas proficisci probo. Si Episcopalem Thronum scandere cupis : non probo. Cadere potes, & brevi; S sorte, unde per secula aeterna exire non possis . Quam differunt inter se, tempus , & aevum i Quae finem habent, non modica sunt, sed nulla ; si comparentur aeternis . Ergo, non tuquetras Episcopatum; scd ille te: ne sia Insularum vena tor ; sed praeda. Ita magnus Baslius ut inquit Gregorius Nazianzenus in oratione de ipsius laudibus non hanc potesatem furatus, nec eam per vim petitus, nec honorem prosecutus;
sed ab honore quasitus dicitur : & Petrus Damianus de S. Severo, qui Columbae judieio coactus fuit Episcopatum subire : Conqueritur, ait, intra se Severus , nilsibi
profuisse refugium : verumtamen adhuc f picatur deceptam errore columbam . Quam procul ab Infulis animo aberat, qui adeo manifesto miraculo ad eas serebatur,& vix tandem , vel illi fidit, aut cessiti Verum, contrariis votis curritur ad Ecclesianicas curas exclamat Ber
nardus tamquam sine curis jam quisque victurus M, , 'cum ad curas pervenerit: qui nondum curas experti
sunt, videntes alios , qui jam humeros submiserunt huis sarcse