De consolatione ad episcopos sub analogia episcopatus, et martyrii auctore ven. fr. Josepho a S. Maria de Sebastianis ... opus nedum episcopis, sed etiam omnibus praelatis, tam saecularibus, quam regularibus utile iterum in lucem editum ..

131쪽

Quidquid pro sua paratus est pati; hoc sustin. na sibi commissa, ne pereat: siquidem pro utrisquestricto Iudici rationem reddere debet. Vae , vae misex rimo Praesuli,si vel una ovis sua culpa damnetur l Minforet, concreditum amisisse thesaurum, quam perdidiovem , pretio Divini sanguinis emptam . Fateoro 'ipsa consideratio cor meum saevissime torquet, quam quiescere sinit: mulitim timeo de mea salute cujusque meae ovis interitum . Ast, non ideo despersciens, a me exigi curationem, non curam . Praecep ei Abrahae sibi immolare; quod tamen subinde inhilauit o nipiens affectum, opus repud- ubi S. Prosper sic ait: ba Deus, aliqua fleri noluit, qubomines , Deo volente , facere voluerunt. Hinc magnuroritur in hujusmodi martyrio solatium t duo namque eo reperiun Ur ;&st' dium sal 'andi oves & harum

lus: prini, La dependet; non ita secun es duint diis uidem prim6 respondent, & studii effectus& praemium t ille non semper sequitur ; hoc nunqua falliti siquidem benignissimus Deus opus attendit, non operis fructum ; quinimo augetur quandoque operi meritum, si fructu careat; privatur enim operans eo. gaudio, quod ex fructibus oritur ; ejusque loco datur mercedis augmentum. Resideant duo nostrae fidei operarii apud Indos , eosque infideles t alter diu, multiimque laboret; ut eos ad Ecclesiae gremium reducat; oret, jejunet, doceat, concionetur, exemplis, & verbo; vix tamen paucos intra decennium , ob eorum duritiem , convertat. Alius vero plurimos, & nullo studio quaesitos; sed sponte ad se venientes, & de Religione instrui postulantes, intra quinquennium baptizet: cujus mer

132쪽

ia excellunt cui majora praemia dabuntur Utiquo primo, qui plus laboravit, minusque collegit. Gloriari. poterit secundus de uberiori messe; non quidem arte propria, studioque parata , sed ex D 'cundiori agro producta : & ejus gloriatio minuet praemium; quod augebit' in alio, & improbus labor, & maeror sterilitatis, Gau- deat ergo Episcopus , non tam de fruetu , quam de ope- ris merito. Suarum ovium salutem omni prorsus con tu perquirat; &, si assequatur, laetetur quidem ob illarum adeptam felicitatem ; sed minime tristetur, si parum,

aut nihil profecerit; quoniam promittitur merces labo- Ti, non fruetui. Egregius Medicus non perdit lucrumcX morte infirmorum , qui, cum sanari potuissent ipsi .. obtemperando, sua contumacia periere . Magnum pro- fecto solatium est, intentionem nostram cum cernere, cui omnia nuda, apertarant: qui aestimat virtutem ex - η animo , non e X effectu . Apud eum, tam in bono; quam in malo, volui ue, sat est. Vota nostra intuetur Deus ;a quo semper 'nus , & usura percipitur . Potissimum lucrum erit, ei ex desiderio placuish . Impense gaudea- ς Sumus ; nam ante oculos agimus Judicis cuncta cernentis . c Rον .

De 7 3rannis in Episcoporum Mart3rio ; ct primum,

de Daemone .

S Epe quidem in toto hujus operis decursu adhun est ; non solum de poenis Episcoporum , & de causa pgnarum ; sed etiam de illarum Auctoribus, ac Ministris: vertim incideliter, & ex ipsa rerum connexione. Ο Mox

133쪽

Mox autem ex instituto de ipsis Tyrannis tractabimus ;quatenus hinc quoque praebeamus nostro Martyrio grande solatium . Hi vero sunt, Daemonum odium, hominum malitia, & propria Syn derelis, scrupulis, timoribus, anxietatibus agitata : ab his enim omnia pene mala procedunt, quae in animarum gubernio Episcopi

patiuntur. Ut autem exordiamur a primo ; certum est,

Daemonem nullum magis odisse, quam Praesules, quorum studio fides propagatur, Deus recte colitur, hominesque silvantur. Mundi hujus est ipse Princeps, non haereditarius , nec electivus, nec jure belli praefectus ;sed utique astii, vi, dolo, potentia intrusus ; adeoque imperium male quaesitum , violenter exercet. Dei Adversarius,& hostis, ejus Regnum pertinacillime invadit;& quot potest de illius subditis ad se allicere, sibi subjicere , aut perdere, nequissime fallit. Cum ergo nullum sui Principatus titulum habeat; cum alterius dominationem usurpet; cum jus in minime subjectos exercear; cum praeterea in eorumdem perniciem, & ruinam totus incumbat: ferus , impiusque Tyrannus cxistit. Idcirco s Fbis. a D. Chrysostomo . Tirametus crudelis asseritur. Suam Tyrannidem in Episcopum trifariam eXercet, vetustissimus Get yon; ex rabie in Deum, & Angelos ejus; ex vindicta damnorum , quae patitur ; & ex invidia gloriae alienae . Inflexibilis voluntas Daemonum perseverat in malo, cui ab initio firmiter adhaesit: ideoque pertinax, & rebellis, in Dei odium immutabiliter ardet,

ejusque pugiles implacabilis insectatur. Bellum , quod beap. a in Coelo gessere cum Angelis, feri, stdique Apostatae, in terris cum Episcopis habent; qui merito in Apocalypsi, Angeli nuncupantur: sunt enim praecipui ministri

134쪽

Is Copos , Io stri Numinis in Melesic, illius Regnum, & Coelum , ipsiusque supremi Duces vigilantissime prae

sunt. Magnum ergo praelium , quod factum est semel in Coelo a Dracone cum Michaela , & Angelis ejus; ab eodem quotidie fit in terris cum summo Praesule , minoribusque Hyerarchis; contra quos tanto acrius furit, quanto digniores agnoscit. Horret in eis charaeterem Episcopalem , quo Dei vices hic gerunt, ipsum quo Deum inter homines repraesentant ; & odium , quod in omnipotentis Majestatem exercere minime potest, in ejus Vicariorum infirmitatem exercet. Daemonis ergo tyrannis duplici rabie Praesulem torquet ; qua scilicet, Deum , & qua ejus Angelos in ipso execratur, & dire persequitur. Episcoporum charitas, Zelus, & vigilantia ingentem praedam a Daemonibus auferte animas, videlicet, quas ipsi decepere, ac sub impietatis vexillo, aliquando militantes habuerunt. Eos propterea vehe mens urit, urgetque desiderium Vindictae, omnemque lapidem movent, ut rursus, & pluries, de millies abi tam praedam eripiant, & cum praeda Pastores . Ideo in eos, & propriis viribus, & alienis insurgunt; ut vexent, exagitent, perdant. Postremo, invidiae livore aeritis incensi, eosdem furiosius insectantur; & quandoque praeter naturam iis malis, hisque gravissimis Episcopos complent, quae naturales causas habere non possunt: quare, mystici Martyres ea nec intelligere, neque re pellere queunt; sed pati coguntur, ignari auctorum,&qua veniant, & qua de causa. Quod olim in Job

evomuere irae, vindictae, invidiae virus ; hoc idem in Episcopum *pitis effundunt, &, si non corpus, animum tamen, amissionibus, afflictionibus, ulceribus, innu

135쪽

merisque malis , & atrocibus implent: ita ut intromnulla sit in eo sanitas , nulla quies , nullum solatium id per mittente Deo in martyribus suis haec fieri, ad praeclarissimum virtutis meritum augendum ; ad illustriorem victoriam de tot, tantisque hostibus reportandam ;ad sublimiorem triumphum in Coelis agendum. Laetentur Episcopi ab hujusmodi Tyrannis torqueri; quorum immanitas , ut nexuit patientissimo Job coronas ; ita praeparat eorum fortitudini palmas. Qium difficile, quam arduum est, pugnare cum Daemone ; tam gloriosum erit, vicisse ; Ille autem loquens de Iob , Chrysostomus ait: urbe extorris ; ct domo , facultatibus

simul, innibusque nudatus Ierquilinium pro domo,pro framentis humum, simum pro indumentis habebat ,sed in his omnibus, non solum nihil Dditur Job ; verum, , clarior per baec, ac magnificentior redditur : cum enim cunctis eum facultatibus , atque ipsius sanitatis corporis poliasset; immensas ei virtutum dioitias per patientiam congregavit: neque enim tantae Muciae apud Deum erat

Iob antequam in hoc agone defudaret . auod si iste, qui tanta perpessius es ab eo perpessus, qui omnes homines nequitia , ct erudelitate praecellit, laedi in animi υirtute non potuit: quis erit jam; cujus Gideatur digna excusatio, eum dicit: ille me Iasit . ille ossendit, ille nosti, ille impe- disii Θ Si enim Diabolus , qui omni malitia repletus, commotis universis viribus suis , atque omnibus telis , armif-que, vel in domum jusi, vcl in corpus ejus directis; laedere omnino non potuit: sed magis eum ut dixi gloriosum , spectabilem reddidit: quomodo dignὰ quis ullum hominem culpabit, quod ab eo laedi quiυerit, aut noceri Ex his

inferre potest Episcopus, plane gloriosissimum esse a

136쪽

Daemonibus tyrannidem pati, & non laedi; neminemque ab eo pertimescendum, qui nec timet diabolum , Iaec vincitur a Diabolo; sed ipsum potius, & terret, &Vincit. Necessaria pugna est, ubi nulla societas, ami- .citia nulla esse potest; vel si forte intercesserit, perniciosior sit ipsa pugna: etenim amari a Darmonibus , &cum eis *dus inisse, nequissimorum hominum est ; non vero Sanitorum Praesulum ; qui eosdem suarum ovium

teterrimos Lupos, aut verius, animarum sibi commisesarum implacabiles, crudelissimos hostes agnoscunt. Hi autem blandiendo nocent; feriendo prosunt: parcendo necant ; interimendo sanant: & cum tyrannidem immanius exercent, quos faciunt martyres, eos meritis, coronis, palmis, perennibusque cumulant gloriae splendoribus.

De Hominibus malis . .

OMne sere martyrium Episcopus ab hominibus patitur ; ut satis clare in toto hoc opere monstratum cst. Vertim hic longe clarius apparebit: si enimia omne hominum genus dividamus in Classes, harum singulas in Episcopum armatas videbimus. Plebs, recti, Verique nescia, regi vix patitur ; & in Rectorem etiam sine causa bacchatur. Rationis expers, amat, odit, laudat, infamat, defendit, persequitur; non utiqui ut debet; sed tantum, ut lubet: cumque, ut plurimum vitiosa existat, & libera ; eum acrius insectatur, a quo corripi, & cohiberi sormidat. Hinc tumultus, hinc mala

137쪽

rro DE CONsoLATIONE

mala fama , hinc blasphemiae in Episcopum a & t: vehementius , quanto ad haec ab Episcopi perdit

plebs rudis, & eistaenis acrius impellitur . Cives honestiores, qui, vel mercaturam, vel arte exercent, quas liberales appellant; si a Praesulera, de perjurio, de dolo, de iniquitate commoneantur eum rabide persequuntur: in ossicinis, in apothecii ipsius nomen proscindunt; Sc, si per ocium liceat , es rum negocium est, cum adventantibus de illo diutii obloqui; fitque censura Pastoris pecudum quies Nobiles, natura delicatiores, nisi humanissime per tractentur, etiam cum nequissimi existunt; pro laesin. eorum nobilitate dire ferociunt: ac si generis decus non a crimine; sed a commonitione laedatur. Universa familia in unius objurgati vindictam accenditur quasi cunctos offenderit, singulorum odium Praesul re-

patitur . Vertim, Magnates, & Principes , nedum eum aequare contendunt ; Led etiam antecellere: unde fit, ut neque ab eo corripi sinant: & si corripi necesse habeant, id velint, non reverenter, non obsequiose tantum; sed

utique cum ipsorum laude praestari: quod, nimirum, inspectis legibus humanae rationis, optime quidem egerint; sed non ita juxta Regulas Evangelii: cumque

illos fortius moveant, quae sentiunt, quam ea, quae cre dunt ; neque dolent, neque male acta execrantur, mox

acturi pejora, si commodum fuerit. Monueram aliquando ipse Principem praepotentem, eumque de laesa indirecte Ecclesiastica libertate, quam humanissime repraehenderam ; & is quidam pacato animo, sed minime

bono, respondit: posse probari, poenam, ἀδε laicis fui iuris illatam , hac intentione processisse, ut Ecclesiam veι

india

138쪽

indirecte graυaret : cumque ipse subtexerem , G tionem intentionis ad hoc tantum requiri; ut ad anathematis publicationem procedi possit; non autem ad hoc , ut .anathema intrinsecus Dicurratur : ille addit: nos Princi

pes , cedulones , non excomunicationem timemus; nam

quo ad occultas censuras 2 solo Deo conveniri nil for- midamus, cum quo facile convenimus . Forte putabat, parum interesse inter Principem Deum , & Principes bomines ; & ex nominis analogia oriri striistissimae co- snationis fiduciam ; nesciens, Potentes potenter tormen ta passuros , Urannosque Deo ridiculos esse; nempe, vilissimos, S: contemptibiles Mimos. Non ita certe respondit quidam Pro rex Indiarum, qui a me confidenti λ si me admonitus , de a se gravata Ecclesiastica immunitate; modestilsime suis rationibus cui erat etiam in sacris literis valde versatus quae praestiterat, excusavit; deinde rescidit; & me per benigne amplexatus, meam que sua dextera stringens : utinam inquit omnes amici

hac me libertate admonererit lSaevius furit quicunque Magistratus, si ab Episcopo de re aliqua, vel blandissime commoneatur; sibi putans de jurisdietione multum adimi, cum eam in se viderit exerceri. Praecelli vix sustinet in dignitate; in auctoritate prorsus non sustinet. Hinc jurium bella , privilegiorum , consuetudinum . Τota Civitas, omnis Populus , minores, majoresque armantur pro defension

Reipublicae in Magistratu despectae ut vulgus apprae hendit fitque seditio maxima, in re minime praejudiciali ; sed potius utili, & aequa ; imo, & necessaria . Quidam haereticus Anglus mecum Romani Pontificis celsitudinem mirifice laudabat, de ad Coelum usqu

139쪽

fc t c uat, in lybsi me decipi asserens Acatholicos omnesis. qui hoc audent negare . Mirabar ego, haec ab hauetico de Summo Pontifice tam audacter proferril ergo fatendum est ipse respondi Romanum Ponti em totius Ecclesiae visibilis , ac militantis Caput, ct utiqueisur mum ex iriere Ita en, negari non potes ille subiunxit sed dignitatis praeminentia dumtaxat: non auctisint aliqua , vel poteHate i Quot mundi Potentes litie se tiunt de Pontifice, quot Magistratus de Prssule l Veretiatur quidem eadem ore proferre; sed mini md verentur opere profiteri ; & quos dicunt, se venerari, ut superiores ; ut inferiores proculcant, una simul colentes, 4

colaphizantes.

Quid referam de mulieribus, & infimis , & mediis Quid inquam ) de supremis omnes amari, volunt; Iaudari, & blandissime pertractari: si secus fiat, implacabiliter irascuntur T qninim4, 1ε& plerumque, noh tam prόpria , quam aliena malitia Psetiveritis, & propria, & ali cna. Quam procacit vilissima pellex ausa fuerit de stupro Athanasium incusare, notissimum est : idem, & aliae tentarunt contrEustatium Patriarcham Antiochenum : Brictium Turo nensem ; Ethaerium Lexoviensem ; multosque alios san Elissimos Praesules . Non desunt nostris temporibus. Eudoxiae , ac Theodorae, Chrysostomo, & Sylverio infensissimae ; si non potentia; saltem odio, & feritat pares; aut forte majores. Ne in re tam claria prolixior existam, breviter cuncta complectar. Quidquid, per crudelissimos omnis generis cruciatus, passi sunt Martyres ; id totum patiuntur

ab hominibus Praesules; & ad poenarum cumulum, ho

140쪽

mines ipsi Praesulum tormenta essiciuntur ; nimirum , ferae, metalla, ferrum, ignes, naufragia, & caetera mala; tantoque acriora, quanto efferatius acuit malitia cordis virus, viresque nocendi. Quidquid passus est Christus, Episcoporum Princeps, & Pastor ; a malis hominibus passus est:& qui csteras creaturas obsequentissimas habuit, eosdem perfidos hostes, & adversarios palam sustinuit. Gaudeant Episcopi, sub tanto humanae feritatis martyre , ab hominibus martyrium pati. Non reformident , ejus patientiam , & fortitudinem imitari, qui co tempore nasci voluit, quo posset habere tortores nequissimos, & efferatissimos hominurn ; Scribas, Pharisaeos, Annam, Caipham,Pilatum,Herodem, & Judam. In Dei potentia confisus dicat audat ter cum Davide ;quondam Pastore, quilibet Pastor r Dominus illuminatio mea, salus mea ; quem timebo Dominus Protectorvitae meae ; ὰ quo trepidabo Dum appropiant super me nocentes , ut edant carnes meas; qui tribulant me inimici mei ; ipsi infrmati sunt, ceciderunt. Si consi ant a versus me Casera ; non timebit cor meum. Si exurgat adversus me Praelium ; in hoo ego sperabo, k In Deo spera- sovi , non timebo quid faciat mihi homo. Quod supra innuimus de Christo Domino, Chrysb-

stomus conglobatim affert, cum exul ipse in epistola ad Cyriacum Episcopum exulem ait. terram conliset, factus es nobis figura , ne deficeremus in tentationibus . Recordare passionum Domini Salvatoris, ct injuriarum , quas tulit pro nobis . Alii eum Samaritanum υocabant; alii Daemoniacum , ct voracem , Pseudo-Prophetam edicebant enim : ecce homo vorax , vini potator : er in principe Daemoniorum Daemonia dicit. βuid autem, quod Ρ ΔXe-