Ministrorvm Tigvrinae Ecclesiae, ad confvtationem D. Iacobi Andreae, pro defensione Brentiani testamenti aeditam, apologia

41쪽

mnas cir Imperiales flammis exustus dignas e impietatis embla Neminum atrocissimari paenas luis' Atqui aliis vi diis siue rataombus ait venerabitis Dosior eum homiu agi poterati rabia

to supplicium Omptum fuisset actim istud aduersarius hie noster minime improbaturus erat. At si quid inter nos sit, etiamsi hoe iusti*me em rectis e fiat, Lud tamen aemuli nostri obtrectare, ea Iumniari, emindigni mis modis traducere non erentur. Porro dum hoc agendo nobis ineommo lare studentiet oi magis quam nos laedunt. Ex ipsoru enim dictis cir factiscordati cim prudentes homines DeiFmtelligul,qui nam in quales isti reuera sint. Oramus autem Deum patrem miserationum , Nil quo nune agitantur spiritum amarulentiae cir in uidiae plenum,inspiritum mansuetudinis evrbeni. gnitatis commutare dignetur Ameu. επου in earne nati aeterni filii Dei, D. ξψ 'g'It

XXI eouoquio interfurru quo ututius prina iudicium.

42쪽

veritatis doctrina inter tot tantas aduersariae partis insidia in erudeles eouatus propagari atque defendiposset uuerebatur tune inter alia oecolam radius, Basile hominem Histanun esse feroci in pertin ea ingenio praeditum , Michaelem Seruetum nomine, qui quaestio=ubas impi' in dete L-tione dignis ipsi molestiam perpetia exhiberet , deoque Arianus esset Addebat praetere se Greri,ne apud sestum priuatim sub diistulandi discendipraetextu haee vrnionum pessimarum pomtenta proponeret , sdfortassis inter alios quoque

ei seminaret. Quibus auditis Iuinglius mox rem si audit me sire, secolampadi frater,Ῥωlantis multa re acri studio opus erit Etenia filia haeferocis improbi Hi stari commenta Christi

nam, quam tenemus, religionem in niuersum ab olerent. Nisi m Chrsus Deus erus m aeter nussi ne Seruator quidem noster esse poterit. Ea-Mm igitur opera fasi argueretur, quicquid Ecclesie Dei meteres Prophetae em Apostoli tradide

runt,auorum erita tam nobis perstecta est', de ea dubitare nefas Rit. Prohibeat oro Deu nosque tueatur,ne tam horribilis abominatio unquam in ternos locum inueniat. Tu erymifrater in tempore huic malo occurrito, in t hominem istum G primas,omne studium ais diligentium adhibe a

sumenta istius falsasotimo, in id num rationiabus

43쪽

R E P D. Lis solidis em perstieu Deum conuertere emtaria silueriseere posiis. Ad quae Oreolampadius restondebat: Atqui iampri emboeeonatus fum editanta Hii illo Domine feroeta e confidentia,tam infrenis rixandi libido, ut nihil apud eum promteras. Rursus ergo quinglius Saliseeunque eroli fit,res saltasae Dei intolerabidis est quamobrem isse tu, quacunque ratione poteris, ne horriribile istae blas hemiae licentius erumpant eum totim religionis Christianae praeiudicio cir eontis:

melia.

caeterum non mult post Seruetus isse,quem re in M'sius Perfletum aut Perditor siue Perditum di hihis, xem, Basilea dfesis, in libros uosseptem de re roribus Trinitatis alibi opis exeudendos eurauit, anno Domini nimirum . D. XXXI ed udostiis honori suo Christus Dominus, erimpiae opera homini impio erila 'hemo loeatae mereedem pographo rependit , ut morte repentina borribiliter oceumberet Seruetus erὸ iam induratus hi sua haeresi, alute eontulit, O tandem in Aphrisam, quam hodie Barbariam oeantaraierit, ubi inter Tureas agens, eum horum dosioribus dedostitua, religione eontulit , neque e contem tus, in Iudaeorum q/ιοque scholis es volutauit:leumque blas'bemis iste for ibus plene imbutuslesset,lotusque ex istis faeteret, ex longa sediutur in ueregrinatione reuersus sub auuum Chrim

44쪽

,ra eum assis quib)ιQ raui eoniunctis libellis, horribilium buJbemiarum plenis publicauit Per H ero libros,eeuer uales es tubos quo gam, o metes pistatis er abominationum sordes quas psitim 'ad Turcas er Iudaeos imbiberat . partim ex mili daemonis fuggestione iutra propri cerebripb r assim cone erat , aduersus orebodoxam fidei

mustianae dotiriuam in vulgus Christianoram ef

fvudere eunabatur.

Postquam igitur infelix homo vel potius ho- miuis portentum per avus circiter ginti qumpi diabolitis studi' addictus iuuumerabiles an mas non absque salutis aeternae periculo misere deis φρytas Leduxisset, laudem Ch4ud dubie sie volente Deo)Genetiam venit. Hi gmen im pietatis poenas daret. Ibi enim agnitus er legiti σπusatus atque in earcerem abductus esi. Nihil tamen de isso amplissimus eius reipub. Senatus teme aut praeeipiti iudieiostatuit: nes etiam eaptiuum inbumanius tractauit rfed et drea afua cogita di tiberandi tempussuffieienseonesit, circinterea Eeetesiae minastros dilhibuit.quieolloquiis erdi'utatio uibuscum eo Mitutis eum ad anioremm Vt m reduceres. ἀρbat caterum indurata iam

pridem cordis impii cir biot'bemi pertivaeiaci sutamus item hominis ferox in insolem,omuem qua

e, ad

45쪽

et , Dei Filium ei se negauit, sed Mnsuper se ο- uis Iraita, si adorandae musterium victim bapta ' er muersiis alijs cir anae in orthodoxaeside exercrijs quantum in ipso erat,eontumelios me proscidit,cotis' uit,eoneuteatur. Quo si erὸqndis tuter colloquendum aut distulanaum illa D- fassibile Veritatis diuinae verbiιm opponeret, nouatiuitiae re*οndebat,quὰm quod scurrae impudentes solent MENTIRIS, MENTIRIS. Geminfelieis hominis morem noster aduerserius. Do 'minus Praepositus, probδ imitatum, dum mendaetis' tritum itidem erepat, bune quasigladium Golia- ibi in nos sublude stravit O vibrat,eodem immanis belluae instar Ῥnguium Deo titur, quibus nos dilaniet , illum denique impudenter in nos expuit. ce proeul dubio ad nostri nominu eontumeliam eum nobis etiam inuitis er reluctantibus in sinum ingereret vel quacunque ratione fricaret, siqui ἀ'm insi illius opera em inisterio, quo hactenui

tam familiariser sus ea , posset aliquandiu a

46쪽

Sed omisso nune eo, in Serueti historis pergramus de quo eum nulla conuersionis erimendatis nisistes reliqua esset infelix in impurus atque ima pius diuinae maiestatu prophanator, alii os neuensis Reipub Senatu, ea a tota diligentem mmatura eumueliberatione expensa seeundum diuinis em Caesareas leges ignis suppliein adiudieatus diguis obstinatae in ineurabilis suae impietatis poenas luit. Et elum ossi quidem homini tam impiij nimirum er exeerabilis omnium Herorum eoucul Miseris Ars De obitus Domino nostro Doctori Praeposito eommiseratione gignus putatum, venobis Peliae de eausa aliquam inuidiam eoneiliet. humani rem mitius eum illo agi debuissescribit. Dud vero istum' urum putamus aequam driaris emindignis modis eruetum eum suo Ariani mo iam iste nobis exprobraret seum lentin aut i

dulgentius tractauissemus' xj QEa vero ratio aduersarium istum nostrum mo

aere licis luerit, ebementer miror,Ῥt hoe loeo Diui Augu-

Tra sint testimonium proferret, ei m non ut oret, qux. nam initio m Donatistarum esus Augustinisu

tentiasuerat, quam multa e longa experientia Gdoctus postes mutauis, ut non Neritus'pronuπὰ - tiare Ecclesiam eorporalibus quoque toruishα-- reticos ductores oeuere debere Etenim Tra

47쪽

y R AE O. ternas mortes faciunt, e temporales se perpetὸieonqueruntur. Item: Si passis o pars Donatheo foralem uni Actionem ab Ecelesia Catholiea, a Sara passa es Agari. Eedi ad dominam tua, ere. Sed ArdDeius,aut quid dicas istis hominibus, quos inuidiae eridij affectus ita exeaeeauit, vel potius ita Luersus nos exicerbauit, ut quantumuis iustam bo-Ηamque caussin agamus, ea tamen istu iniiisti m circiniquissima esse iudicetur Semper ergo inueniuntes quod Lamiarum instar oeultis finimia imasti enotent, quodque In ahenum seu fum iniqu detortum dente Theonino arrodant. a ergo ita erga nos Ufectisunt eos ad istoriis iudicium remittimus, quorum istimationem atque sententiam de hac re non ita factu poterunt

contemnere nimirum ad Luneburgensium E o

octaurescriptum publieum euulgauit, quo quaestio ista non diligenti eonsideratione entilatur atque expenditur: Num idelis*magistratui ri siduo liceat Anabaptistas aut alios haereticos ad fidem eram siue orthodoxam euere , in haeres

autem contumaciter perseuerantes gladio punire

Id vero licere em iustiιm eqse, i factu necessariis esse, tandem concluditi

48쪽

Luthera δὲ mos nemo nostrum Persequi

to condolere ideatur Leobus Andreas,nouam ea Iumniam eontexit, qua non minus iolenter quam

falsas mendiciter de nobisseribit,ea nos arrogautia praeditos esse, to thodoxum ess oportest,quodcunPe nos siemeistatuerimus deoques quem bin- reticum se pronuntiemus, eam Oxpro haeretico mortissupplicio mulctari. Id vero κυπα orba rem exprdiam improbe em malitiose ab excοu ictu

et illius spiritus fetus ea quem illo nilis subbide

exprobrat. Nee minoris impudentiae eomm n mest,quὀd nos ,siquando rerumpotir mur, eaeribus

indignis infanguine mi et Ecclesia grafituros

feribit, em quidem Lutheravo tuneprimos fore. in quorsaeuiremus. Etenim vix aliquem inueniri puto,qui ignoret, quantasit per Dei gratiam eora principum atque Mistratuum potentia , quam mague item eorum ires, qui nostrarum Ecelsaram Cons Ani sese iam pridem coniurexerunt. At iidem bactoum Dacisis potentia aduersu ne minem in enter, ne dicam miuste metrudeliter, abusi sunt, neque etiam Luiberanos odio, multo m3nus Dein armis persequisitur, ut potius isti m hune que diem omnia detulerint Christianaeibaritatis os eis Fatebauturbor, siquidem'erum fateri velint suditquo belli Germ isseemore ad nos consi Ieru ut, quos es blatro benigne excepi Hus, em viatico iuvimus licet nonnullos ex in prisus

49쪽

ν nobis novistisprosit fuissesciremur. De nofra Nero Confwοntaprincipibus atque magisra tibiis nemo nisi qui Iacobi Andreae exemplumhelitus me uberum elis dicere ' si mare poterit. istos vel in yeligionis eausa , vel aliis enuo ciuiliabus, cuiqvam mortalitim nixam nimiam fue vim fecisse, alit hodie scere. Ea enim es eorum many etudinatque elementia,Ῥt tunc quoque Chrymanu homambis arenarum C ing muti moderati te tantur quando in bomines malefosgraur-Lusde causis exempti ae ere enguntur id quod, is Iracusiue apud optimos quinque laudem atque gloriam peperit. Quia ergo aduersarius ille noster hie quoque ad suos istos'bique admossum familiares

criminatat cir conuitandi Lceos ecmunes ditie tit, evr profvo more intuitalianori ingemitum fi νit,quos iam nonstam mendatin eri metiam homicidi liritu daei atque exagitari criminatur,rursus non obscure: ostendeti, se eum prHore rationem cussint omnem abserrae uuaproptericius, poni ci insolent demeritate impasnon inmerato 17 Dauid preeamur: Libera Domine animas πο-- Psal. rao.

tur. sed retribuatur tibi ci quid tib fati lingua dolose 'Sagittae acutae irrfortis te petant, una cAmpranis laniperorum igne crepitantium.

50쪽

suarum figmenta intentare eonatur. nos amplius est vere purgemus,eoram Deo,qui corda eta renes omlniumscrutatur em norii eriora eim Ecelesia, cuilife nunqua non praesens adess,sancte ebringenue te stamur,nos nequefuisse Nnquam Arianos,neginue tale isse, neque nquam Deo olentes futuros maternum. Anestam in autem in hae ear a nouminus neesaria quam iusta cir bonafideles IESU CHRISTI seruos, ta inprimimi uigem eos, quotquot in Polonia et Ungaria Eceleparum Fri

illos non grauatim'sturos, cirῬere testaturos θ ramus, nostrae Ecclesiae doctores iam annis aliquot fumma cum fide atque diligentia aduersus Arianorum Coophaeos,Blandratum Gentilem e horum complices , laborauisse, quorum detestabiles erro

res atque blaJhemias publicis quos libris contra illos aditis eonfutauerunt. Neque hie nostri adueffari exemplo aliquid fingimus usque, Ῥt ille oleti

Thrasonico more nostros labores atque certamina iactamus. Extant enim publicJIJri imi nosti, em non'efructu in piorum manibus versantur: quibus omnia Arianorum argumenta rationibus validissimis refutantum, in ieissim orthodoxa

christianae Eeelsae de Fili Dei aeterno doctriana