Ministrorvm Tigvrinae Ecclesiae, ad confvtationem D. Iacobi Andreae, pro defensione Brentiani testamenti aeditam, apologia

51쪽

'ue aduersariorum suorum numero non postremos

esse censent uuae eri s malum Iacobi Andrea hominu an imi impudentiam ineuitantia est,qtia Arianae haeresis sturitum nobis affricare eo

matur'Νum Nero omnes Ecclesiis,quae per orbem terrari innumerabries hodiesunt, em in quibus nostrortim libriamd im/leguntur, oculis emauribus adeoquesensu communicarere arbitratur, ut tam atrocem, tam impudentem, tam manifestam denique calumniam, nemo deprahendat, nemo detestetur ui rgo vel ex hoemno indieisi dirent Chrissiani omnes enes quem resideat liaritus ille mendacii e domicidii, cuiusfucum ii te omne ere librisui paginas allegit. uuapropter cum ista hucusque aduersus emen Isararitas cir non minin impudentes quam falsissime eo eos eJccgfictas nostri brius quadruplatorHealumnias ta at rocia eouuitia, narratione versima eommemora-Merimus, exanimo inqua possumus diligentia hortamur atque obsecramus fideles PUS H R. I lxΤ seruos,quieunque elis Austriacis terris et aliis in regionibus degunt, ne futilia uestri nota strigarrulitati eiusque impudentibin eulum nisemdem adhibeant, neiιe nos Arianae impietatisfect ιores esse, aut de orthodoxa m catholica CD, rad

52쪽

rorum bc mintim se nos aliter, quam paressinuere Christianos decet,sentirefustisentur. Rursustenim Desem Opti Max, qui eordium occulta atque Q eetuationes videt,testamur,nos de ipso Deo,dessero ancto adorandae Trinitatis sterio de IUS V M RIS TO Domino cir Seruatore nostro de que duabus eius m na eademque indiuisa persona distinctis naturis, de eius em maiestate Ur glorias

de toto item redemptionis negoti emper istum parta humani gene usalute,rtasentire, eredere Ur doeere , cui Sacraescriptura nos credere eta fentare

seuerare toto animo de deramin. Etenim timnisi generis hectas atque hareses Am eteres tΠ m receis stiores, n. e mamm,in alisnc mmentiscua cum

fmplieitate dei Christiana minus conueniunt, semper ex animo detesarisῖnus, em adhuc deis estoreΠr. Huiust strae pntentiae atque dei testes produeirem libros nsres , quos am ince ab inrtio nostr. minisci iis pis excusos publicauios, em hos no

frae innocentiae testimonium non mirus vertim quam luculent tim dat ros ieramus. Testes quos

53쪽

rium praedicare audiunt: Testem item producimu confessionem nostram,quae anno in earne natis iiij DG Μ. D. LXVI publice aedit ummam totia I fg doctrinae Intinet,quam initio nostri in Ecelasiae Tigurinae ministerio antecessores,tradiderunt ,d inde nos quoque eoncordi animorum consensu ad-haee simplicissimo cir minimefutato diseniligenere non nostr solum gentis hominibus, erumetiam

uti muniles vise dicam quo tradidimus, in hunc siue diem omnium gentium Eccle*rcigno cendam proponimus. Confisionem hane nostram ut orthogoram vere Christianam approbaruntielebres em innu me toti anctorum mar riserastustres Issici vcM RISTI Ecclesiae, quae m potent imis Gaiatiae, Angliae.Scotiae, Poloniae e Ungaria regnu, alijs quoque regionibus existunt uusdsi vel ipse Iacobus Andreas, quae hominis efontis audacia est, et qui Malim negare audeat,nos quod distamus uententu er idoneis testimoniis poterimus probare.Taceo nunciqme toti mundo a nota ess,nostram eum Ecclesi fisi in praeeipuis religionis no-srae equibineonsensimnem. Atquinunt in regnis . ,

NH, quae modo commemorauimus multae oria reae anim

des animarum . qua Christi sanguine redempta zzzia'

54쪽

gnisui aternaeque alutis haeredabus agnoscit. Et ex his plerique. propter nome IESU CHRISTI quotidie om=m gener Das lictiones incredibili palm entia cir inuicta Dei consantia Insinent. ιοἀν- . num certemsertim hunc antagon ametruqque plices mouere debebat, i 1hgentiori eum dehbe-νatione magisqtie ferro de tota hae causa cogitarent, priu quam tot milha foetes artim insur nomen aeterni Fili Dei IEs V m MLS ex fide non fucata sequis enim simulationi locus es LP bipersecutiones feruent , eroea profesto cum araesenti vitae periculo coniuncti tJanuccam, tot item fidelium animam myraudes,inaudita o plus squam Ilopica temeritate damnarent. Sed quidD

eius iis quos inuidiae est odii rabies neque sensu c- muni ne ratione timis' Doctrinam Enimuero doctrinam nostrem Donor Praepo .st Uihi. tW multoties repetito conuitio Errorem iam olim; damnatum nominat. Sed demonstret quaese , bi

nam Acorum, em a quibus doctrina in Ecclesia nostra errortis legitime covicta atque damnatast'ubi item expulso procul,autfaltem ad tempus deposito, inuidioso partitim stidio,causa nostra auditas ercognita ' Scimus equidem priuam quorundam conuentibus non semel tale quid tentatum fuisse. ut aliquorum eam assectibus mos gereretur, qui

55쪽

PR AEFATIO. nos damnatos volebant. Atqui iuris requia esR quae triurique partis homines audire, ci seposito partiumstudio causassema cognoscere rubet. e . que perpetuo rata esse potes aduersus manifestam

Veritatem pronuntiata danationkssententia. Ver bum Domini manet insternum. In colloquio certe quod anno Chrsi nati M. D. S'ii quia L VII. Vnormaeue putremum furtansitutum, lenia.

n defuisse scimus quieti set lacu Ecelasiasticae

o seres, qui doctrinam nostram damnare conabantur. Sed non potuit horum conatus se probari, qui in eo conuentu eruditione prassabant, e suos multus rerum sus prudentiores cir modestiores pacisque studiosiores fecerat. Et quam is alteri isti tune aliquid impetrauerint,nunquam tamen hocproba

runt Der boni viri,qui ab I tio,ie quia huius feret, obstiterunt. Testantur hoe clarissimi praestantisimque viri, Domini Philippi Melaniata tonu, literae, quas ex colloquio ido propria amascriptas ad me dedit,quarum exomplum est huius

strarum Ecclesii .ar ιm comprobaremus,seiu Ixertini fanobis, in eam priuatam exhibuerunt νωβpasiola Iulio, a quo petinerrent, Ni publice in conoes v re mare tar Git autem ea moderatio Ἀβρώ-im re l

56쪽

ces runt. I.m Urtur an inchoata foliatio pro- τύ rasit, lubitamus uuicunque aritem euentus erit, ero vientes ircs no stram euntiationem non improbaturos esse,quod noluimusstatim re nodistulata nee explicata, eonfirmare Pontificum idola e parrieidia. Sed precor filii miri, vi nos gubernet. Bene ci feliciter Vale Diae s. Octobris. Salutem opto Nobis omnibus, κ' nominatim P tro Marori

Porro, tetandem vetasioste is inportum metreeipiam, stero me hactenus abunde ratis gemon-frauisse Tigurinam Ecelessim vere chrifrangere orthodoxam esse eccle nes nos in allevetus labores subdole subrepsisse, aut quenquam a Ia Veratam abduxisse, sed potius per biιius regiam iam cirnos ipsos incedere, em ens Erragere qui nos audiuntiat Constat praeterea' nos nustis fect tis aret haeresibus postulos, em proinde ne Arianos quidem esse, quos nemo audire, omnes autem vitare debeant si tinoster aduersarius nos diffumare satagit cuius

calmnniis , ouoad hane causam hae ingenere re

stondisse sufficiat Suo autem loco eius Suggestioni, quam aduersus me priuatim Fr fit, restοὐ

57쪽

bo. Nune autem communem e pleniorem minia

qua antagoni a nostri Consuationem rationibus veris eruetidis ita refutatam re euersam eqsest lxamus, trota humi prostrata nullim oeulos porro perstringere, aut quenquam

58쪽

Ak ψο bi fidisser ab aliorum sanctorum ascensione. 8 b censionem Giquis mutant in Distaritio

nem 49

Ab usi Christifacta super omnes coelos, po-mnia impleret 1.S . bAduerserj docent Deum 'elli effere contradictoria s

duersari contradictoria deuorpore Christi Frmant 13sAduersari docuerunt Christi corpus abiecisse

proprietatem corporis i Aduersari, iacent in aena corpus Christipraesens esse s manducari corporaliter ir Aduerin

59쪽

Aduersariorum contraria tuterpretationes sio

Aduersari, o nos accusarunt quod omnipo

tentiam Dra negem vis. 73.b

Aduersarii hominum auctoritate nituntur 12 Incertisunt desua doctrina io3 Augustini loca quae a feruntur pro manduca tion mpiorum Baptismo non minusquam Eucbaristia bri mst Ῥηimur re F., Brent cursei liariis irascatur et

nio personalis, comuni duarum naturarum in na persona Christi de bae tres, militudines Aduersariorum examinantur. Aaima, corporis Farri candentis uer Oculi syAutumanitas communionem babeat cum pro Arietatibis diuiuitatiis a. b.''Aulumanitus Chri licum omnipotentia Veris, aliquam commauionem babeat I .,

60쪽

narum m. b

ritur 11

Itiui Ariani negant communicationem idio

nam naturam

Gristus quomodo eodem tempore in terrisis in caelo praesens Patrum sententiae de praesentia, absentia

Omnem praesentiam corporis nos tollere album et ous non balear alitim modum prater corporale,quo corpus bristipraebensfaciat sue.b An bumanitas propter unionem persionalem cudiuinitate sit bis 8

An corpus bristis ibis quia est ad dextera Dei