Ministrorvm Tigvrinae Ecclesiae, ad confvtationem D. Iacobi Andreae, pro defensione Brentiani testamenti aeditam, apologia

61쪽

Hlluistitur ab Glausis 33 TDyonat s praesentia 1O' Presentia corporis bristi ususseeunde ut 8.b chrissus aubmodo absens a nobis inscriptura di

catur a

cbristus an in gloria fit seruus ,s forma serui

significat bumanam naturam ' .b Gena Domini e C instrumentu nostrae cum C,rido coniunctionis is bVerborum Caena Domini simplex sensus Eorundem contrarias interpretationes profe-

62쪽

na cum illa quae an.6.docetur 28.b corpus Christi in Sacramento edere aut sacra mentoten , eri panem saenatum edere, qui

sumtur ore corporeo 2 .,

capernaitica manducatio 27.b. 23 Onalis manducatio non probatur verbu bri

63쪽

cessaris 47

corpis Christi masticum 43.b Duplex essentia corporis bristi . . Inb.

corpus Domini quomodo diiudicetur o.

ovis Domini an dijudicari nonposiit, subsantialiter praesens fit 39R

Corporaliter quomodo accipiatur H.b

caelum quid 66. Vbiis quale e caelum 66.b caelum non esse in terra. QCaelum Giquarium Brentianorum 6 caelum an allegorice locus nominetur in sacris litem 6Lbcaelum beatorum nondum esse creatu Andreas

um beatorum esse creatum De caelorum renouatione 66 uaesti de caelo an ad causa coenapertineat a

64쪽

Dextera Dei quid ignificet cyAduexteram Dei edere in caelis 69.b Segi ad Dexteram Dei bifariam humanitati tribuitur 72.b Stepban, quomodo viderit tarsum santιm ad dexteram Dei Θ.b Diuinitas bis secum coniunctam habet humanitatem,sed illa non ideo bissubstantiali- ,

est humanitatem esse Omnipotentem o .P

mmo Christus quid a sauctu hominibus disse-

Aliud est homini aliquid tribuere quam huma

65쪽

Humana natura in Christ duplex gloria sos

mane natura no Prelinquitur tantum nudum nomen 77.b

Alcom m excuset iis Gaudet de ealamitate Vitebergensium Anathematismorum faber 33s Iacobi Andreae calumnia pannHimis men

66쪽

quomodo exprimant 13 Luinemn non omnesprobant Giquitatem asLuthemni nostros persequuntur 123

Eritis nostro; libros erant legi ae ostendunτs non dere suae cause, imitantur Papi stas 7.b. 8s Lurberus olim multaser se, quae nunc t ingliana damnantur 1 1., Luibertas ibivli cornariascripsit de Sacramenta Caenae Domini a.b Lurberi scripta diductica a Polemisu recte diaginguuntur 3 o

Sacnamentarie controuersia eri auctorei sunt ipsi Lutbemni 7. 8.'.ios Sacramentalis manducatio 28. 33Sacramentalis ni 37.b Sacramentalis ni non impeditur locorum dia

67쪽

Serueti mors

Seruetiis Genti, supplicium 18 bGiquista falso iactant Augustana Confesso V

cinuenta Principum nonseruant oVbiqui a artictilo fidei confundunt Q.b Vliqui a cur alios Arianimi accusent si Giquistarum s Antitrinitariorum doctrina in quibus consentiae si7.b

suistis esse Nestorianor os Vbiquista Samosatenianis viamsternunt s

69쪽

APOLOGIA

MINISTRORVM TIGURINAE ecessiae,ad defensionem D. IACOBI ANDREAE, qua ipsorum Keθοnonem ad Testamentum Brenti confutare

conatus est. Μ responsionem nostram admonem.

Ioannis Urental te lamentiam U. rex exe Iacobus Andreae confutare condi Plis patra

stituisset, initio veterum eAem is

torum.

lis allatis scet licere ac fas esse iberos retramento iiaas facialtates disponere de vera religione ScisDitia Dei admonere , quod cur fecerit mirati fiam os. Neq; enim hoc in Marsionem umqtiam mobis o catham fuit: non e tiam ita inhia mani BCharbam imias,ut arbitrevimur non licia isse Breritio testamentiam condere, neque nefas esse putamus, si homo theolo. gris, Praesertim tam opia lentus Liam ipsiam sui me vulgo feriant, rectamentiam con 'nt. Non eaetiam tam male inreligione institi ii sumias, venesciamus p ij hominis ossici iam esse,ut studeat si os in vera religione continere. Sed id reprem heridi miis, Dodirenti rasaesa merito Mo Dontantum falsa d absurda sua dogmata confirmare voluerit, sed simul quoqDe ecclesas insontese ab haeresi alienas calumnaj dccon Diiij proin

70쪽

scindere,&classiciam contra illa&hoc suo testa, mento canere publice aiasus suerit. Sicuti vero Prior pars testamenti, Da suas acultates disponit,certo consilio suppressa est, ita quoque vriαIius futurum fuisse di&imiis, ni altera quoq; non fuisset in publico edita. Alioquin Mod testam mentii codiderit, in genere nemo reprehedir, thae defensione facile D. Andreae carere potUO tit Nisi sorstan pro suo candore quem ubique Prodit, nos voluit apud nostrariam rerum ignat ros in suspicionem vocare, Mod Anabaptista rum more incipiamus politias labefactare, ct testamentorum sum tollete. Quod autem ait. I ulastiani Brentiu eNemploLutheri suos monere voluisse nunquλ ς' laetu ingliano errore sibi caueat tum recte dis

anmati .ceretiar, t L Ut Nerias a Ut Uretatas nos aucta ius era

goimipi roris conuicissent, sed id non seceront, neq; P tuerunt: nec Vnquam poterunt. Umqtram Ueai

- γ' ro obtinere potuimus vi causa recte dolegitime in aliqua synodo doctorum hominum cogia Iceretur neque etiam ha et enu ian ulla syno coordinaria ratione d legitime damnati stamus. Nam si conciliabula sua nobis ob ij ciant, viciss sim illis ob ij ciemus Tridentinam synodum, quam summi monarchar probarunt, oin qua homines docti Uvarijs gentibus conrie Terianti Si dicant Lutherum nos damna Te uni L Uthe ro habemus plures quos opponam US Pietate

indoctuina illo non inferiores, Ut crassam resemipapisticam Luilieri opinioncm ire proba

runt