장음표시 사용
81쪽
rum cum suis retinere simplicem sensum ver Luiri remit horiam Christi: nam Luthero qMOqiae conseri ne seruattiente demonstrati uiam pronome Hoc pancm ρ demonstrat idipim innuam quod Christus 'ς hQ l
accepit benedi Nar, fregit c ii Icipialis dedit, ita
que de pane dicit iri, Hoc est corpus me Um , ac simple sensus est panem huc esse corpus Christi. No Ue I NUN qtiam negatri Us panem susmodo nominari Messi corpus Christi sed hie contro Mersa in eo po Ga est. an panis at Draco Dertatiar S ita sat corpias Christi, vel an duae disparata substantia panis εἰ corpus Christi ita uniantiar vis ni una substantia sciat in serr -- b ignito serrum de ignis uniuntor item an nulla . . . facta consubsantiatione nihilominias panis die . ec, catiar corpus Christi, quia corpiis Christi limia - pane, atat in pane , vel sub aut ita X ta parie adfr, p. tali coe Nistentia, ut omnes' tri hunc Pa Nemees I semiant, simul quoqUe mania ministri porres Hiam corpiis Christiore tostimant. Mariam opinionum ripa eria a simplicitalcm Verbor iam Christi, tamen omnes cliuersis locis scriptorum L hem probantiar. Nam ille sermen, et tam Papisii cum de corporali praesentia Christi
dem Christi non esse mutanda diκit, quod in hac tropica locutione maior sit c nergia qua res
82쪽
ipsa exprimitur: sed tamen cum haec sint saera mentalia verba, promatiar sacramentorum, femore loqtiendi usitato spiritui sancto in rebus sacramentalibus sacramentaliter Ectropice eκὶ plicanda esse, ubi signo tribuitur nomen rei si
gnatae, S signum dicitur id esse quod significat
re repraesentat riori autem substantialiter adipasum est. Hac aut . a interpretationem peruersetit verba Christi, sed eorum verum S genuinusensum ostendit, atque suam sententiam restiam otiij dc eκempli, scripturarum ieieri secreclesiae confirma Uit. O clarata vero haec est impudentia, quod Iacobus Andrea ait verba Christi Perii ero Uando easenterpretam Ur per Signis aecat, clam iciat tritillian Um, Origenem AEleae mera em, Hiero Dymiam in UgUilinuro, c pael tres Dire e omnes hoc modo interpretar sacrammemale locutiones, d Dominatam verba ce
rate Domini ramo ipse Andreas fateti Panc messe cre Re etiam ii omina 'si aram ignUm, typom corporis Climiti δέ giam care corpias. vlaetis Chiuiti Argo menta a ratem ci titis Zuinglius
tata in L Vt Ibertas et e terit. Quod si omnia tam thero. Per tritie 5 ibi; de conto a Uit, cis ita terdiciant sub lectione noli roria libro ut nihil uti ictili e Niri, e . sio itia toties ab illis Oiasnaara cura si rari iacit Sedo. 5 opus nobi riget Ulla notia de
83쪽
dueri letiores quam inique nostra sententia
damnetur nunc quoniam omnia nostrorum
scripta , uno ed: ecto damnantur, c eri omnibus Lutheranorum prouincij prosci ibunturi. co Mardenuo eadem repetere, si sorte aliquos pos
smus hue adducere ut absq; affectu causam hae cognoscant, Scillam eκ cibo Dei dijudicent. Porro nori tantum a simplicitate verborum irrierari Chri iti Lutherus recessit, Sc sensum atti lite Niti hane eis Papisti ea opinione animo suo inherentem sed amesram hane suam sententiam re ipse atque plerique qui eum secuti sunt, ita desenderunt, vi merito turbarum d contentio nona in ecclesia auctoin res dici possent. Carolo stadnis Primias disputaaere coepit de interpretatione verborum Christi ν -- ,-- contra Papisticam artolatriam ct imparia liqvinem eorporis Christi illi non multum absim
dem hunc nos neque X cusam has Meqtae etiam damnamus : quamuis enim quoad liimmara
rei sententia ipsius non sit improbanda , argia. menta tamene modum agendi plerique in
Probarunt.Verum qiaemadmod a mimherant Carolo stadium accusant quod iratos Liathero Propter repraehensam conomachiam de sacra mento contra illum scripserit: ita vicissim apud multos videtiari Di herus aemulatione quadam Caro Iosiadi sententiam damnas ID, Dod non a se primum in lucem prolata suisset, ne videreatur tantus doctora quoquam aliquid didici se Εὐρέε - Certe laudari non potet quod idoIa restituit AL
84쪽
etsi enim Carolo stadius peccauit quod per talo multum ea sustulit semel tamen sublatarabo aminationes quas toties scriptura damnat, non nerunt restituenda , mralto miniis sectaridum
Praeceptum decalogi, quo imaginum ussis damnatur in Catechelio mitti debuit 6 qclasere
tia pungi eκ tabulis diuini foederis. Quod aute aureo niam moda io, Lutherus Tipulatus est Caurolo stadio m ut contra se scribat, animum indicat it nihil grauius dicam talon valde sollieiis tum de dissi dijs S cotiterationibus ecelesiarum. Qtiis enim nescit conteritiones ubi scriptis edi tis publicatae fuerintdongius progredi, B sparogi hoc modo dimensionum incendia Quinglius antequam Carolo stadius quies
quam scriberet, hanc causam diligenter tracta-Dit,d cum viris doctis cori tralit c cum publiacis scriptis rem agere statuisset, Latine sua edio dit,ut tantiam inter do Et os controuersialia ediis sceptaretram. Idem fecit Oecolampadius o Sede contra tartherias tribuni t ijs conciori ibus Ge manica lingila contra eos agere coepit. Ut hae aiione apud Hebem ars dimentientes in odia Adufflari Ad caret. Deinde o X ab initio licitus controueruulgi thea lsa diligenter cauertarit ad Gersa'rii ut a magistra ε hoia' 'ltra prohiberetiar nev 'raam libri nostroriam vescripta pro males prostarent. 8 eorram lectione omnibus trim VH. - tereticeretiar. Et quod iniqOissim tam antea vides Ibariar cram radia edicta a Papisticae religionis proceribus contra ipsos ederentur,idis N rara
85쪽
quam aequissimum contrarios stati errant Qualuero modestia libris publice editis contro Hermsa haec utrinque disceptata sit te Et oriam ita dicio relinquimias. Postquam aliquot annis causam me libris v, 0lloquia trinq; editis disceptatariat illUitri irim USPrin sense. eeps Philippus Hessiae Landgrauius,utriusque lPartis theologos Marpiargia euocauit,Vt contro Mersa hanc amico colloquio componerent. Ac, nostri quide summopere laborarunt Ut concors dia stabulis fieret,adeo ut postea aduersarii qua si probra loco liuis obiecerint, quod eorum fraternitate tantopere ambierint. Ac de ceteris qui de capitibus religionis nostrs consenseriit, hoc tantia controuersiam mast; VπUm Verri corpus Ris di. c verus sanguis pari id vita Urporaliter in- sint Attamen tum inter eos conuenit, ut traq; Pars alteri se amicam praebeat, pace colar, B ab acerbo rixatorii librorum stilo sibi temperet. Posthmeolloquium, Argenti nec Theologi , EcDrtciPueMartinus Bueerias plurimia in concor Actio concha Babilienda laborariatiae Helvetioria conses HS ' fisonem nuper ab illis co cripta Bucerias ob tuae lit Lm hero, quo etiam approbata est, ac Vide batiar iniceri praecipue operas a facta esse , clamnis tiarici aedet prioriam offensionia inducta: Noliri quoqUe ab eo tempore diligenter causertant, neqHid acerbe&contra meliose Otra Lia theriam scriberent sed Liat hercis ab ab S U Asai ita uidam Nil tima sco iura nostros concitatus . . re v
86쪽
exeonueritione Marpurgi in ita , 6 concordite Pactis neglectis, cum arte alias in suis libi; sZuinglium lacerare dc ira nostros acerbe invehi
PerreNit, tum etiam anno a 344. perreae, tum hoc saeramentariDm renouauit,edito acero h ismo libello, quian Breuem consessionem ira scripsit. Nostri toties protio eati publico Ier peto Luifero responderUnt, in quo inmaturimal uuae ad hanc causam pertinent diligenter iram ctantiar, t iam etiam vere dc dilucide, Nponitur, qui nam tristis huius contro Dersae auctorest sint,ck concordiam initam violarint, quae nos breuiter tantum hoc loco peristri Nimias.
.hh, Lutheri mortem securum est bellumlaCeris
Ius huius maniciam, atque tum alio uot annis certamen
' 'mim hoc sopitum tuit, quod quidem publica scripta se attinet donec anno DL a Ioachimus Mesepha lias bellum renouaret. Hic occasionem scribe
di inde arripuit quod Tigurini J Caluinus consensum suum de Coena domini publice revi
stati es lent. Adei mrWPacis amam JUnus in damnostrae aetatis theologi ut ferre nonci ossint Malloriam inter se concordiam. In hac concertastione lacobus. Andrea anno iss . libellum ea didit de Coena domini, cui Brentius Praefatio
nem addidit, in qua scribit Quandoquidem multa in hac causa utrinque scriptae disputainta sint, tempus postulare, ut haec causa in otii his rii nunc vivunt saltem potieris iudicanda Permittatur. Vtile autem sibi videri ut utraque Para
87쪽
parsa conuit ijs sibi temperet. Vertim non diu renuus
hunc animum retinia it Bientius, sed ipse quo VIIa nemine Prouocatus in certamen descendit, atque ubi quitatem corporis Christi pro viribus asscrere coepit, neq; eam modestiam quam IIae exigit, ipse in suis libris pretiit it Malo huic cre scenti mederi voluerunt Illustrissimi principes, Palatinus Elector,& Dia Virten bergicus, conuocato Mulbronens colloquio: sed Vbi uisie, 'iseisi fidem dediment se nihil de eo ab Ue Princi datu agunt. PUm consentu in publicum edituros, nihil minus summam colloqui suo arbitratu conscrip. tam d ad suum commodum detorta me depra Datam in piablicum ediderunt, ut hoc praeiudiacio dc suis calumniis aures Ecmentes hominum praeocci paret, d a sitis aduersariis abalienaret Breui postea' auctoritate aliquot illustriis motarum D sincipum Cermaniae ccnueneras r utra inque parsa condemnatione dc calumniis alteritas abstineret. Sed non tanti fuit Principiam aucto Vbiquisae. ritas a pDd Vbi qui stas theologos quam ut Ar gentina Marpachius ingens volumen ederer, is librca Mia nos haereseos damna tacti conuitiis atque ca - η' . Irin mis Proscindit II militer pro cratia ac craha scripta Brent ij testamentum ab illis editum est. Coacti igitur sumus silentiu rumpere dc innocentiam nostram itieri. Non quo liae malia ἱssem os in aliis rebus ecclesiae uti boribus ab is rare,sed cit Iacobus Andreae non tantiam iri concio bus Memmingensibus, sed DUPer quo
88쪽
que libello nomi natim contra nos edito, nos a Pag. ς'. trocissimis coniaiiij sproscindat, ac Arianos re, 'et Nachumentanos amo his deteriores dicat, ae Pag ss.&Nos scribat duci spiritu mendaci ε homici zo. dij: Christum abnegare, maiestate sua spoliain P, . 'Mire: negare nam potentiam Christi: duos Chri, stos sacere, ε Nestorianos esTe nullum diseri me facere inter Chri Livm dc Petriam CD minquam has atque alias complures salsas &-- mentitas calumnias pUblice spargat, cogimur illi respondere,& innocentiam nostram assere re. EN his aulcm quae breuiter sed vere S simpliciter narramus,sacile videri potes,qDynami oecertamen excitarint. Neque enim cialpa in eos conserenda est, Mi totiesserouocati se de senis diant re famam sinam contra falsissimas calum
Pax smias tuentiar, sed in illos qui contra principum Pa Dctoritatem , imo contra Chri silani hominis Os i Um,no pacem de tranquillitate miseeIesariam seruare copientes, bellis maledicis toties Huius era damnariant Ec Recclesia proscripserunt. Ae , , h, quo Di-m v re dicit Andreas graties coenas da. na, dabunt tiaros hiat Ustrictissimi certamini sata Aores coogit erue Marso tandem quid sibi do is expectani dii sit, qHi non raritiam disceptationem hanc remota amni, sed articiatos fidei antea immotos, ε mysterium incarnationis domini semiato inris nostri Iesu Christi litii ccertamini immisciteri rar, Sic Mas interpretationes articia loriam in idei,antea inauditas,non aliam ob cati sim Acogitarunt.
89쪽
gitarunt quam ut Ubiquitatem corporis Chri lat i e iisdem realem e Mistentiam in Pane pro αbare possint. Ueniamus nune ad alteram partem primi ea
Pitis in qua conatiar ostendere Voces Corpora aliter ε Substantialiter non esse humanam ad aeditionem , neq; enim Lutheria has e N cogita me, sed Cyrillum re veteres quoque his usos esse. Sedios non de nudis vocibus sed de tota hac Aduertarii oratione es Panem&Vinum esse substantia o essentialiter corpus Christi,8 propterea cor tantur. Pus Christi in coena essentialitere substantiali er praesens esse docuti sumus Cam enim dicat se retinere simplicia verba Christi, Hoc est cor Pus meiam 8 tame ea sic eNplicerit panem sub santialiter Messentialiter esse eorpus Christi larat corpus Christi cum pane substantialiter re essentialiter praesens esse: petimus ut hanc suam
interpretationem Probent e M scripturis, hoc eo
nim quod dicunt, humaria interpretatio 8cadaditio est, nisi scripturis probetur Non quaeri mus quid Lutherus aut Cyrillus di eat . sed cum simplicitatem verborum Christi iactent, ostenae dant quomodo haec cum illa simplicitate con 'ueniant. Cum Zuinglius d Oecolampadius verba Christi interpretati sunt Panem denominari corpus Christi, quia sigialfie et corpus Christi, sit sacramentum, figura , B signum corporis Chri iti ipsi quoque has interpretationes non confinκerunticum codem modo Tertullianus,
90쪽
tionem sua non scripturis sed rilli aut
Augustinus Sc veteressere omnes locuti sint,aetamen eos tanquam Uiolatores testamenti Chri Interpreta, sti damnatis. Quomodo vero hoc sibi licere puru'ltat lacobus Andreae nobis scripturas Detentio Ur ius, Pro scripturιs Unum Cyrilium obiicere, cuo ipse vitio verterit He id elbergensibus theologis - in Μulbrannensi colloquio, quod tu tini testimonio si sui fiant,cum tamen in hunc tantum sne si adduximent, ut sententiam scriptura reveteris ecclesiae eius verbis potius quam suis eκ
plicarent sSed quam Cyrillo ipsius opini 'ni faueat
moκ vicierimus, si prius diκerimus de multipli ei huius vocis CORPORALITER significatione. Haec itaque o significat quandoque nrporali corpus ipsum, assau ad modum corporis: priobai, modo a Cyrillo accipi Iacobus Andreae fate-
i. Ur,i Psos quoq; non aliter hae voce uti nos ialis falso attribuere ait quod corpus Christi asserant corporaliter praesens e Te, quemadmodam in prima coena clam discipulis discubuit. Conatrouersiam autem esse rium tantum Spiritus Christi, an vero ipsi cis corpus quoque Uerum iri coena praesens sit, θ ita praeseri Ut non cogi atationerantiam praesens fiat, nullo autem moredo natura sua interris praesens si sed siue creta di siue non credas, vere praesens sit. Atque lige est Andreae sententia multis verbis eXplicata:
bi tritror eum omisisse tertiam significatione vocis Corporaliter, quam posuit olim in libel-- lo suo