장음표시 사용
101쪽
sunt , de quibus gloriantur, de suo autem nih1
habent, nisi mendacium. 3 peccatum; christianam idcirco modestiam atque humilitatem vultu , est , incessu, corporis culti, atque ornatu praesesierant, neminem despiciant, debitum honorem cuique exhibeant, rude tum judicio facile acquiescant. Odia, vel inimicitias foventibus, ut pro iis , quos aversantur, vel sibi infensos putant, frequenter orent , ieculiaria benevolentiae argumenta ipsis exhibeant,&data oecassione benefaciant. Invidis autem, ut gratias Deo ex animo persolvant ob ea, quibus alios cumulat beneficii, wampliora bona ipsis adprecentur. Detractoribus, ut praestita reparatione detrimenti, quod alienae famae intulerunt, quotidie instaurent propositum neminem carpendi, sed de innibus honorifice loquendi. Avaris, ut hujus vitae brevitatem, fluxaniterrenarum rerum naturam , .caelestium bonorum perennitatem aliquo temporis spatio meditentur , iisque operibus, atque effusa in pauperes misericordia nunquam perituros thesauros sibi in caelis recondant. Raptoribus, ut praeter debitam restitutionem , seu damni compensationem eleemosynas pauperibus erogent
Voluptuosis, Wimpudicis, ut sensus coerceant, & jejuniis, vigiliis, assiduis laboribus,
corporis afflictationiblis concupiscentias carnis enervent 3 ut novissima mente revolvunt, apud pium , doctum confessarium peccata sua frequenter confiteantur.
Ebrioss, ut vinum diluant , nec nisi parce, ac sobrie eo tantur, ganeones aurem cavendo vitent, popinas decliuent.
102쪽
ς Inertibus istiosis, ut operosium aliquod vitae genus amplactanturi orationi, piorum librorum lectioni, sanctistimae Eucharistiae adorationi aliquod temporis spatium quotidie tribuant, aliisque piis operibus sedulo incumbant , ne cum inutilibus servis projiciantur in tenebras exte
Violatoribus festorum dierum , ii lucri caussa servilia opera obierint, ut eorum pretium pauperibus distribuant si vero ludis, choreis, crapulis, vel inerti , ac desidios,otio tempus Deo sacrum contriverint, per aliquos dies festos omnibus, quae in Paroecia celebrantur, divinis ossiciis pie ac devote intersint, vel etiam per ali. quos profestos dies fac rosancto Missae Sacrificio adstare non praetermittant Evellendis ex animo vitiis plurimum juvat aliquot oppositarum virtutum actus certo numero quotidie eliciendos praescriberes: iracundo scilicet tot actus leuitatis, S patientiae superbo humilitatis, avaro largitatis ei qui ventri servit, temperantiae, atque abstinentiae. Ut autem hoc remedium efficacius fiat, iubendus erit poenitens, ut in vespertino examinerrvideat, an hanc ossicii partem impleveritavero in aliquo se defecisse noverit, doleat, .statuat postero die accuratiorem diligentiam in hac re adhibere Inter confitentium vitia aliquod semper est
praecipuum, ac dominans, ecquo caetera, velut arboris rami, ex stipite prodeunt. Frustra autem caeduntur rami, nisi truncus ipse ab imis radicibus eruatur Diligenter ergo inquirendum
est in hoc vitium, quod quidem haud difficulter internosci poterit, si peccatorum Occasiones, ac peristases attente considerentur tum vero
103쪽
etiam si interrogetur poenitens, eur, quem ad finem, cujus rei causa in quaedam peccatorum genera frequentius lapsus fuerit. Detecta autem prava cupiditate, quae magis viget in animo , in ipsam dirigenda sunt salutaria 4 congrua remedia, ut adiuvante divina gratia penitus evellatur, aut certe supprimatur, compescatur. Perutile etiam erit ad pravas consuetudines emendandas aliquas imponere poenitentias, quas conditionatas vocant ex gri jurare assuetis, aut mentiri, aut turpia loqui, aut aliis irridere, vel Obtrem re, ut quoties in ejusmodi noxas aps
fuerint, os terrae admoveant, Deum de genu adorent, certas preces per luant, Qvenianχ
implorent iis , qui vino , epulis, aut ludis indulgent, ut postero die jejunent, vino temperent, aliquot nummos pauperibus erogent. In operibus satisfactionis imponendi justiatiam, prudentiam, pietatemque adhibebit Sacerdos pro gravitate, ac numero peccatorum , pro poenitentium stati, conditiones, aetate, ac sexu salutares, conveniente poenas
infligat, ne connivendo indulgentius cum Poenitentibus agendo pro gravissimis delictis poenas levissimas injungat, seque alienorum criminum participem efficiat ab Canones idcirco poenitentiales consulat, videat, quemadmodum pro modo culpae imponenda est satisfactio 'in uuamquam enim eorum vigor pro hodierna Ecclesiae disciplina valde remissus, a,
que imminutus est, lucem tamen maximanx adferunt sacris Iudicibus eorum sanctiones, juvabitque etiam poenitentibus graviorum scelerum sibi consciis eas commemorare , ut mitiores
104쪽
res poenas alacriter suscipiant, fideliterqe impleant, , aliis quoque christianae pietatis operibus ultro , ac sponte divitiae iustitiae satisticere ni-
Putant nonnulli Iubilaei tempore, vel quo- tete in promptu est occasii plenarias indulgentia luctandi, mitissimas decerni posme poenitentias gravisIimorum criminum reic qui parati sunt accurate praestare quidquid per Apostolicas literas praescriptum est ad indulgentiam asseciuendam. Sed ista agendi ratio 'ridentini Concilii decretis, menti Summorum ontificum omnino adversatur. Nam Concilium universim Praecipit, ut SacerisIes Domini pro qualitate oria ianu- ει penite aritim facultate alutares, congrcientes poeuitentias injungant ca nec certe excipit tempus, quo Iubilaeum promulgatum est, vel alia exhibetur opportunitas plenariam Bidulgetitiam assequendi. Docet praeterea ipsum Concilium salutares, .congruas satisfactiones quam maxime utiles ac necessarias esse poenitentibus: Proeu dubio
enim magnopere a peccato revocant, ει qua -- no et odam coerconi , cautioremque , ω vigilantes in futtiram pQvitentes siciunt medentur quoque peccatorum reliquiis, ta mirios habitus malevi--vdo comparatos contrariis virtutum actionibus tollunt .... Accedit ad haec quod dum fatis eieκ-
do patimur pro peccatis, Christo Iesu, qui pro
peruatis siris fatisfecit, conformes sicimur, eertissimam quoque inde arrbam labentes , quod , eo alimur, set eoi glorifcabimi b). Iam vero si hisce poeuitentiae peribus indulgentiarum gratia poeniteates eximerentur, validioribus ad vitae
105쪽
tae emendationem praesidiis, atque adjumentis careretri neque enim pauci illi leves pietatis a religionis actus, quos edere selent deses, ut indulgentiarum participes fiant , vim habent amoliendi animi vitia, revocandi a peccatis , coercendi cupiditates, pravae consiuetudinis
laqueos di luendi, wChristi Domini pro nobis satisfacieutis imaginem in nobis effingendi quae arrha, pignus sit aeternae glorificationis
Tridentini doctrinae cohaeret Summorum Pontificum in largiendis indulgentiis consilium, ac voluntas; nam in uis Literis Apostolicis testantur Divinum hocce, amplissimumque donum concedi vere paenitentibus, quibus verbis intelligi datur, inquit Cardinalis Cajetanus, Hadulentia non onsequi paenitentes negligentes, sed paenitentes follicitos , qui soli fui vere poenitentes ab Idcirco etiam in ips ritu impertiendi populo Apostolicam Benedictionem, pleuariam indulgentiam, hanc precationis foris mulam adhiberi volunt Indulgentiam, ab Δ-tionem . . . . Spatium verae , ta fructum para tentiae, cor semper paratteas, emendationem v
, G perse rantiam in boκis operibus tribuat vobis omnipotens, e miserisor Dominus. Hinc vero colligi potest, ut ait Cardinalis Baronius, Mis 66ιοί ei Indulgentias illis commuηicari s i , quantum suppetunt vires, bene operari non
praetermittunt, non autem ignavit, otiosis, ac
neglegeυσι torpesentibus Q. Denique en Cardinpiis Bellarminus, postquam veram Ecclesiae disciplinam circa Indul-
106쪽
gentias exposuit, haec habet Et ideo prudentes Chrisiani se accipiunt Pontificias indulgensias, ut simul etiam sudeant digitos poenirenti fructus facere , ae ro fi peecatis Domino fa-ιisfacere IJ Liquet ergo Indulgentiarum causis deserendam non esse Ecclesiae disciplinam
circa salutares, convenientes satisfactiones poenitentibus imponendas. Caeterum meminisse oportet sacrum Poenitentiae tribunal non esse acerbae, atque immitis severitatis forum, sed charitatis, benignitatis, misericordiae , adeoque excipiendos atque instruendos esse poenitentes in spiritu lenitatis, ut monet Apostolus: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo deli io, vos qui spirituales sis, hujusmodi instruis in piritu evitatis Di nos autem ejus esse ministros, de quo
scriptum est Superexaltat autem ferieordia
judieium c tum illud etiam e miserationes ejus spe omnia opera ejus do
Sane qui corporibus aedeatur, invitis quoque, Wreluctantibus ferrum, arque ignem assiniovent, vulnera dilatant, tumores secant, sinuosa ulcera aperiunt, saniem Xprimunt, putrestentes carnes inurunt, neque aegri clam
ribus, gemitibus, .ululatibus commoventur, ut ejus saluti consulant; sed animarum mediiscus curare nequit nolantem, quapropter ejus ossicii est, spirituali morbo laborantem magnopere hortari, ut curari velit, tum blandis sermonibus adducere, ut aptis uti velit remediis ad salutem assequendam. Imitandus esti nus ille Saniariimus, qui hominem videns secus a Carae etiam lib. a. de radias cap. XII, , Ad tertium. b Gal. VI. r.
107쪽
cus viam iacentem vulneribus confossum , aesemivivum , misericordia motus , vinum , oleum in ejus vulnera infudit nimirum Correptionis austeritas mitiganda is temperanda est oleo commiserationi, , benignitatis . Animarum rector , inquit Gregorius agnus , n- Dudit vulneribus visum , se oletim , ut se iaces
per tuum mordeanta mulnera , est per O κm foveantur .... Miscenda ergo si lenitas cum δε- veritate , et faeiendum quoddam ex utroquc σmperamentum , ut neque multa asperitate exuis
rentur subdit , neque nimia benignitate FI Dantur ab Immo vero praestat plus olei, quam vini, plus lenitatis quam severitatis miscere inam eis erram' modicam paenitentiam imponentes ne melius es propter misericordiam mtionem reddere, quam propter erudelitatem Ubi
enim laterfamilias aflgus est , dispensator noudebet esse tenax Si Deus lenignus est, ii quis Sacerdos ejus austerus byZMitius etiam agendum est cum poenitentibus, qui ante confessionem divinae justitiae satisfacere adnisi in , vel vehementioris contritionis indubia argumenta exhibent, vel magnis calamitatibus, atque aerumnis premuntur, vel corporis infirmitatibus, animique angoribus excruciantur, modo haec mala patienter perferant in expiationem peccatorum suorum. Certum autem tempus cuique poenitentiae ope ri constituendum est , ne perpetuum onus p nitenti imponatur, nec multa operum Mnera praeseribenda uat, ne ejus memoria nimium
108쪽
ργ Ex iis, quae hactenus dicta sunt, facile quis que intelligit quam male in sui officii munet re se gereret confessarius, si eadem fere satis, factionis opera omnibus imponeret, aliquot scilicet preces, quae deficiente mentis attentio, ne, ut cordis affectu, ut plerutaque com tingit, nihil sunt aliud nisi labiorum obsequia; vel ea christianae religionis ossicia injungeret,e, quae jam divina , vel ecclesiastica lege omnia, bus praestripta sunt, vel ea bonorum operum geuera, quae cum poe nitentis conditione, , statu minime congruunt, ut voluntarias cor poris afflictationes infirmis, gravia jejunia ope , rariis, Haboriosas artes exercentibus, pere-. grinationes mulierculis , vel denique ea praeci- Peret, quae apta non fiunt praevalidas confitet . tium cupiditates coercere , vel gravioribus aniam morbis mederi. Is certe, aliis, rabi ipsi male consuleret, is suam in aliorum siι lutem in magnum periculum adduceret
109쪽
Juum Dominu noster Iesus Christus, a
stluto per mortem suam humanae reparationis opere planitudinem misericordiae suae ostendere volens, ad reconciliandos fideles post septismum lapses Sacramentum oeuitentiae imstituit, emisso in Distipulos suos oris sui spiritu Aeeipite, inquit, Spiritum Sanctum, quo rum remiseritis peceat , remittuntur eis; ει quorum retinueritis , retenta funt a a quibus ver- his duplicem potestatem novi foederis acerdotibus contulit, alteram quidem ad stlvenda, alteram vero ad retineada, seu non dimittenda peccata, quemadmodum ante passionem suam ipsis discipulis dixerat: Amen dico vobis ar-- eumque uigaveritis iuper terram , erunt gatata in Maeo ει quaecumque solveritis super te ram, erunt stata ει in eoelo UD; speciatim autem Apostolorum riucipi Tibi duo laves regni coelorum; G quodcumque ligaveris super derram erit ligatum Et iv eoetis ει quodcumque solveris sper erram , eri solutum Nin eoelis c . Et sane utramque potestatem in Sacerdotibus agnoverunt Ecclesiae Patres, ut animadvertit Concilium Tridentinum Gaves
110쪽
DSacerdotibiis non ad Misendum untaxat, sed Nad ligandum oueessas , etiam antiqui Patres cst credunt, ει doeeu ca a meritoque ipsum Concilium anathemate eos consigit, qui luendi tantummodo potestatem Ecclesiae traditam misis contendunt: Si quis dixerit Ave Goses esse datas tantam ad solvendum , non etiam ad Ilaudum .... avashema sis N . Porro duplex ista potestas nobis data est,
ut ea utamur, non temere,, pro arbitrio
nostro , sed considerate, circumspecte, juxta Dei voluntatem ac legem, nec quasi Domini, sed isti boni dispensiores multiformis gratiae Dei c), ne saluberrimum hoc divinae gratiae
munus in Dei contemptum,in animarum perniciem viri nostro convertatur. Curandum igitur quam maxime est, ut in tantae rei ad . ministratione fideles inveuiamur, quemadmodum monet Apostolus ad Corinthios scribens: Si nos exutimet homo, ut minisros Gricli Ird pensatores offeriorum Dei mi jam quaeritur inter dissensatores, ut fidelis quis invexiarur d, quibus verbis innuere videtur inter multos dilpensatores perpaucos futuros esse, qui fideles appellari mereantur. Dolebat vehementer, apud populum suum graviter querebatur clarissimus Cartha ginensium Episcopus gloriosus Christi adityr Cyprianus, quod plures Sacerdotes intempestiva, praepropera erga lapsos clementia reconciliationis gratiam ipsis largiebantur, qui satis certa verae, sincerae poenitentiae argumenta nondum exhibuerant: mersis , fratres a chais