De administratione sacramenti poenitentiae praeceptiones theologicopracticae in frequenti sacerdotum conventu traditae ab illustratissimo et reverendissimo d.d. Michaele Casati congregat. clericor. regularium ... Accedit exhortatio ad hujus ministeri

41쪽

temere vendant, vel ea , quae vim habere censentur impediendi foeminarum conceptus, vel abortus provocandi. De his ergo quaerendum est sacramentali conscientiarum judicio, ac dispiciem

dum an forte quidpiam actum fuerit, quod suscepti officii integritati ae fidei adversetur. Administratores hospitalium, aliorumque ei rum locorum, quae alendis, subveniendisque pauperibus instituta sunt , impune possunt ea diripere, atque expilare, quum vix inveniatur, qui velit pauperum gratia improborum hominum odii atque inimicitias sibi conflare eos initidicium pertrahendo. Hine plurimi sunt, qui ujusinodi locorum procurationem, avide affectant, libentissime Ceipiunt,&iniquissime gerunt, sive eorum census in proprios usiis convertendo, sive praedia sine legitimis licitationibus parvo locando amicis, conjunctis , qui fructus absit munt, fundos ipse depopulantur, sive pecuniam iis mutuando, qui solvendo non sunt; neo adduci possunt, ut suae administrationis computa,& rationes exhibeant; qui denique erogandas pauperibus eleemo nas minus fideliter , circumspecteque effundunt. Et isti quiadem heu quam horrenda mala sibi consciscunt.

Nam si male habebunt in die judicii, qui de bo. nis suis pauperibus non subveniunt , quid tandem erit de iis, qui bona ipsa pauperibus attributa dervorant, vel dispergunt Quamquam, in hoc

seculo aliouam tanti piaculi poenam subeunt; nam eorum substantiam strutatur Oenerator, eorum bona alieni diripiunt, eorum filii mendicant,&ejiciuntur de habitationibus suis, ut quotidie us venire couspicimus uis accensendi sunt, qui quum sacrarum eduum curam, procurationem gerant, collata R

42쪽

fidelibus eleemosynas, ut siera suppellectili decenter instruantur ut earum sarta tecta serve

tu , ut diuina mysteria in ipsis rite celebrentur , velut sacrilegi Heliodori distrahunt in in profanos usus impendunt,ac quod maxime dolea-inim est, ac deplorandum, istiusmodi praedones ad sacramentum Poenitentiae saltem pasthali tempore accedentes non profutura ab lutione donari solent, eucharisticae Communionis, non sine ingenti christiani populi offensione, participes fieri, proptereaouod de prava piorum locorum, vel sacrarum aedium administratione nihil in consessione loquuntur, vel fallaci reparandi damna promissione in animarum suarum perniciem Sacerdotem decipiunt. Super his ergo iniqui isti administratores opportunis interrogationibus urgendi sunt a Sacramentia arcendi, donec quam possunt satisfactionem

& compensationem praestare coeperint, atque ii verae poenitentiae haud dubia argumenta exhibuerint.

Inquirendum etiam , an qui hospitalibus prae sunt, infirmos, pauperes omni spirituali de temporali ope qua decet charitate selertia juva

ri curent an expositos insentes enutriendos, atque educandos suscipiant, serenda enim non est eorum impietas, qui, ut piorum locorum rationibus prospiciant, miseros istos infantes alis deserri curant, quo saepe fit, ut omni adjume to destituti miserrime intereantis Μulto plura, de graviora sunt Parentum. eorumque Omnium , qui familias regunt, ossicia, ex eorum neglectu mirum, quam ingentin mala in christianam rempublicam exundent. Inquirendum ergo, in conentur liberos in iis more Domini educare, curentque eos christia-

43쪽

32nae religionis ruditarentis imbui, orationi ansuescere, actus fidei, spei & charitatis frequenter elicere, ea implere, quae in quotidiana christiani hominis exercitatione praescripta sunt, ia- eris mysteriis religiose interesse, cumque per

aetatem licuerit, ad eXomologesim, ad Confirmationis,& Eucharistiae sacramenta accedere. An

solliciti sint ad christianae pietatis ossicia monitis , atque exemplis eos adduceres, a periculosis sedalitatibus eos avertere .pullulantia in eorum animis vitia evellere . An eos pro conditione sua decenter alant, atque ita instituant, ut honestum aliquod vitae genus suseipere vale-ani; an quempiam ex liberis ob domesticas ratio. ne compulerint ecclesiasticum, vel regularem natum amplecti. An noctu secum in thalamo retinuerint puerilis aetatis filios, quod eorum innocentiae esse potest quammaxime noxium, vel lactentes sine cunarum, vel alterius repaguli cautione, quod certe non vacat stificationis periculo. An passi iuerint pueros, puellas in eodem cubiculo, vel quod turpius esset, in eodem lecto distumbere. An toleraverint uXOrem, aut filias denudatis humeris, ac pectore in

cedere.

Quam maxime autem hortandi sunt christiani parentes, ut bonum Tobiam imitentur , qui allium suum ab ulantia timere Deum docuit ab nimirum ut a primo ipse rationis crepusculo filios suos doceant rerum omnium Onditorem rectorem Deum ubique nobis praesentem credere, in iis enim vivimtis, Et movemur, sumus bb; immensae propterea ejus Majestati summam ubique reverentiam adhibere,

nihil agere, loqui aut cogitare, quod ipsi dis

plia

44쪽

pliceat omnia in eius honorem, gloriani dirigere; divina mandata accurate implerea Dei

autem voluntatem in ipsa parentum voluntate agnosteres, ut curent filios suos avertere a mendaciis, ab aliorum contemptu , irrisione, atque ostensione, pueriles autem noxas, quas sincere confessi fuerint facile condonare, ac remittere, mi operibus charitatis, misericordiae eos adhibeant. Festinabit profecto innata concupiscentia pravos in eorum cordibus affectus excitare Festinabit corruptus mundus vitiorum omnium exempla, atque irritamenta ipsis exhibere. Festinabit diabolus ignitis tentationum telis eos impetere. Nitantur ergo parentes christianae pietatis exercitatione liberos suos teneris unguiculis informare, eorumque animos sincero Dei timore, atque amore adversus tam validos hostes communire, ne cito cogantur ob depravatos eorum mores uberes lacrymas fundere inutiliter.

Ad reliquam familiam quod spectat, st.

scitentur, an curent domesticos inter se pacem servare, dies festos religiose colere , ad Poeni. tentiae, AEucharistae secramenta frequenter accedere, popinas, aleas , commessationes choreas , ganeonum consortia , ac pravas quastumque familiaritates is conuuetudines vitare . An humaniter ac benigne cum ipsis agant, nactam mercedem persolvant, grotantibus, aut senio confectis opem ferant, quandoquidem qui forum, tamaxime domest- eorum curam non habet, dem negavit, ta est is

45쪽

De interrogandis viris eo antitas pro vario eorum ordine , ta ministerio .

Ouum Eeelesiae ministris, qui christiano

populo praesunt, durissimum in extremo die maneat judicium , accuratissimum quoque Meonfessario de iis, quae ad ipsorum munus , atquπofficium pertinet, instituendum est examen. L Ac primo quidem de divina vocatione . Nulli hominum fas est sine divina vocatione Sanctitarium Domini per Sacros Ordines temere ingredia scriptum est enim: quos erit Dominus , appropinquasura ei a 4 ne quisquamδε- mi, i honorem sed qui voeatur a Deo , tanquam Aaron Q. Sed maxima sane Ecclesiae calamitas haec est, quod multi ad Sacros Ordines accedunt, vel ut parentum voluntati pareant, qui terrenas tantum familiae rationes, atque utilitates respiciunt, vel ut pacatam, otiosiam vitam

aganta quasi non essent laboriosissima, anxiae sollicitudini pleua ecclesiastica ministeriaci velut opes possideant sub Christo paupere, quas , sub divite Mundo sperare non possent , et ut dignitates aucupentur in Ecclesia qui abjecti, contemptibiles essent in seculo. Et isti quidem si ad majores Ordines, atque ad Sacerdotium evehantur, fiunt christiano populo in i queum, ciniandalum quandoque enim plus valent ad Ecclesiae destructionem , quam optimi

Sacerdotes ad aedificationem. Hos igitur prudens constientiarum moderator a proposito deterrere nitatur ant

quam ejus probet coasilium, qui Tonsura ini

tiatis

46쪽

tiari, weeclesiasticis ministeriis mancipari desiderat, diligenter consideret, an divinae vocationis notae in ip eluceant nimirum vitae integritas morum sanctimonia, mite, ac docile ingenium frequens ad Poenitentiae , Eucharistiae Sacramenta accessus, assiduitas ora tionis , accurata sedulitas in catechesibus , in lacris caeremoniis, in divinis mysteriis atque ossiciis, quae in Ecclesia celebrantur; diligens humanarum , divinarumque literarum studium eo sine susceptum, ut sacerdotalia munia disne, fiumioseque implere valeat firma denique, sincera voluntas se totum impendendi in iis ministeriis , quae Dei cultum, Manimarum sal te res iciant quibus quidem notis, atque iudiciis qui caret, a sacris ordinibus omnino arcendus est. Si quis autem inveniatur, qui non vocatione divina , sed temere, aut humano ambitu ad uperiores Ordines, vel ad Sacerdotium ipsum conscenderit, monendus erit, ut poenitentiam agat , nervique omnibus nitatur OG dinis sui ossicia fideliter implere, & adversa omnia fortiter superare, implorata fervidis precibus divina ope, ut fecisse legimus Apostolos in navicula fluctuantes, qui quum esset contrarius ventus, erant laborantes in remigando Q de exorta procella dormientem Dominum excitarunt illis vocibus Domine, Disa nos,

II De cisriealis visae Paιione. Ut clericali ordini constet authoritas, raebitus ipsi honor ab universe populo habeatur tum etiam ut quotquot in Arem Domini vocati sitnt, Macris ministeriis addicti , externi cultus habitus,

que a Mane. VI. 8 b Matth. VII as.

47쪽

que gravitate, ae modestia compositionem an mi praeseserant, saluberrimis Conciliorum , ScSummorum Pontificum decretis constitutum est , ut clerici omnes clericalem tonsuram , seu coronam gestent, habitum ecclesiasticum , nigram scilicet vestem talarem, seu usque ad talos productam in omnibus ecclesiasticis ministeriis omnino abhibeant a . Hujusmodi autem leges gravium poenarum sanctionibus communitas sine piaculo violari non posse manifestum est. Quapropter qui per intolerabilem temerita ltem, religionisque contemptum sine clericali corona incendunt, vel comam, sive nativam , sive adscititiam in humeros diffluentem , vel calamistro crispatam unguentis delibutam, ivlvere consperiam gerunt, qui laicali cultu vestitu incedunt; qui ad lacra munia in Ecclesia obeunda talarem vestem non deferunt, si ecclesiasticis legibus parere nolint, sine sacramentali absolutione dimittendi sunt,&ab eclesiasticis ministeriis prohibendi. Quotquot ad facio Ordines assumuntur,

in vineam Domini vocantur, ut in ea strenue operentur. Non ergo ad ignavum otium v

cantur, nou ad voluptates, aut terrenas curas,

sed ad laborem in ecclesiasticis ministeriis, officilique impendendum, ut quum portaverint pondus diei Caestus, pactam mercedem ab optimo Patrefamilias accipere mereantur uuamobrem turpiter ossicio desunt , qui tempus

a Cone quinisextum cap. Nullas . Conc Laterast. III. Eoum sub Aleae IIL Cone Vienn oecam staciam. Hi ementDia it a vitia , O honsule Clerici Concit. Tria Mess. xiv ae refo m. cari. I. icon essωκυ decri de so . v. a. ixtu C. consi cum Sacrosancta,

48쪽

Inutiliter terunt, qui dum divina mysteria ab

aliis in Ecclesia celebrantur, dum divinae iam de canuntur, dum catecheses habentur, dum Dei verbum populo annuntiatur, dum in ecclesiasticorum virorum coetibus theologico-morales quaestiones expenduntur, vel in platea deambulant, vel inratiosbrum hominum coetibus

versantur.

Gravioris autem piaculi rei sunt , poenisque per sacros Canones sancitis obnoxii, qui non verentur venationi aleae, lusibus, choreis, se nicis spectaculis indulgere, vel dare operam quaestuosis negociis, inorum causi frequenter adire mercatus , nundinas , crebris litibus judicem fatigare. Accedit quod istiusmodi Sacerdotes Superioris Ecclesiastici monita ac praecepta contemnere solent, eisque obsequentes irrideres, discordias simultates excitares, graves molestias afferre loci Parocho, populi odium in ipsum constare . Porro hi omnes avia salutis longe absunt , nec comparati censendi sunt ad Sacramenti gratiam recipiendam, quandiu in ejusmodi lacrymabili consuetudine edi

iantur.

III. De Horis Canonicis. Quisquis ex Ecclesiae praecepto, sive ob ordinem sacrum , in quo con. stitutus est, sive ob ecclesiasticum , quo don tu est, beneficium, sive ob religiosiam professionem divinas laudes , ac preces per Horas C nonicas distributas persolvit, velut Ecclesiae legatus pro tota ipsi Ecclesia, imo vero, imquit Chrysostomus, pro universo terrarum orbe iuui oeci, deprecator aries apud Deum , ut omnium homimim , no viventium modo , sed ritum

49쪽

quo die quisquam divinum ossicium, vel notabilem ejus partem absque justa causa praetermittit , gravis peccati reus efficitur a quod si e clesiasticum beneficium possideat, restitutioni fructuum obnoxius est ex decreto Concilii Lateran V. sub Leone X. quod confirmatum, atque innovatum est a S. io . Constit edita die xia. Octobris an Is7I., cujus initium est Ex praeforipto Lateranen is Coneilii Restitutio autem lacienda est pro rata omissionis recitationis Oumii ει temporis, ut loquitur Concilium i fructus benescio, tanquam injuste percepti , ero

eandi ιιut in fabricam ipsus curseii ,ει pati.

pertim eleemo ua . . Sed videnduin praeterea, qua mentis attentione, cordis devotione divinae laudes perQlvantur. Si enim deliberata mentis evagatione,

de absque ullo pio cordis enectu id fiat, recitatio divinarum laudum non vera oratio di-eenda erit, sed potius hypocrisiis , ut docet S. Antoninus his verbis: Oeries quoque , ε Ilios , eum diarent divisum inficium ... si v Lutarie mente distrabuntur .hpocris es , quia ex ipsi aditu osten uni se divinis vacam , quum mentem habeaut acinutilia , mani, unde Dominis Iesus ait inith. V. tinooritae, bene prophetaesi de vobis Baias ireusa populus ει lu- hiis me honorata cor auton eorum longe est a me a). Et Sanctus Thomas in eiusmodi recitatione divinarum Horarum ecclesiastici praecepti violationem agnoscita ait enim et oceκdum quod aiuntio actualis . e per essentiam,s e per virtutem requiritur ad orationem aliquo modo , vel ad evitandam ransgressionem incidi, Me est de Maecepto, is ad merirum in illi, quae non es

50쪽

de praeeepto a . Quapropter qui ita Horas Canonicas persolvunt , restitutioni per Lateranense Concilium praescriptae obnoxii sunt Considerandum quoque est, an forte ita festinanter , ac praecipitanter perseivantur divinae Iaudes, ut mutilentur verba, vel integra deglutiantur, ut faepe ficiunt viri ecclesiastici qui diurnum lio divini ossicii pensium aegre, ac moleste ferunt, nec aliud magis curant, quam ut ab eo se se citissime expediant. Notandum denique Canonicos, alioQue chori servitio addictos muneri suo deesse , temporales fructus, seu distrib ,nes sibi vindicare non posse, si aliis canentibus silaant, vel iuppressa voce divinas laudes submurmurent; si absque justa caussa extra tempus vacationibus concessum a choro absinta si ad chorum accedant divinis ossiciis dudum inchoatis, vel adeo discedant, a

tequam fuerint absoluta.

IV De celebratione Misse . Tremendum hoe ministerium , quo nihil finctius , atque au. gustius excogitari potest, turpissime profanatur a Sacerdote, qui minus sancte religio eque mlud obeat, praecipue vero si sacrosanctam hostiam

cum certa, aut dubia lethalis peccati consciemtia offerre audeat; si ad altare ne clericali tonsura in oblonga veste, quam talarem vocalari vel indecoro habitu, cultuque corporis accedat, si nullum , aut nimis breve tempus ante,

post issam orationi tribuat; si ita stinanter

Missam celebret, ut vix uno quadrante horae tantum opus absolvat; si praecipiti lingua quae legenda sunt percurrat ac devoret, laesertina in canone, vel quae agenda sunt praepropere

agat, quae quidem omnia irreligiosi animi sunt,