장음표시 사용
51쪽
qΟε omnis pietatis sensus expertis,a gravis omit- .sionis causam populo exhibent. lnudelis quoque, atque indignus esset altaris minister, qui susceptis celebrandarum issarum oneribus non integre fatisfaceret, vel qui ab altero Sacerdotemissas celebrari curaret , partem aliquam acceptae stipis sibi retine do, quo quidem turpis lucri detestabili crimine sibi conscisceret sancitam poenam suspensionis sanctae Sed reservataeia . V. De administratione peramenti Poenitentiae Sanctissimo hoc ministerio nefarie abuteretur Sacerdos qui in ipsa vi ramentali confessione, vel ejus occasione, aut simulata ipsius specie ad 3urpia, atque inhonesta quoquo modo quempiam
sullicitaret, ac provocaret, atque ita pro curatione vulnus, pro pane lapidem, pro pisce serpentem , pro medicina venenum porrigeret, ut loquitur Benedictus XIV. in sua Constitutione ediata I - Iunii an. 74 IQ, cujus initium est: aeramentum Paenitentiae.
Ossicio quoque suo non sine gravi culpa deesset
hujus Sacramenti minister, si poenitentes quos novit ab alio illicitatos, non moneret de obligatione denunciandi sollicitationis authorem, sacerdotalem absolutionem ipsis impertiret, aut quam reum indicaverint ecclesiastico judici vel Ialtem 1e, cum primum poterunt, delaturos spondeant, ae promittant , ut statuit idem Pontifex laudata Constitutione. Perperam quoque se gereret Sacerdos, si, qua
caret auctoritate uti auderet, facramentalem absolutionem ei impertiendo, qui per se, vel per alios insontem Sacerdotem accusasset, nam idem Sauctissimus Pontifex memorata Constitutione
a Bened. XIV. Gus. Quanta cura Io. Iun. 7 1.
52쪽
vaυit, adHo ut nullus Sacerdos quavis auctoritate ac dignitate munitus ea uti valeat, nisi erga poenitentem in fine vitae , dc in mortis articulo conniturum.
Per eamdem Constitutionem ancitum est, ut ne quis extra afum extremae necessitiatis, nimiarum in ipsi mortis articuis, ta deficiente iure suocumque si Sacerdote, qui eonfisarii munus Mire pum, confessiovem acramentasem personae complicis in precato Iurpi, Ique inbonem como sextum deealogi praeceptum commisse excipere audeat ..... si quis confessorius deus f icere ausus sterit, majoris excommunicarionis poenam , a qua non si Summi Ponti is ultoria
rara ab Di possit, iam facto iurarrat. Aliis quoque eiusdem apientissimi Pontificis
Constitutionibus gravissimarum Oenarum lam mone munitis districte prohibetur, ne quis confessarius temere, sine iusta caussa qualis certe censenda non esset, ut ait idem Ponti&κ pro is ravda alterius correctio patrati criminis secium , seu participem sibi per nomen a consitente manifestari curet, vel quoquomodo indicari tum etiam ne quis auceat damnatam hanc piaxim tueri ac defendere, quae alterius famam,dies, gravem injuriam sacramento Poenitentiae infert, . ab ejus participatione atque usu sceles avertere valet. Quae quidem omnia in mentem revocanda
Gravibus uiam peccatis se se oneraret Saee dos, qui ad audiendas fidelium confessiones a cederet cum conscientia peccati l halis , quiuipsum per poenitentiam expiare curaverita tum etiam qui doctrina theologico-prustica leviter instructus non nitatur assiduo studio, bc freti uenti
53쪽
exercitatione in ecclesiasticorum virorum coetibus in ea proficere qui arduos, implicatos casus in audiendis confessionibus occurrentes temere dirimeret sine matura consideratione , Scconsultatione qui author esset, ut restitutio pro damno illato, vel re accepta Ecclesia potius, aut pauperibus fiat, quam iis, qui rei suae detrimentum patiuntur; qui noηia prodiagalitate absolutionem largiuntur ignaris mysteriorum Fidei, aut susscientia verae poenitentia indicia non exhibentibus qui per incuriam , vel culpabilem incogitantiam ultra praefinitur traditae sibi facultatis tempus, vel in casibus Sanctae Sedi, aut Episcopo reservatis absolutionem confitentibus impenderet; qui denique poenitentes ad integram peccatorum suorum confessionem juvare negligeret, vel ad contritionen aptis motivis excitare, vel in viam alutis opportunis monitis, cohortationibus dirigere.
VI. De pastora ministerio Gravissimum ia- ne onus vel ipsis angelicis humeris formidandum suscipiunt Parochi, eorumque Vicarii, omn4que Ecclesiae Praelati, quibus animarum cura demandata est, oportet enim ut non siil vivant, sed Christo, ejus gregi sibi credito, pro otio ipse Christus mortuus est O; nimirum ut exemptam ni destam in verbo, in eonversatione , in baritate, in is, sitate, ut monet ipse Apostolus b); ut gregem suum mercenariorum more non deserant,
Ied apud ipsum continenter maneant uXta laluberrimum Concitu Tridentini decretum θ),
nec a tr. Cor. x ra. b i. Tim. IV. a. - c Cone Trid sus. XXIII. de Ref. cap. r. item seli. VI cap. 1. .
54쪽
nec nisi urgente de caussa ab ecelesiasticis
Perioribus cognita, probata a statione sua dis cedant, quumque id fieri contigerit, idoneo S cerdoti Ecclesiam suam commendatam reli quant ut per semetipssis, quoad ejus fieri potest, populum doceant, divini verbi dispensationi, QSacramentorum administrationi sedulo incumbant, nec vicaria aliorum Sacerdo. tum opera tantur, nisi ut universi Populi necessitatibus, quibus ipsi impares sunt, satisfacere valeant , ut diebus Dominicis, aliisque fessis, quibus fideles sacris' mysteriis interesse jubentur, ista Sacrificium Erant pro Populo, nulla eleemosyna pro ejus celebratione accepta ut vigilias fideliter custodiant super Christi gregem, ne lupus oves invadar, ac devoret, 4 qui sat scelesti homines, qui christianos mores corrumpant, vel perversa dogmata, perniciosos libros dissemineat, eos emendare studeant, contumaces Superioribus denuncient, ne in animarum perniciem
impune grassentur ut odia, dissidia, simuli tes inimicitias, quae in populo suboriantur, impeusissimo studio lenire , ac dare studeant ut aegrotantes frequenter invisant, se- lentur, ac juvenis ingravocente autem naorbo, Ecclesiae Sacramentis eos communiant, ad extremum usque spiritum ad christianae piet tis actus excitare nitantur ut orphanorum,&viduarum paternam curam gerant, pauperum necessitatibus impensissime iubveniant, caveant quammaxime, ne ex reditibus Ecclesiae propinquos auoeant ad nec putent ei storali officio satisfacere, si ex Oufiat pecunia beneficium aliquod ecclesiasticum, seu sa-
55쪽
cerdotium instituant, reservato agnatis, R proapinquis, eorumque successoribus eius patronatu nominationis iure nam qui id faciunt, consulere volunt consanguineis, non Ecclesiae , cujus vera calamitas dici possunt huiusmodi benefeia - Ad pastorale ministerium propius accedit spirituale regimen sacrarum Virginum, quae, ut stuli inquinamenta declinarent, intra septa monasterii, velut columbae in arcani se e receperunt , jure optimo cum S. Cypriano appellari possunt illustrior portio regis Christi Praecipuum tutem Sacerdotis ad ejusmodi officium assumpti munus est solertissimam adhibere curam, ut solemnia vota, quibus fidem suam caelesti Sponso obstrinxerunt, fideliter impleant, susceptaque instituta diligenter servent, quotiescumque opus facto esse
existimaverit, non vereatur in acrimentali confessione eas monere, ut considerent, num forte paupertatis otii violaverint, sive res,
aut pecuniam apud se retinendo, Abbatissa, seu Praefecta inscia, vel invita, sive quidpiam ex rebus vel propriis , vel communitatis usibus destinatis suo arbitrio rosando num pravo aIiquo, vel periculoi affectu quempiam prosecutae ruerint, cum eoque familiariter egerint sive per verba, sive per epistolas num Supe, riorum monita ac praecepta eontempserint, vel filialis observantiae, ae everentiae, quae ipsis adhibenda est, ossicio defuerint num extra clausurae limites pedem sterre ausae sint, vel in causa fuerint, quod ab externis hominibus violarentur clausurae leges per ridentinum
Concilium O , per bummos Pontifidis Bo
a Cone. Trid. Sess. XXV. c. V. de Regia his o ual.
56쪽
rioni XlII. iis promulgatae, grauissimae
Poenae sanctione communitae, exconmunicationis scilicet latae sententiae, quem quidem sto sulum ficile offendunt ianitrices, quae lo-Dasterii fores nainus accurate custodiunt , maxime vero Abbatiae , si septa monasterii quem-riain ingredi permittant absque licentia ab Ordinario facta , vel ilios ipsos, qui dis eius
licentia ingrediuntur, per nonasterium vagari
inant, uel in ipse cibum lunaere , quae quidem etiam per Synodales Constitutiones etiata sunt d . Nec ane praeter inittendum est examen super diligentia, studio regularis disciplinae, quae crebris institutorum violationibus passim di sibivitur, accedente potissimum Abbatissae tolerantia, quae saepenumero non vacat lethali cu Ipa, tum etiam super charitatis, benevolentiae officiis erga sorores QPace, atque concordia, s motis dissidiis, simult tibus, diligenter servanda. nquirendum denique , an puellarum inti septa monasterii coma morautium blertissima, ut decet, cura habe tur, an a seculi pompa, elegantiori cui uatque Ornatu avertantur, Woptimi christianae vitae institutis inirmentur. Hactenus de variis ossiciorum generibus, ac de peccatis 3 vitiis, in quae pro varia status, conditionisque ratione passim labuntur homines ob plorum ossiciorum neglectum, Videant nunc confessarii,
57쪽
cuaenam potissimum interrogationes adhibendae sint , ut cujusque status, conditionis poenitentes sua agnoscant peccata , eaque κanimo detestentur,4 costanter vitare statuant, in novitate vitae salutem iam operari Equidem raro contingit, ut de re aliqua eos interrogare oporteat , qui ouscientiae suae I tebra quod facile ex ipsa confessione dignosti potest haccurate perscrutantur, vel quorum mores, anteactae vitae ratio ex praecedentibus confessionibus innotescunt. Verum rudes homines, ignari, ac plumbei, tum etiam qui seculi euris, aut obieetamentis in divella distracti de aeternae salutis negocio parum selliciti sunt vel diuturna peccandi consuetudia ne retusam, di conssipitam conscientiam gerunt, multis urgendi sunt interrogationibus, ut omnia peccata sua agnostant, confiteantur, deplorent, pravos mores emendare firmiter
Idem charitatis ossicium praestandum est, . nitentibus, qui in distussione conscientiae suae iuvari postulant, maxime in confessionibus e neralibus, tum vero etiam graviter decumbentibus, S in mortis periculo constitutis, quivi morbi oppressi, ac prostrari nequeunt per se omnes aut eactae vitae annos recogitare mainaritudine animae suae , 3 omnia, quae perpetrarunt peccata in mentem revocare.
Si autem quispiam occurrat, qui nou audeat turpe aliquod crimen in confessione apori re blandis eum verbis, uaterno affectu hortetur Sacerdos, ut illud confiteri non reatur apud hominem miserrimum, qui, dum vivit; in maximo versatur periculo graviora
perpetrandi scelera, si Deus tantisper ab ipso
58쪽
recedas; tum etiam ipsi denunciet nullius peecati veniam obtineri posse, si vel unum tantum in confessione celatum fuerit, imo vero ceteris peccatis adjungi horrendum scelus se. crilegii omnia autem peccata, quae non fuerint De Poenitentiae Sacramentum rite sancteque susceptum deleta, non uni tantum homiani , sed universis Angelis, atque hominibus manifestanda fore in extremo judicio. Si autem poenitens adhuc haereat, Qturpe aliouod crimen evomere non audeat prae erubescentia, eum interrobare juverit, e gr. aufoedissimum aliquod scelus perpetraverita an forte in ipsum centies, aut millies lapsus fuerita si enim Deile adducetur, ut minora, aut pauciora 'onfessario aperiat. Diligens inqui-
fio , sublisis mestigator sapienter , ει quin
a S. Eo vel alius author tractatus de vera falsa poenitentia.
59쪽
De commonendis consuentibus , ct ad
veram poenitentiam , vitaque emendat onem excitandis.
De commonendis peceatoribus iis aliquo corruptis
Erspectis spiritualibus confitentium morbis, superest ut eorum curationem suscipiamus, O portuna remedia ipsis udhibeamus , ineptissimus enim Camens censeretur medicus, qui cum accurate consideraverit4ι avem cuiuspiam morbum, eiusque natur m causas, effectus wsyntomata investigare curaverit, nihil de euratione cogitet δε quin ullum aegro praescribat pharmacum ullumque adhibeat remedium ipsi valediceret. Itaque siquos reperiemus vitiis deditos, Peccandi con1uetudine irretitos, eorum confiderationi proponemus mestissimae mortis perieulum, quod ipsis imminet, tremendum Dei judicium, aeternae maledictionis fulgur acerbissima, iunquam finitura supplici , eos ue eni-X Obsecremus , ut non tardent converti ad Dominum, nee d erant de die in diem bubluemm veniet ira tibus , est in tempore vindictae perdet eos αὶ ut divitias divinae bonitriis, patientiae nolint diutius contemnere, nec per duritiam suam ,4 impoenitens cor theseu -
60쪽
49 rigent sibi iram in die irae ut viam salutis statim ineant, in eaque constanter progrediantur , dum lucem habent, jam enim nox
ingruit , in qua nemo potest operari by.
Gravius autem corripiemus peccatores, qui post iteratas confessiones in ea ipse peccata, quae confessi sunt, facile relabuntur, ierpetuo itu ,& reditu a confessione ad peccatum, a peccato ad confessionem, datam Deo fidem violant,& sibi viam sternunt ad finalem impoenitentiam , quandoquidem crebri in peccata relapsus horrorem peccati minuunt , concupiscentiae viresia augent, volunt iem infirmant , atque enervant, Wiaciunt, ut validiora divinae gratiae auxilia merito ipsis subtrahantur, quibus destituti miserrime ruunt in interitum sempiternuna Maoniam vero censendum est, confessiones , quas nulla lubsecuta est emendati, nullusque peculiaris nisus ad evitandum peccatu ΠI, sacrilegas fisisse, aut saltem irritas , atque inanes , cui audum omnino, ut a poenitente repetantur confessiones ab eo tempore quo coepit alicujus vitii morbo laborare. Quoniam vero ex ignoratione divinae legis, eoru inque ossiciorum, quae univers christiano populo communia sunt , vel pro sui status munerisque ratione cuique incumbunt, innumera Prodeunt peccata , incredibilis existit animarum pernicies s quos in hac lacrymabili ignorantia versari noverimus , erudire conabimur Pierioque monebimus, ut assidue publicas catechesies excipiant, sibique etiam consciscant peculiarem aliquem magistrum , a quo accur