장음표시 사용
71쪽
on sequentur Israelitae gentium sta-U tuta, nec similes erunt vel vestium ii,
-- ---- promissis, non utramque tondebitur, relictis
Unclo piet zz INON IN pillos ab una aurium ad alteram, relicta O 'pon ba 4,a, ha, pari cipitis coma, quandoquidem is mos gem uni a 3 3λ lim a naan: tilibus. Non admodum, quo delubra id et in es, in ro niam lolitrica exstruuntur, aedificaturus est, quo
multitudo istic conveniat iuxta ritus e
hac cruafrontem quidem praecidi remam ae seste Non tamen assentio viro eruditissimo, qui exi-riorem peruervicem di uere Tonsura hujusmodi stimat, idem esse οπιδεουμαν, μαει κλοῦν τει etiam dicta est Theseia Cujus rei caussam ad κεφαλῆς. Siquidem potest quis promittereo fert Plutarchus in vita Thesei . his verbis tro pendulos crines; etsi κυκληδον, sive πραο E est 'si et τοτ του usFβαίνονΤαὰμ παί- χαλὸν, hoc est,in orbem non fuerit dctonsus.
72쪽
tum pelvenerit, reliquo supersedebit li-
Q 'a η ielit, regi gentili familiaris, quem c Vm Ub: IT' Izy r et iam rege considere est necesse , si turpe,ab sa 6 1n d b, is aer, uerit non sequi morem istic receptum, li- ia, 'nium mn nn e cebit indui habitu, qui ibi obtinet, ac eorum
l . rus Augurium autem est, quando qui ui-
ei: si offa oti exciderit, aut baculus
mapn,' an ' po nui non aecedam hodie locum istum . quia sanet 'i, Ne mr 'alba si id agerem, negotia non succederent. Aut, a d di ritu nam a' si vulpes dextram meam prietergressa, none di m malim: mi που grediar foribus domus meae , ne forsan
I .... . egresso obviam fiat impostor. Itidem cum
uἴendunt avium cantia, atque inde colli ruri lanam 'I' ' ro τοῦ)ve gente, . unt. Hoc ita eveniet istoc facer 'a' - 23u a 'n'N, P expedit, illud non item. Similiter cum gali erat arbanari nup am a Sal lum jubent necari, quia cacillet, aut galli-ν omni vum dat Oumnise jam ob tum Etiam quando aliquod si-
bi Denum statuunt, noc animo , utoc eve
minium aurem est. J Auguriumlla Maimo Laedum nee diuinino emina Istrael . Atque inde nides describit una verbum natura μεσον Ni verba, Bristosi fiet De- mihi, ' , νε- quando est , expisrare indvare prudem agi quid onmue rem ostenderit miti ridieabo titi. .e.vide , Meam, ex rerum πει- ritus onyes e Ni quale mihi signum Deus offerat,' tibi renun- quando, omina est ne,aum sitim unde sim tiabo Gerundensis ad Deuter.Xv II. I p. vult, per una Lx senes transtulerunt in Id . plain. am esse species generis ou. Hoc Quam Iasese vox extendat non facise dixeris. μά est senibus Lxx ut talis κληδονιο ν, Numer.XXIV. I. habemuSTOCemzn Irseu augu- non pudin Rabbini ab dedu- rem Nam ait S. S. Diripue ordia dam so eunt, ut notet temporum observatorem alii, e Da non tuu hae ue uianua a auguria ea sed minus verisimiliter, derivant ab pr nuru :
anda. Uult, ni fallor divinus Moses, Bilha ut mathematieum notet alii ab pia praestigi--:mum , postquam iterato advertisset, ex ore illud ab s)s. quia praestigiator ci)a adidanin oculos oci prospera omnia Israclitis portendi, no- lud. Sed si ut arbitror, abi a deducenda vox luuge tertio captare omina; sed,quasi confiden est liceat dicere, pirn venire a speculand , tem iam ivisse, ut prosequeretur,quod Spiritus proprieque notare a piram ορνεοσυ . Dei dietaret. Respiciunt autem haec verba ad autem sit, qui qualiacunque omina vel signa at caput superius, quo traditum erat, uiri caesis tendit, etiam terrestriaci uti hic est in Maimon, bestiis. Maltari impositis, digressum; tedo dae descriptione. ad observanda praetervolantium a=ium omina, Si ossa ori exciderit. J Vt in tripudio selissimo; aut similequippiam, quod casu offcratur. Ita de quo Cicero lib. I de Divinat Livius libri.nna Bilham fuerit proprie augurium. Et cum aestus. idem ait Stratu on 69 aps=aetna, mentem Si apes dextram meam in 1, divinationelianc puto, Non est ara trium, vel - , - ex vulpe lupo, cane quadrupedum aliis, vide. I eos.
73쪽
eos qui de Divinatione scripserunt. Hujusinodi mi fecit Eliezer. Abrahamisimus. Signorum, auspicia pedestria dicebantur quae homines petunt, alia certo judicii, alia
Avium cantus. Oscines aves, cantu, ut prae temere petuntur: ut observat avus mcus,Fran-
pete volatu,auspicium faciebant. Vide praeter ciscus lunius, ad xx Iv. cap. Gen. in Analysi. alios, Agellium lib. ur,cap. vi. Quae judicio certo petuntur, illa aut aperto Quia Messiet. J Quod gallinae proprium , ut Dei mandat, aut occulto ejus instinctu postu- est apud auctorem Philomelaeci ci tre solet tantur. Vtrumque autem a Spiritu Dei est: gasim gallina cacini Vt rarauicto a eanes lic aciis quemadmodum a Gedeone, Ionathane, fax leuci quod Belgis itidem Meleo. In Aldi ctum legimus Etheeteri postulatum ex initinna, uti de veteri Veneta anni cIo cccclxxxv I, etia Dei tuit nempe recumbente eo in promis- pro eatino, furarant. Sed sequorissos me sitones illius, quas ipse tum fide perceperat, lioresci quos re Scholius expressit observatio tum Abraham, auctor itineris, pronuntiaverat. num Humanarum lib. I r. cap. III. Existimet unde miror, Maimoniden petitionem Eliheze-
aliquis , verti potuisse propter pipatum mutata ri inter illicitas reponere Forte putabat, ten- gallinarum proprium Varro in Aboriginibus lationem Dei esse; quod tamen sentiendum non Mugis bos o data , qui hinnum, gasim 'par est. Melius Moses Gerundensis verba haec ait granisitsus. Sed puto Varronem pullum gallina prolata due, Tra per modum rogaruis Gemaraceum timare, cujus pipare, vel 'pire ut apud Holin cap. via ait, 'Lint,in , Q in locolumellam lib. Wr II cap.v. Imo accipitri nam n Mnesta pri)d utri Mumecumque eos tribuit auctor Philomelae. Quare nihil pro illo λ- est myta rasottiamn he ruseris se prium magis cacillatione. Et tamen vocabulum anti et Ionathanu, sim Sauli , non est conjectis. id majoris esset auctoritatis, si scriptor Philo Mens ejus dicti, juxta Hebraeos tantum lici- melae esset Ovidius ipse , non Grammaticus tum esse divinandi illud genus, quo ante even-quisipiam, quod res clamat atque is Christia tum rei, homo signum aliquod concipiat exitus ut extremi versus ostendunt cujus eventu conjectet, quid sibi faciendum sit. Galbiam obeantum 4 De hoc, Maliis,Terent. Quia si signum illud , quod animo concepit. Phorm act. Iv. c. I v. eveniat, ipse Deus videatur consilium ejus a Quoe,es 8, ista, mon ba evenermi mihi: probare itaque posse aliquem exemplum Eli-
Imrout in aedes ine alunt hereris, Ionathanis, qui acti res quae- Anguu per impluviam decidit de tegulus piam fortuito evenerit, priusquam homo semiama ceci , uia uiara su cum signum aliquod conciperet, ut si inopi- Aruspex vetuit ante brun m autem novi nanti lupus offeratur; non licere id pro omine Negora incipere. ha re. .
ars in i m n m Dixerit aliquis, Ex quo domum hanc nos nivi mam,d exstruxi, aut mulierem hanc duxi, aut
. 2- - animal hoc emi, prospere mihi res cessere i
re da Inrt pinumn 'N' In atque ille referat versum quempiam ex be- Pream et lanari in papa a 'dire nedictionibus tum alter subjiciat, bono
'nam Imra m oz P in Sani iacto isto pro ucitis habentur.
quo domum hane exstruxi. JHolin cap.vrr. a quia omen tale possit hominem impellere, legas n)on znarbo si es iiii mi a ut idcirco hoc, vel illud faciat, ab altero autemnuu pueriam, V miser, m. non μι auguria, abstineat idque ille fieri debere negat. Sed ali- sunt et . id est, si post aedificationem aut em ter Hebraeorum aliis visum. Nam eodem cap. ptionem domus, alicui fortuitum aliquid eve Holin legas, R Iohanan, cum Babylonem penerit, laetum aut improsperum, potest hoc ha titurus ellet ad visendum Semuelem, jussisse. bere pro laetitiae aut tristitiae signo, conjecta puerum quempiam sibi recitare versum, quem re inde recte, an male secerat. Ideoque licet didicisset eumque protulisse verba Semuel dicere puero, p)d 'ue id Verita mihi versum xxv xxx. 3 Et Semue mortuus est indeque con- tuum ut si vertius iuerit tristis, tristitiam si jectasse, mortuum jam esse Semuelem, quem huius, gaudium inde capiat. Hoc, inquit Mai invisere volebat,eoque itinere abstinuisse. Idem monides , post rem iam peractam facere con ab aliis magistris factum voliint etenim Thalinceditur: at non ita conjectare licet de re sutu mudici,postquam Prophetae esse deserunt,saepe
74쪽
pueros futura solitos praHicere, Wine is habentes it me Gregorii Turonensis lib. rvticinium aliquod in versu hoc, vel illo 'uem e is, constat. Etiam mos gentibus suit, ut si in S. Scriptura protulissent. Caeterum talia pro negotio quopiam minus viderent, quid facto omine habere nefas omnino videtur is ex opus foret in publicum prodeuntes, vocem. Hellenismo hoc tractum, non obscure Diaer quam audirent pro omine haberent. Nec mul-rasse mihi videor. Ait enim lutarchus lib. des tum abludit, quod Cicero tr. lib. de Diuiuat.
esse aeduos, S maxime omniis loco aecipi 'inda res quippe Romani V consenum pronunci m tempus ludemes e ommium. Addit,siper bant ut Germanis: nempe e e quas esset stitionem inde natam, quod sis, quaerensar ea e ita ut Cau-as senaret, quas eo ne ea/.m, cui Osirin Typhon incluserat, cum ex cae Hebraei, qui licita haec censent, eo riunt pertiteris nihil rescisceret, tandem quod vellet ex nere illiadvesaiae xxx. 2 e Laines tuae a Lempueris cognoverit, qui aream natantem in flu a tergo tuo dicenti em, meusta est με incia repermine viderant. Simile Ac huic alterum senium eam, eum dexteram a es stram petetu. Eodem
genus , ex nobilis poetae versibus e quod referunt, quod lud. vra is, Deus jubet, Gi- αψωδομανα ἰαν dixeie. Eoque pertinent 'res deonem ire ad castra Midianitarum, audire, Virgiliam , de quibus partianus in vita Ha quos inter se sermones habeant. Sed prosecto driani. Quid, quod christiani nonnulli itidem quantum a distant, ut quis isto agat ex ex Sacrae Scripturae loco, qui aperienti eas se mandato Dei, & absque illo quorum postea forte Breuna primo obtulisset quid faciendum rius quin superstitiosum sit, minime dubitan- futurumve esset, statuebant, oraculi id loco dum.
----.--- no Vel illud tuturum, aut istoc vel aliud
--οdi s dismaior 'd'd', quod Maim erant, qui γου ἰω, quos Orienti notissimos
usurpat, nunc in bonam, nunc malam ciuisse, dubitandum non videtur Tradit Leo panem sumitur. In malam passim accipi videas: Africanus lib. , hanc divinationis Seciem ut cum signat divinationem eam, quae praesti maxime apud Africanos in usu esse. Et qui eagiis fit, aut malorum spirituum commercio. Ut utuntur, vocari ut Σχimin. Sam xxv ID. M ais rdp, ditam pias Cogitari bus nulti immitis rei. J Designat alie- miti eri honem. Vndem de Pomis inquit nationem mentis attonitae cum impotentia sui: vo 'is , pi6n pin=d in a, boue pue V due sive vehementem imaginationem , qua sic ab i- ' ον τε Iamu df, Iam in Huarma innanit,3, pitur animus, ut quasi extra hominem sit, cor- 'νte generiae o Miam Lissa δε--ἀ eae poreasque functiones negligere prorsus videa-ribu r a sum vaΘλωεα , γο-δώ- νεαρο- tur 'Eκςα- dixere, quae vox α sanctis con--Τει- νουαύεια χειρομα α, alia e praeter venit prophetis. Est enim vox mediaci unde ea. Geomantiam designa Maimonides, eum Tertullianus lib. de anima et Eousis Me vera in M. Misit divinantium nonnullos ut arena. δεμ proprio , inflembis sui me imaginem inse- Morem eorum circulum aut lineas terrae instri νώ. to errarum. In divinis vatibus S. Patres bendi, spatia ad certam nonnam distinguen etiam κώοχta vocant quando ita animus Diadi memorare hic sapervacuum est e quippe ritura assiatur, ut terrena negligens, a sen- vana haec ,- aliis plusquam satis memorata bus corporeis vacuus, Blum divinis se o sunt. Et fortassis 3rmi peculiariter idem cupet.
-pnam, VIL Sunt inter divinatores, qui utantur
'muz ' Era arta diu es, ve in arena, vel lapidibus : sunt item, qui humi
U Culum terreum, vel vitreum vas inspiciant,
75쪽
6 R. MOS ES MAIMONIDE s: zni vis mera innitantur, mox terram percutiant, donecnnire 'am Ni nandi inaein: Qgi ta Proserant. De hoc Propheta ait
de qua pauca apud vetcre leguntur. Volunt gant daemones porro nutibus respondent, vel aliquo signari ab Orpne , ubi cle Siderit lapide manuum eis carum indicisci adeo umerarιa inaue agit meminisse item Iamblichum. Etiam exi damnanda est horum hac in re erediatuas mireum stimant, ad hanc divinationis pectem respici istud a puerti interdum vix octavum egress -- Levit. XXur , I , ubi prohibenturi d μ' mem, in nranum da , 4mbus num hunc vel sum quod transferunt lapidem maginationis. Sed me vi derint daemonum,interrogant. Non absimilis huic lius ii , qui lapidem figuratum vertere Chal est λεκανομαίεια : cujus d rietzes meminitdaeus, Dia zst habet, idon adoram s. Arabs Chil. xx. 4 de Proteo:
Graeci λίθ, σκοπόν. Et in tu pelves vat sonatum hunc unum
uultum procumbentes divinem. J Exstasinia duo tientes intelligere videtur. Omma praemonstrantem divinatumibus per e uuimoicio speculum ferreum J Exemplum es. apud Spartianum habes de Iuliano ; qui sic Se se arre o in manum , in ' Resen locum veri adventum, d Iuliani deccisionem, vidisse oleae ad ραζδο-ίεέαν quod i Hierony- dicitur. κίοππομαδέαν vocant mus facit Iarchi, aben Ezra, accipiunt de L. Miuum as J γαςρομαντεία haec nuncupa simulachro ligneo e cita quoque Ionathantur nempe τὸ ωῆς μςρης, vase vitreo, ac ven transtulit quem libentius sequar, quia simpli . tricoso. Genus hoc divinationis est Ac Turcis eius videtur. Quamquam non ideo improbem in usu Leo Africanus lib. xii cap. de fatilo opinionem alteram. Nam ex Herodoto lib. xv quis et Ais, inquit, cluam eatino,ureo infusam constat, Scythas virgis in divinando usesa sed aera guttvia admixta, lucidam S transtarentem red alio modo, quam hic Maimonides tradit. Nam dum in qua tanquam speculo daemones eo enim illi virgas singulas humi sternebant, ac vatici- se videre adfirmant qui exercuum numerosem reprae nantes interea prehendebant eas, compon sentinu , --- nonnisiti umerasum, abι rivum bantque. Vide etiam Strabonem de Persarum transmittunt, abs terrestre praelium gerunt quos ubi Magis lib. xv.
-- L- . rit, poena rebellium assicitur. Ac divinatot
vel infaustum: vel annum hunc, aut mensem,
at nimari Ni'ar u et n)m certo negotio vel convenire, vel infelicem
Cujusmodi est Mathematic- Censeo sita tus ostendit. Veteribus ad hanc rem usurpati eosdem esse, ac ian n. Qui eo disserunt u Genethliaci. Mathematici, ac Chaldaei; quibus oran . quod hi ex siderum constitutione futura ars ista propria r unde anam Chaviam Tacitus divinent illi ex siderum dispositione statuant, vocat. Secisis esse dicebamus , qui siderum ecquid, quod animo agitant, eliciter sit suc adspectu operantur. Estque abi is, id est , δε- eesturum, necne. Ita distinguit ben-Esta rectum ae statutum tempus. Ergo non incommo- Priores illi, quos piam, D n. vocari di de veneris , temporaria Iubent enim in agendocebamus , Graecis ώροι- ο nuncupantur,m aliquid observare tempus. Nec tamen id Mars insata οπιαπια, quando hora natali, ciunt more Romano quibus ater dies, quo cla- constitutione astrorum, fatum alicujus dijudi dem ab hoste accepissent sed aegyptio ritu; cabatur Hunde οὐρο-πων-ςη . stella raraeuia unde diebus Egyptiis nomen , sine dubio quae observata nativitatis hora suturorum even ab superstitione Egyptia , quae siderum conjuncti
76쪽
unni, 'nim npi, ni mnis i idem, qui oculos praestinguit, ita ut aspi
cientibus videatur miranda assere, cum nihil
junctionem, oppositionem attendebat at mota consae ma debem rami una semum emplumque inde de influxu in inseriora haec colligens, Aiputa, domum duces e non oportet S per haecθοι- judicabat, ecquid eo die agere oporteret. Pu bus Iosent adversa provexure , c. Tandem ait: tant huc respexisse B Apostolum Paulum ad me superstulone Atumar, αν- ω e debet esse astem Galatas xv : Dies observaris, menses. ω tempora, Mim SLenis Deus ex toto corde diligasar nulgata aruies Vbi, nisi fallit inscriptio, sic B. Am debet esse formido, neque suspicio harum rerum ' brosius : Dus obsimant, inquit, quid cum, ut spere emm potest edere , quicquidAmpliore seu Dei puta, Crastino prooeistendum non est post crastuin devotimetit B. August. Comment in cap. m. enim non Δbet aliquid i mehoario G si Flem magis Epist. ad Galatas,id vocavit, tempora rerum agen-deeipi. Hi autem eorunt menses, qui usus Lunae diatrum a Mathematie accipere. perscrutantur, dicenresurpore, Septima linia sns,
rudi in is, i)τ, ni Tempus certis rebus assignare, etsi facinaris ' neso lacundum hoc non opereris nefas est sed
--- - - --- - --- Vanitas detegenda, quando quid pro re
κη- Πνro P ποῦ Π vela, aes apientu nitenter ia, habent si oliat. p ryn P Quicunque autem uxta tempus ab Astro-m imis luna Uaadrire 'ad logis statutum operatur, terve suscipit, a- aan rape orandia m),n putat quia dicitur, Ne v tempora observes. Itidem, qui oculos praestinguit, ita ut aspicientibus videatur miranda agere, cum nihil mathematii 1ue apulati
Iuxta tempus ab Astrologustarinum J De hoe Chrysestomus, Hieronymus, alii, de Iudaico- discrimine temporum, juxta Chaldaeos sive Ba rum festorum observatione interpretantur: uti bylonios etiam veterum plerique accipiunt lo de noviluniis, sesto tabernaculorum , anno secum Pauli ad Gal. I v. o. in obsier sis, ta timo,& aliis id genus cujusnodi legales die- mensis, ta tempora, famios. Vide August.epist. rum observationes pseudoapostoli urgebant. cxxx, anchirid. cap. LXXIX. Sed rectius
nandi mi armani in I. Qualis est incantator Qui verbis can, - ας rint nanti Oxu nulli genti litatis, mihi significan-
l. --- - tibus, stultitiaque hac aliis it persuasum, ver-
are eman Ia lx a mne ne nihil damni dabitri vel si protulerit in i in II πουπῖ'in Ur 'ppri virum, nocere is non poterit. Sunt in his ι a 'a trivi anni pira u=M res extam,.qui inter loquendum , clavem arri----- - - ---- ---- - piant, aut nummum, Vel hujus generis aliud.
uuasis est incantarar D at ineariau a 'an incantatione addamus secietatem p putatem Hoc notat associare, injungere. Sed cur inde in rum,& venenorum Seneca Media: cantatori si nomen . non satis est apertum. Ad -- verbanem istu Ar Meruenda. Communior est opinio, ex eo esse, quia incan Interea metuo nequid borum vera sit noministatores sic serpentes, aliaque noxia socient ani caussa ac potius alia, eaque minus obvia sue mantia,ut nullam afferant noxam Hebraei enim it verbi an significatio unde nam deri ve- interpretes exponunt, sociare ammalia per istam tur. Mumm Vnde es a nan, sp an pro magnis Cloem arripiant. J Κλειδομαdειας nomen inde parvis animalibus, quae incantantur. Alii ortum cujus superstitionis hodieque reliquiae censent, attendi secietatem, conismum in manent. cantatoris cum daemone. Quid stri tertiam in
77쪽
'n' a UM NVTa que digiti vel capitis motu, nec quicquam
ras, nem Nani na,Pn ni Urn verba sani prolata, modo ille iis fidat, ac Um 'di: mmma i non: profore sibi habeat persuasum, plectendus baua immo muririno non st ζx ribus rebellionis, quia particeps fit
stultitiae incantatoris. Omnia autem verba
nempe ut animus sic conquiescat,in cor fir-di ' ann 'M Vm a metur. Utcumque enim nihil incantamen- in m malazz N ri tum juvet permittitur tamen, quia pericu- v, im 'nuni, losum est animo persistere sic perturbato.
Post pari eorporis usi ad ere ineamationem J rum verba , quo iis ceu φυλακτηρ, adversius Sanedrin cap xl. 4. inter eos, quibus non est daemones cimprospera muniretur. Vide eruta obis pue sera futuri reuis . reponitur ditissimi Cochi notas ad citatum locum. Itaque ornet uer nniue, apri ρων adpi πνα verba certa verba Deut cap. quae incipiunt 6 z3 DErant ea Exod. xxv. 26. nri 'as, duenm H Audi Isiae Punde lairitifim appellantur' 'diri ob mori dimit 6 ommim ain usque ad T Ma mimis imi, quotidie mane guorem , quem imposim et Eupro no imponam tibi vesperi legunt,in schedulta inscripta gerunt, ut Nam ego Dominus medens tibi. Solebant autem noxia quaeque averruncent Perinde atque Tura despuere in terram incantatores illi, quod con cae tutos se adverius omnia pericula arbitran-junctum cum irreverentia nominis divini. de tur, si precatiunculas suas circumgestent To-R Iohanan Misnam tantum accipiendum puta tam rem nihil praeter superstitiones illicitas bat pypndria uir unarii inita Anni ab continere, manifestius est, quam ut admoneriiseo, qui destine. Quin nomen De nostro in non debeat. Ad eas autem Iudaeorum maxime pronis adhuι uectionem. Alii vero id illicitum quo sunt Cabalistae quorum regulis praestigiatoresque rebantur, quamvis nec Dei nomen efferre in Africa uti, tradit quoque Io Leo Africanustur, nec spueretur. Id concedebant,ut quis va lib. LII. letudine prospera fruens legeret cena Psalmo
- . e. gerit, ne conturbetur aut qui librum Le-
numma' 'r' i, vel phylacteria puerulo imposuerit, ut
mi ne et lupi y Non' somnum capiat i hi, ut generali conjecto muria: - - n m rum ac incantantium appellatione Conti radian est 46hinmani nentur ita etiam comprehenduntur am-nmn min an tot mira 'Q Qxum Oc bulo, qui Legem negant. -- ---- -- αἱ Siquidem Verba Legis juxta eum medici-- et ' nam faciunt corportlem, cum solum animist an mare medeantur di quia dicitur, is erunt vita ranis1,m ratur ara pad N pN anima tua. At siquis sanus versiculum legat, immres an uis pira vis ni vel psalmum, ut protectionem legendo pro 'dimit rerentini πολtur , angustiasque, damna evitet,nM ' - έ modi saμὰ nihil illiciti facit. Di ilia ' Coos
78쪽
Phylassem Do et Chaldaeis Rabbinis, crederentur observantiores Graecam autem dicitur frontale Marmilla , quaedar continens vocem retinuimus cum vulgato interprete. Exininuto charactere exscripta elege Dei Fron Maimonide vero laic videinus, coepille ea quo- tale apponebatur fronti super intercilium esto que adhiberi ad rcs procurandas , quae coipus est locum inter oculorum cilia uitenectum speetarent. Quomodo nerrpe initium I uange- Armilla alligabatur manui sinistrae. Φυλακπιμι tu Ioannis h nonnullis adhibetur morbo Mer- dicuntur Matth. cap. x . . quasi dicas runcando. Hoc lentu συλακ re α dicant iii illon conser i nimirum quia proforent ad memo a memoria . scis valetudine conservanda Latii iiriam Legis melius conservandam. Ait ibi Chri ab amoliendo vocant amolitia Glollae Philoxestus dilataste ea Scribas , ac Pharisaeos : puta ni Amolitum, λακπ- .ut longius illa conspicerentur , eoque ipsi legis
'nnes seram in XV. Quis est , qui mortuos consulit ibi ibant drymes nymno ubi ames assilin, n coemererium
abit, atquc ibi decumbit, donec in somnio
n' na 'Pa' P es ortu , appareat, ac indicet, quod qua
,' a' ΠΤ Π jusmodi est, quisquis de re ulla a mortuis re
L 'n: Iraducat necrom.rΠIIs. uuis est, νι mortuos constat. J Sive ne man mas se excire ab inseris arbitrantur , ut ab iistis Latius vero patet necromans appellatio, non inubmnio, sed vigilantes accipiant respon-quhm Maimonides hic describit. Nam sic sum, sive per os cadaveris recentis ac calidi, si- vocantur, qui carmine, virga , circulo magico, ve etiam eo abiente. De illis vide quide Divi ut mittam lierbam Osiritim,viscus lyncis,ocu natione scripserunt: in his Georgium Ragulos draconis , Malia id genus sacramenta dae- serum, Theologum ac Medicum Patavinum, moniaca, quae&ipla per se nihil possunt ani lib. Ir, de Divin epist.vi I.
---.- - - --.- : -- -. . Praestigiator lapidaturri nempe qui reanse praeitigiosa tacit. At qui oculos eludit, nec m)t Naraci I in I a ea praestat, quae facerevidetur, poena Ubel-
dae. Non enim tantummodo Vapulat, quia
Nempe qui reas. c. Naimonides duo hic Moli opposuerunt coram Pharaone. Tales ait statuit generat estigiarum unum daemonia Maimonides lapidandos. Alterius generis praecum , alterum delusorium Prioris generis prae stigiis utuntur agurtae is circulatores quastigias exercebant Iannesin Mambres , qui se rum effectus non sunt qui videntur, nec ab dae-g monum
79쪽
monum commercio proveniunt, sed manuum des ait. Ratio adfertur, quia inter agilitate. Hujusmodi impostores verberibus af speciale continetur sub generali cujus poena ficiendi, juxta Maimonidem mors. Ut ininime satis sit si verberibus multis Bveriuctinis hiae de praestigiatmbus. J Nempe de durisque excipiantur. Ut fit in praestigiatori- praeitigiatoribus priori loco memoratis , hoc ius , qui hominibus agilitate quadam ill est, commercium cum maligno spiritu haben dunt. tibus: quos lapidibus obruendos, Maimoni-
piri an bin ,s omam I. Omnia vero ista sunt fraudulena
m Τ, napana 3pdine uni Petra si alsa perque ea idololatrae primi se ..--- Ita . .... duxerunt gentes. Nec decet Israelitas, sa-
pientiae eximios vana Rusmodi sicctari, imo
omina considerantes audiebant: at tu non
omnia ero ista μοι fraudulinea. mens Mai qui persuasum habent daemones a Deo creatos, monidae est, nihil esse nisi praestigias, Mimpo ut instrumenta irae forent unde eos vocant sturas, quia nulli sint daemones. Eadem inopi d In byn angelos ae . aut tormerus. Et huc abnione fuit R. Aben Elra uterque putat, legant verba Davidis Psalm .XX III. 9.ν-- Scripturam haec non prohibere, quia revera tens anget malos B Proverb. xv D. I. Rebeia talia fieri possint, sed quia per imposturas fieri lunem quam matus angelus crudelis mittetur credebantur. Quam tamen opinionem rejiciunt conna eum. Gerundensis, Abravanes, Sc Rabbinorum alii si,s umana rnrediri n XIIII. Si quis his rebus, vel similibus, Wanw- US,adindivitia, i 'δbuζxi fidem , cogitans veras ossis, ac se
PIentiam Continere, quamvis legibus M
drini Izrid NIN I imperito haberi debet, puerisque & mulie- in mamet 'adpra rava, II ribus accensendus, quorum ratio est impe-': Pna didri, ita a nubi biecta Sapientes vero cruditi certis indiciis atrismi Ur Ux,q Πq in Lege Velita sunt, non -- - DPentia opera ciles; sed inania ac stolida i
tta um eo ue impedito illa amplecti, relicta, quae ad
Ionat III mn MN PII ad veritatem ducit, via. Ideoque in Lege, ubi a vi a ietuat ira mori ina vanis istis dehortatur, scriptum est: Perse . .. . m mnes ni Sui ,,an mκ eris cum Domino Deo tuo.
in or n9a 'ri,an 'κ Equis more illo, quo idololatrae,eorum utar m in rum que sacerdotes solent, extremam caesii
aere iatus capitis effri. Reus autem aliquis 'rim i qm mvJ IN fit ob quodque ejus latus. Propterea qui u-nr nn nrire nan ab n- myrt de trumque latus detondet, utcunque semel ri,ad nn - pi, ni duntaxat admonitus fuerit, bis vapulat Pe inde Dissiligo by Ooste
80쪽
initio diri, 4, - riem rescindat universam. Vterque enim,
.s'ΠΤ- quia totonderit latera, vapulati
Extremam caesariem tondein J Vide LVit.xIx tremo habitant plagae, sive regionis essed aliterar Theodotio vertit, οὐ κυκλώστις τὸ ψαἀν Chaldaeus paraphrastes . item Lx seniores, qui κεφαλῆς σου. Vbi videmus, retinuisse vocem vertθre: Eπὶ κάων-Nρομον λιῶ - PM. Aquila pro eo habet Q α. Nam vertit, σω- α σύ, δε κατοικουύα ea rii , ψω. Sum Ου-ηυιλω sis m κλιμαρ κεφαλησσου Est id mnem ait sum e ea faciem si am habuamem mcapitis inclinatio, sive declivitas vel devexitas deserto Vulgatus hoc pactoci Super omnes, qu sit Pro quo alii dixere, angulus, vel extremuM Sen tonsi sunt in comam, habitames in deserio. Beatustentia igitur est , non esIe in circuitu, sive, in quoque Hieronymus in Ierem xxv , ubi iti orbem attontendam comam. Quod facere is dem vocem o habes stribit: Hae gemes Delent Arabes,gentesque vicinae. Herodotus Tha dan, Theman, Bua yia sobis asium, vicin Ulia cap. III : Καλτων τ ων τά -lta κῶρε re ambus ymeluarum , Hos mae Sarrac iam Φασι, καθαπερ αὐτον τον Διομον κεκά mu' κοι - in rus de quibus duitur , qui intonsi sim in κώρον - Q ῆροχαλα , -ξυνῆέες - κροῶ remam. Per comam autem intelligi videtur ca- pM. Eodem modos tondera Hum, quo Dionysius illus extimus caput ambiens, ut caesaries ea tonsus est e tondentur autem in rotundum , tempora dicatur resecta admodum coronae. Ac ratio, sub dentes. Idem confirmare videntur haec ver cur hoc Deus vetuerit, illa videtur , quod pro-ha Ieremiae xx. 26. na ira 3ani=didi, ausis nos ad idololatriam Israelitas sciret quantoque omnes deimses extremam eaesariem habu-ιes in plura cum gentilibus communia haberent, tan- deserto. Scio, non Lyram solum, Fagninum, to facilius in eorum instituta transituros. ac Valabium ; sed etiam David Κimchi, Sa Reu au - si ob quodque ejus latus. J Sumtalomonem archi, interpretari de iis, qui in ex haec ex cap. III Maccoth. go.
ait Satin Ovia μή re, et II. Haec de tonsore accipienda. Nam,mουν inpi, Hanun σου qui rondetur, nequam vapulat, nisi alu-
Ciderit capillos, vapulat. Mulier, quae extre-
. cumcidito. Mulier autem non citra umecta
o apri tondere prohibentur. Nili a Moeris uinserem. Adjumentum illud de id facere potuisse. Atqui constat eas id fecisMassem accipio . nimirum si is . qui tondetur, Lucianus demea Syriaci TM κεφαλα ξψρε. I jusserit hoc pacto tonBrem facere aut si illo κως λιμβο - ανο do 'Amo . - κῶν sua sponte .put circumtondente,speculum in δὲ, iam μου ει σι ρεει si sit exerit, nec ei obstiterit. δαέου . . μι η έρη λὶ πήσει υ ς- αν- umeunque reus fit. J Mira consequentia. Quia ai. ἡ δὲ εἰ -ούνοισι ξεινοισι ψακεα ὶ λόmulier barbam non habeat, eo nihil ad illam a 4 Α δ: b,
praeceptum non corrumpendi barbam. Ergo di demini o is, cum mortum est ora si e ne ad eam Receptum de non abradendis et iso Mum ... - deri triem temporibus. Quaerere libet, si ninae gentiles Diem ----- m fur morem habuissent tempora detondendi , an dum prestant. Forum4Hem Hudseus peregrim ex Israelitidi fas foret similiter tempora radere hibetor rei inde mercedu auferuηι, Henm in mi forte id Rabbini velint, quia gentiles se Mirum dinur. minae id facere non solebant, ideo Israelitides