Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

101쪽

PROPOSIΤIO SECUNDA .Riplex es tur ieris of cium in Chrimanu. Primo Christo configurare et ad diuina Sacramenta suscipienda vel ministranda, siue ad speciales aliquos actus deputare. . ab alijs distinguere. Haec tria

reperiuntur in tribus Sacramentis.

Primum quidem characteris officium in illis reperitur, quiaBaptimaus ps in Christo specialiter configurat, tanquam mobra capiti Confirmatio illi nos subij citi coii-gurat tanquam ilites Duci. ordo illi nos configurat,tan- qua inferiores ministros summo ac doli. Hinc character sacramentalis recte dicitur character Christi teste D. Thomao quia illo nos Christus insignivit, sibi conformans, dui supremi Sacerdoti participes efficiens. Sed nunquid etiam Christi character dicitur, eo quod illo Christus insignitus fuerit Respondeo, in Christo non fuisse characterem, cum enim ratione Diui nitatis suae excellentior quodam modo in Caput Ecclesiae, in supremum quoque Ducem , ac in summum bacerdotem, a Patre designatus fuerit non indiguit charactere, qui imperfectionem quandam in subjecto cui inest, supponit cum sit participatio quaedam Sa-cςrdotisChristi, supponens illum , cui imprimitur essQmembrum, aut militem, aut ministrum , respectu alte rius superioris Capitis. Secundum characteris ossicium etiam in dictis Sa'ςx mentis declaratur. vj per Baptismum reddimur idonei ad reliqua Sacramenta suscipienda. Per Confir I δ ὲonem deputamur tanquam milites, ad intrepiduMςm confitendam. Per ordinem deputamur, ad con ς ςddai conserenda Sacramenta. Hinc, ractor Thς' 0gis censetur esse in genere moralis cuiusdam PQ ς'xi passiuae vel activae nos aptos reddens Ru

'μὲ νς suscipiendum vel agendum ita ut eo pio,

102쪽

g CANDyLABRI MYsTICI quo Deus nobis characterem Sacramentalem --ntiit. Quodammodo deputet nos,i se velut obliget, rizfunctionibussacramentalibus suaomnipotentae imp

num aliquod donum animi M esui . 2 '

' principum, nee sis que --agistratuu

103쪽

tium , nam uastis Sacredotalia munia iniungunt. Tettium Characteris officium, in dictis Sacramentis declaratur. Qiij Baptismus nos tanquam domesticos Christi, distinguit ab illis , qui nullo modo ei coniuncti sunt, huc est, Fideles ab Infidelibus. Et id quidem prestat non solum exteriori, sed, interiori

noti charactere. Nam Nationes a Nationibus exteriori quodam symbolo veste differres, semper consuetum fuit. Sic Graeci agnoscebantur per Pallium, Romani per Togam Iudaei per signaculum Circumcisionis, Gentes per Praeputium. Et olim pueri distinguebantur per Praetextam, Milites per Sagum, Victores per palmatam Vestem, Imperatores per purpureum Paludamentum, Sacerdotes per Cydarim Sc Poderem. Verum Deus, qui interius in anima agit, non solum vult Fideles ab Infidelibus exteriori 11gno distingui. sedis interiori in anima impresso charactere, COSCOn-

signat, magnoscit ipsos siue ut domesticos, siue ut milites, siue ut ministrosis Sacerdotes, per diuerse characteres. Et ita sicut per Baptismum sibi signat specialiter suos Fideles ita per Confirmationem Iuos milites speciales , quo signo distinguuntur ψn firmati, ab illis qui nuper baptis at , adhuc sunt quasi modb geniti infantes. Similitera per ordinem suo signati designa ministros speciali nota , ut distin m 'tur a reliquis Fidelibus, tanquam destinati, vstea coram Domino in sacris unctionibus. PROPO -

104쪽

sie definit Concilium Tridentinum. g. . an. s. Si qui dixerit in Uismo, Confirmatione ordine, non primi Chiiracterem in anima, hoc eυ signum quodH- ί ritisse onamekle, unde ea terim non possint, nitims . Dicitur ver character indelebilis , quia de facto perpetuo in anima quamdiu illa durarit, ino cumque eius statu, manubit Est enim character parti-eipatio quaedam sacerdotu Christi: quod clim sitiet-petuum, etiam perpetuitatem quandam communicatricterem, otia Dei dos . , dem spem , charit rem gratiam sanctificantem, visimilia Licet enim gratiae donain, laod etiam per Sacramenta insenditur, ex la ι pei petuum, quia a nulla ausa

potest destrui, nec hisice la uerita sis: Σ'

quo destruatur est enim ualitas soth; is

Sacra

105쪽

sacramentum consentit.

Itaque quantumlibet quis fidem eiuret, Baptismum, imo omnia Sacramenta, Scipsum Deum , manet hoc I-gnum indelebile in ipso , aduersus ipsum testimonium ferens,in sententiam pronuncians condemnationis, nisi resipiscat, cad Christi castra reuertatur f. minussori 1 s.

inquit B. Augustinus 2 Sacramenta Chri Iiana poserunt quam corporalis nota, qua miles insignitur Ilia namque militi. a Q. Lad militiam quam diseruiset reuertenti, non noua Znprimi Farm

to , sed antiqua agnoscituris approbatur. Idem ergo iudi 'cium ferendum est , de hoc Christi charactere, qui a Sanctis Patribus signum ac tessera Ducis, militiaeque nomstrae solet vocari, quo ad fidelitatem seruandam Vrgemur. Audi Sanctum Basilium reseram Duces sub se militantibus dant, ut amici facilius inuicem se noscentes exhortet 'Basit. ιβ cum hostibus commisit edistur, eo facilii s disterni ac se exhortis p plior si sed si forte commilitonum separatio fiat, ne ε tegi arumsu partit , noctra, an adu maru nouerit, nisi mysticis signis semiliaritatem prae te feri nisi signatum si super te lumen estus Domini, nisi charaturem in re ago Ucisi, quonam modo pro repugnabit aut ab inimicis vin-icabit is modo inquam Hres, Dei tum signa non ostendeν - uvora quemadmodi signatra domos in Q to Xter- νωρ 'Merui, in non signatu er primo enita peremit Thesaurus non obsignatus furibus facile patebit. Iulianus Apostata, ut reser Historia Tripart l- pQst viginti annos a Baptismo factus Apostata ξ Chri Exem-: Tiani nominis, cultus abdicatione, imperium uix picatus:Christianam is fidem tali est odio prosecutu tyx dicto publico victimarum sacrificio, illaru sanguit Q mpuro lauari voluerit o baptis ari putans sic dele ζ'g' ς luna sacrum characteris, quod ei in Bapti mo 'pyς nsuetat. ac signaculum unctionis sacre,signum WVςi Christi Tacraque omnia christiana hisce ne serjj ' ψδb bcia Licris penitus a se abolere. Immo N sangui-

106쪽

τε CANOR LABRI MYs T cxsanguine illo manus suas abluit ut ab incritenti sacrificii sumptione in Eucharistia sequam olim fideles manibus lamebanto hac profanatione eas expurgaret. Sed si ustra fremit, insanit contra Christianum cultum Signaculum illud Sacrum characteris, nulla impuritate, nulla diabolica inuentione, nulla inferni aut satandi arte poterit expungere sed manebit in illo etiam in aeter num vindictam mclamans contra ipsum infidelitatem exprobrans, mire contorquens, intolerabilem confusionem ei gerens. Per illud distinguetur ab Ilexata, a Pompeio Iulio, Augusto, alijsque Caesar I oumperio potiti nunquam baptismali Unda obui hi

ἴ tionem expungere vi in nuc iam se obsa 1

gi agnoscant, cuius omnia igna abiurariari C

haerere,

107쪽

haerere, recte id intelligatur absolute, sine limitatio 'ne maxime quia eum character sit spiritualis qualitas, de corpore madependeat, non est ratio cur morte ρο- ' cum sitqualitas spi

humilii iii imita otiissimn κ perfici seruire poe resti ad , G, nec moli uius intius datum est fini hie viiiiiij Christi. Respondeo a in damiratis

manere ad ignominiam & maiorem confusionem, Ut notior sit ingratitudo eorum, qui gratia hic accepta uti ne

glexerunt: p . . .

Concludo a. ob hune characterem non posse a te rari Sacramenta4cta ita asserem plerique Theo'

logi, ouod baptisatui esuriesiuis immoria in in quibus siectile cliaracte in tum inditus, permanserit. Itaque getis .

- queudo, quicunque voluntarie reiterant tria ista Sacramenta, sacro character Deoque sunt iniurij, Ide olim veri Catholici maluerunt labire morte, quia se pati Baptismi reiterationem. Praeclarum est, quod hae de re refert Victor Uticen L s. si MunericusRex, inquit, dii 'int Arianus, is it m U

Atas.. h. pii uisse Regi. Hoc ectyrom sebestiae siue Anti isti . Mumsid emere aut vendere , vel de loco ii metri peserat. Steterunt tune ortodoxi

sortes in fidei confessione Iotet alios seAdmi Ru, Cum Liberato Abbate. Qui protracti Carin v mm sima P sotantet amplos honores opes Regi ny μ'

108쪽

: CANO ELABR MYs Tret .m Baptisma Nec poteris, adiuuante Deo, in xvi ιυνοι quo emel in Evangelioracmum es dari. Mite quod uois melim eis ad modicum temporalia ferre fi licia, quam aetem. subire. Habete qua promittit Cum ipsis diutius paulo post perituri,nobunusim de Posibus frontium vaωut euellere , quod in πιθαμὲ die, artifex Trinita iis dignatus es ilia C. Iussit eruo Hunedicus post tetrum carcerem, eos imponi nautari dis ignis plenae, Vt in medio mari cremarentur Ince

109쪽

LECTI SEPTIMA.DE MINISTRO ET SUSCIPIENTE

x Doret ministeriam ad Sacerdotespertinere.

i. In ministro requiri debitam intentionem. 3. consensum requiri inbuscipiente adulto.

RDINARI Petem Sacramenta conficiendi vel ' Utrodi, es penes Sacerdotes vel Episcopo . Dico, ordinina , nam in casu necessitatis,

non setiam Ministri inferiores baptisare pos

sunt, sed etiam laici, imoac mulieres quia cunahoc Sacramentum sit necessitatis,noluitDeus Vllum

excludi a ministerio. Similiter potest Diaconus in desectu Sacerdotis, Eucharistiam ministrare. Et quandoque ex sacerdotis commissione illi calicis dispensatio concessa fuit, ut patet ςx Historiari Laurenti dicentis in Xistum Pontificem Experis, ais idoneum iniserum eleg ro, cui commisimio nisi Sanguisu dispensasionem. q. d. ex periroan, ipselaum proChristoSa uinem possit an dζre, M in martyrio tanquam sacrificio, quo tuum Deos Pin' tanquam sacrum .libamen profundis , Coram 10x usse a ordinaria itaque auctoritate . quam iure di hi habent, solis Sacerdotibus competit dicere . Sic βε 'νi o,ut nummos Chricti, di penserares mi erisi η M id hos insumauit Christus, dixit Ocripi rum remiseriti, retasa, remitti-- eis: quae ver- h limina virdinatione repellitur. Ipsi vero Spixi

110쪽

s CANDELABRI MYsTICI tum sanctum alijs infundunt,4 peccata remittunt aepe gratiam animas illuminant, Sacramenta admini. strando, quae sunt gratia ac luminis interni, remissionisque peccatorum causae signa emcacissima

Sic 'olim Deus habuit speciales ministros, qui tabernaculo deseruirent , sacris functionibu Iessen

percutitur