장음표시 사용
91쪽
ponitur Tereia ratio quia Circumcisio ominatur ad diminutionem carnalis .concupiscentiae significandam, significabathnim concupiscentiam illam carnis in homine maxime vigentem, per Christum eiusque gratiam
diei Euum escis rebellionem. Quaemii, i, Circumcisio debebat fieri cultro lapiti
deo Respondeo Mn id necessarium fuisse, nam cum traditur Gen et . itiis de praeceptum Circi mcisionis, nulla sit mentio cultri lapidei, 3e testatur S. Iustinus Iudaeos sua aetate, non lapideosed ferreo cultro,sos, quod
Oxi 'Imo in usu est viiii eos. Nuque obstat factum. uxoris Moysis, quae petreo Miltro,sa est, dum ps Rix, circumcis late filium neque etiam qR 'raeceptum situr, ut petriniastronitur ii quod spectat ad Sephoram, non ob praece
pium, nec sorte ob mysterium 1ed ob festinationem Mmiuas mori is, quas Angelus Domini ei intentabat, saest instrumento qu0d inii dui tribuit obvium. Qu93 er spectat Iosue, cum spmini praecepto illud ei Berit in scatum, id satis in mi in pri'
initur 3 de tempore Circumcisionis, an ab*l
92쪽
, CANDELAχRI M sTICI periculum praeueniri. probat ex Glossiairou. a. ad hareuerba:Vnigenitus eram coram matre mea. Vbi indicat filium priore Dauidis exBersabee non numerari,quia incircumcisus mortuus fuerit ante octauum diem Qu stipuerante illum diem periculo mortis erat obnoxii , poterat
subueniri per illud remedium quod erat in a
tura ante circumcisionem, & adhuc pro puellulis oeta
draginta annos ' qua ςnim sine pesse 16 egrinationM-ἡ qui hic velint fulgis Qxζrat, quamuis ali. Quaeritur 4 d. 1 8 dispensationem.
dicuntur. In ei hi, 'RR irc uncisionem peregiste
93쪽
TE AC TAYvs nin no n. tragrammato Dei his enim in eo ponitur, quasi per hoc indicet Deus, Messiam qui Deus est, Dei-queFiIius, siue I Esu Christum ex Abrahamin Sarin
I. loca Scripturae adprobationem Charadieris.
a. Explicat scium Characteris. Docet claracterem est indelebilem PROPOs1ΤIO PRIMA
HARACTAREM imprimi per Eiqua sacramentia Scripturis es conforme . Primo deduci potest ex Apostolo ad μ Ephes. I In quo credentessignati su Spiritu promisionis an io, qui es puniri haeredita tis nos . Vbi aduerte, fiequenter Fideles in Scripturis Vocari most sine sigillaros, hocque nomen eis multiplici a u*n posse competere. Primo quidem ratione Pra: ψζitinationis, electionis, quia per illam an IVR ζ'ς quas nemo rapiet de manu Pastoris aeterni Chri signatae sunt stignaculo electionis, quo abri diβ,bQς ς ixQprobis distinguuntur. De hoc signaculo OP xψη d Tim. a. Firmum Fundamentum Dei as,ha Uguaculum ho&CQΘbui Domini quisunt ιw.NvpkDςxpς- stientia,omnia tepora, quae quolibet tepore su x.
94쪽
CANDELA ARI MYsΥICraut sunt, anteuertens praeuidendo, quasi signat omnes qui sui perpetuo tuturi sunt, in fide, gratia constantes: eosque in praedestinatorum libro conscribiti cossinat, hoc est, in mente memoria sua arterna. Atque signans eos, gratiam eis praedestinationis praeparat, uuam aliquivocanti natam,hoc est gratia quam prςuidet fore essicace, Oalis etiam perseuerantiae effectu consecuturam. Hac etiam ratione gratiam vocationem electorum praedestinatorum, vocat Augustinus, aliam Usereiam, praescientiae, M amoris aeterni praeordinantis eos nivi
95쪽
ficat insonte: qi' Blicet movam debemus erubes cete publicam si se inii Consellionem. Unde unus ex
innatis in frontecta in illus, qui dicebat: Non
P. VArtim mistus emm est Dei in salutem omni credenti. Et
fidem aggregati sui, siqui ex Itasi, qui per aqq. millia indicantur numero certo pro incerto P vi paucitas designetur: plurimi autem ex gentibus,, ideo de illis subiuiligitur. Post hac vidi iarbam magnam, quam dinumerare nemo inas,t N. Iste ergo Angelus ascendens ab ortu soliti Chri Dominiis est, magni consili Angelus, cu ima in minoriems in maxime cum ab inferi vium
resur et, quasi in- - , hoe est , quasi soles ait ' pririvi est, &--pr icatio pta pix, dc ipse gula fidei suos consignauit, qui praeordina
ti erant ad vitam aeternam, tam ex Iudae s quam exgen tibus. Et hoc est sigillum quod ei a Patre commissum est, sigillum regni sui, et da um in sua urauguratione, cum .d in Mei sinas in caelo dc in terra 'thri id uinen o an Ioseph, cui Rex milum sumum. d autem dicitur clamasse qgeb tenentibia quatuor ventos, recte intellexeris non Adgelos bon , sed Principes uniuersi orbis, qui in qu inor angulos diuiditur. Hi ab Angelis Rectoribus tene --in incitati, tenebant MMr entos terra, id est, ni v ἡ . EuangelisPraedoue impediebant, ne sacrae Ninmmortalitat, renis er'
96쪽
, CANDELABRI MYsTICI Oribas diderant. Hos ergo imperio suo coercuit, quasi clamans compressit, ne Apostolicorum V Q ventorum flatum coercerent,sed liberum cursum Euanaismiis. Pr*dicaxioni darent in suis Regnis 3 Prouinciis ut Isic Venti hi Caelestes uniuersum orbem flatu suo salutari perflarent. Ita multi Interpretes Τerti Fideles vocari possunt Anati, ob signaculum gratiae' charitatis animam signantis Usangifieantis. Hoc est signaculum Spiritus Sancti, quo obsistiamur
quo character bonitatis, sanctuat elu,
Spiritum sanctum iniuri sumus, dum per peccatum ellcnaracter Spiritus maligni, quem peruersitate ostia
superinducimus est imago athana sigillo eius exorem
gillum Regis a terni imaginem Dei, Christi, siqna-
97쪽
missumia mino. εω is Avisis Loquitur enim de Baptismo, in quo accipimus Spiritum promissiqnis hoc est, Spiritum olim per Prophetas promissum, de iam credentes signamur a Spiritu sancto, non solum per gratiam sanctificationis, sed etiam per Fum indelebilis characterisci quo agnoscimur tanquam et Fideles de populo& Ecclesia Dei,haben
mulque ad naereditatem caelestem, tanquam signati do puto acquisitionis Altera Scriptura huic non absimilis , est ad Eph, Vbi dicitur: Nolite centri SpirisOm S in quosignati sis ira die redemptionis Vbi iterum dicit Apostolus, nos per spi mum sanctum signari, Qvelut sigillo obsignari, 'Heredemptioni hoc en interprete Oecumento in in quo bipuuti semus, quando iam redemptionis Chis' sti ricipes esse fuimus, millo die a seruitute M attin sathanae redempti. Haec autem obsignati sitς', die possit per gratiam fieri, tamen etiam pro prio ac optime diuitur 'er characterem, cuius pro pyivm munus est in re. Unde sicut oves in corporu
98쪽
ς CANOR LABRI MYsTr Crsigillum manet, monet nos tanquam rem sirtiuam ad aliumDominum spectare,cuius sigillum adhuc gerimus. d tanquam seruos transfugas iniuste imperium, obe dientiam proprii heri subterfugere aut tanquam milites perfidos, cum signo Ducis ad aliena castra transire. Nam ideo voluit Deus signum hoc nulla etiam culpa expungi; tesset in testimonium obligationis, quam ha- et Christianus in familiam Christi receptus, semper in ea manendi, aut si quandoque fugerit, redeundi. Voluit quoq; ut esset in testimonium voluntatis diuina ouam
99쪽
itam respondit, nec sine perfidia posse violari. Audi uomodb ad singula haec Baptisini dona alludens, intreiide respondeat. i. An o suo, inquit, subarrauit me : ecce fidei donum, quo anima tanquam arra, celesti Sponso, per Spiritum S. velut pronubum, deuincitur Mobsignatur et Et tanqu- Sponsam decoram me corona En donum Spei, quo tanquam corrolla cingitur 8 exornatur anima, donec in aeternitatis thalamo accipiat diad ma speciei. . Induit me c)ctide auro textu se immensis mo-msibus. En nuptialis vestis charitatis, varijs connexa donis,ut sit haec sponsa in fimbrijs aureis circumamicta varietatibus A. a in eius ornauit gemu meas. Ecce nitor repulchritudo gratiae baptismalis, quae sine macula, sine
ruga animam ericit, virtute Sanguinis Agni immaculati. s. Posuit signum infaciem meam, ut nullum praeter eum ama rorem mittam. En Character, qui indicat obligationem,
Quaesitabemus gratiam hanc conseruandi,&fidem Christo in Bapti lino datam: qui recte dicitur tanquam signum Gabries
indelebile imprimi in secie amae, hoc est , iuxta mul MqUAro Theologos, in ipsa essentia animae. . Tradidit auribis ': ἴ '
bis in os margaritias: Ecce donum obedientiae, per quod dicere potest baptisatus . Dominio aperui mihi aurem. ego autem non contradico. . Meli lac ex ore rim suscepi: Ab
ludit ad antii a cetremoniam, qua baptisatis aliquid mellis nactis praelibandum tradebatur , ad ignifican- id im quod ipsi ouasi modo geniti infantes deberent sine
dolo lac, mel cloctrinae sacrae concupiscere, me ordi Christi cum suauitate suscipere Huius caeremonis Q sunt antiqui Patres. 8. Iam corpus eiu corpori me sici ' 'st, Hec sociati fiebat per sacram Communion ς ς'xporis Christi, quo Baptisato praebebatur. Itaq; V VJ signati sumus a Spiritu S. sed omnino propri id ῖς Characterem, sistuum interius in anima Curi ti ''mς pangibile, de quo etiam aliqui intelligunt ii Ro θρη in Uum, omisiam ex eis quisaruat IV -
100쪽
CANDELAηR MYs Ticirint a gentea in , in t ricam o Lydiam in Dinam o rariam, ad eos, m non aluim Vindemia. Loquitur enim de nouis Christianis, qui signat charactere Christi, in uniuersum orbem nilem detulerunt detur, est a. ad Cor. i. rani nos se qui xi cnostru.HiC specialiter agere Apostolus existimatus ax