Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

121쪽

ne manum cestius venientem, o Aneelos Dei radiantes iusta me siriisse Omnia facinora a iuuentute eommissa reis citarunt de libra, o dixerunt mihi. t qua haec delet omnia

isa, qua re fecisse cognosco, qua mox in i a qua aueruns, ct -- α iiis istae candidiorem postea osten in . mi papis exedite Christum verummum, o ρσχω- - aes imis initam posse pertingero Indimim ex Hicinenter Diocletianus unde Prae . secto militiis mitiis crudelissin caesiis est. Dein nuleo . enses, Mungulis laceratus ac lampadibus inflammatus. At in fide persistens, dicebat Non est Rex ' HerChristum, pro quos millies occidar, usum mihi de

ore ipsum de corde non poteritis auferre . SicMartyrij PM iriam itino ni aliosae promeriu

muini non ibin rectem sacra μ' hiis quidem ex scripturis id declarari pinxost, quae satis indieant ministros iri sacrar mentis agere in vinuleChristi, widebfH-'V Meria, serma quam Christus instituit, non impedire suae vitae improbitate effectum ipsius gr/xΤM

122쪽

M CANDELABRI MYs Ticet

c. . Sic Apostolus dicit: Ues UMM- Ἀ- - rei i , ---φι -- 1,----α- .ip--υ--,m e qui rigat,sed ut incremen dat Deu . q. d. Ego per Euangeli praedicationem fidei semina jeci in cordibus vestris Apollo deinde simeni olen . hanc fidei plantam medio Baptismate niuit. Deus autem fecit, Vt haec planta radicem nam mens germinaret Cretaret, ac minis finisti Meuntisnetui modo teriali disposita, roseu caeli , ac solis d

123쪽

- ' RACTA rvm a. sytatem talem futuram , ut quamuis multi ministri bapti- saturi essent, siue iusti, siue iniusti, non tribueretur sanctitas Baptismi, nisi illi super quem descendit columba,

in is segmin, astra enim sum seruitia, sed tua, Domine, stat Sacranista Neque enim humana vis es diuina conferre, sed tu- , Domine, munus Patris. Ex his collige a meliori ministro per Sacramen' tum non Ouferri ampliorem gratiam, quam ab improbo si aequalis sit suscipientis dispositi, quia grae ria sic nenialis non anulustio penitet, sed, Christis; Ο cstmita lege definitam gratiam constityers uneatum,quiuii exsola si voluntate aut pro mmmis auget fit aliqui dixerunt 2 nec Xmeriis Μω mimistri, sed soli1m ob persectiorem di spositionem suscipientis, sciens cui disposivioni qua' iis gratia correspondeat. Hinc paruulos omnes aequa te sacramenti gratiam recipere existimo , iam nullam ipsis sit inaequalitas. Et hoc quidem intelligenduin secundum legem Dei ordinariatii; nam suis dubio puripeciale sistacidu, Deus ex milius iae sua paruulo e ab ortii mariniam gratiam urim potest, cum etiam sine Sacramento possiti

Micha vita S.Iuliani Episcopi legimus,cum aquisvis p mittingeretur semissimam a multis fuisse auditam Mularum harmoniam decantantium Hodie nat-esti j qui pare sibi nonribis iis graelata. Testis est Ribaden

uixita eius a8. Ian.

'pςx Uicem quoque S. Modesti Patriarchae Vt re-Ryx RRderus in viridario eum baptisaretur, Visa est CP tm ignea descendere at eis stere Acan Natiui

124쪽

, CANDR LABRI MYs Tret latera Patris nostri Caroli Borromet visus est seleoteoelestis, radio solis similis , duabus horis ante ortum se lis cubiculum in quo nascebatur, conterens. Quae omnia prodigi , vel gratiam significant amplissi a iam ab ortu apriis bis pueris speciali Dei seuore in. fundu excerte a Deo electos esse ad amplissimam eratiam suo tempore per media ordinata illis conferendam,

licet enim ex diuina predestinatione oriatur, Quod unus

orata

125쪽

Sancti. Eisis qui . f. Chrsus es ita ipse est, q*i per

Spirisum Sanctum δε--i earnem transfundit vinum ira arimne . Credo es, quod in verbuibrim Sacramenta conscismarisca -- re minis utique vero dis citatur Och in miseritum mimis, sed Qui qui . t Mantunistrum,de congruo mereriis imp tr iliquid ultra effectum Sacramenti per orationem q-specialiter fundit pro stipiente: ita ut quandoqs Morem ei de congruo impetret dispositionem. Et pro p meritana de congruo, quoa ingraxia Saucti x-inii'petram, si tequirere

126쪽

b. s. Quapropter de Apostolus dieit Omnis Pontifex exhemiambus sumitur, ut obserat dona orsicrisicia. Cum autem ministerium Sacramentorum etiam Pontificis, Sacerdotis munus concernat, hominibus a Christo commissum dici debet, non vero Angelis. Respondet secundo. Si tamen constaret aliquod saeramentale ministerium per Angelos factum, ratum hibendum esse : eo quod id fieret ex voluntate diuina, qui sicut virtutem non alligauit sacramentis,qui possit sine illis effectum eundem conferre, ita nec ministris,

quin etiam possit Angelis virtutem eandem commu

nicare.

Sic frequenter legimus Angelos sacram Eucharistiam ministrasse. S. Onuphrius confessor seruus Dei per an is nos o. in eremo Vastimima AEgypti mansit incognitus. Ex is,la quibu ,3 Q RRmβViri fuerat olis palmae fiuctibus Wherbarum radicibus pro cibo alijs vero o pane caelico sibi per Angelum ministrato ubi multas Diabo. ii insidias perpessius fuit quas tamen Dei gratia sun eti

vit. Dicitque Paphnutia Abba, qui Σα sua

circuiens illum reperit, singulis Dominicis diebus Angelum sacram ei Eucharistiam detulisse S. Bonaventura cum adhuc iunior scrupulis angere

tur pr humilitate diu abstinuisset a staim

Cratisissimi Sacramenti,existimans se indiqnu Anoe: quam de manu celebrantis acceperat. Sic respediit Deus

humilitatem serui sui de hoe siti hi,

tare hoc diuinum Sacram infra Creatore conuersaretur.

cra Euctitisti. vita non migrare. Confitas

127쪽

TRACTAT vs L si rgo est die si a Barbaraei communicauit, suppli . runsvi illius intercessione cum ex hac vita illi egredie-1-άω staevi --Cum igitur desperua esset a medicis valetudine, vidit duos Angelos Saciamentum sibi deserinde exinanis suscepit s. Barbariasistetite.

Abias Uri est quod de s Amphilochio Iconii

Episcopo resert Nycephorus . vi hist. cito. Hic cum vitae& doctrinae gratia emineret, misit Us ad eum Angelos,qui mysticaru arcaua benedictione,ad Episeo . palem eum dignitatem consecrarent Paulo vero post venere Episcopi, ut eum eligerenti ordi recit. At ubi ex ipso agnouerunt ab Angelis Dei consecrationem a

cepisse, data delamsiam rediiii vana Deo gloria, ut PontiMemmi Emingeli praeconem ac fidei d lutationeat ostuloimpertito, ea quae istoροβρfunctionis sint administrare permiserunt. Retat quoque de Elnolpho puero Caesarius Ange lum anima iam egredientes, ipsum sacro oleo inunxi

eo quod ei sacramentum extremae unctionis tum non 'falsiet Uide Caesarium I ra. c. o. SQ haec plute exuacita Mia esse nouimus molestramen in tuens diuinae prouidentiae; ut inodiantibuβAngaeta procuret electis fiam sed amen perministeritimo n. ad dem μ' x xi, Mesraimi Angelus Philippum , rem minuatis io in daris Reginae haptigaret. Similitet Angelu,

v mcenturionem mittit ad Petrum, ut ab eoba i' vetur. Sic, Angelus post martyrium B. - - , to. 1 PMruni nostri, haculum eius Pastoralem & stolam,' 'isee. 'MRd Sergium Pontificem defert, ut ad limina Apo stolQrum, Hubertus peregrinus, succetar eius in v Dyoinr Denique Honoratus Episcopus Vercellenilis,hrein voceter admotui fuit, vita b. Ambros im

128쪽

eum morte iam conflictamen accurreret, eique ero uiaticum in ex quo impio consermatis in erucis similitudinemi nibus, orans animam Deo retididit. sed iterum quaeres, an beatae animae possint Sacra. metita ministrari Videri enim possit respondendum esse assirmative, quandoquidem adhuein illis Sacra. mentalis character permaneat. Negativa tamen telam verior ex tum quia non sunt homine . turn ouis saeramentalis character non sumit sine or ano cor.

re biliora: dicimus posse. Haec tamen intellurenda Aunt secundum ordinariam institutionem aerum lixto Pontifiei vasse Ca omni anno conam A fi Apostolus.

129쪽

ώ, --- ια Ratio est, quia Sacramentorum miti .stri, non sunt quasi nudi internunci j litteras deferentes; sed tantuam dispeniatores vicem Christit Ecclesiae gerentes, ex potestate sibi commissa , arbitrio suo concredita. Ideoque debent habere voluntatem Ou- inutionem perficiendi, exequendi potestatem sibi commissam, hoc est faciamentiun administrandi, siue

facimii quod Christus instituit, aut quod Ecclesias cit, vel subsimili aliquare aequiti sicenio qui maenisi i bini similat omni furerex, Me in ione praedicta non conserearet , aut a

serueret , aut baptizaret. Sicut nec Sacerdos qui in ebrietate iudicio rationis totaliter absorpto aliquem absolueret, aut verba consecrationis supra panem pro ferret, censeretur valide absoluere aut ConsecrarQ. Voluntas enim huma inurationali in tali deficeret quae SRcramento nec tias est, eo quod potesta ad ministrandi Sacramentum . t. sit homini ut O stst,sive ut e utatua pes manais cration -

'verte ver intentionem distingui areheologis R

ratem, virtualem Actualis in hoc consistit, Hiciatur voluntas faciendi Sacramentum, eo tem' ρος . interius sit. Virtu is est , quando nixis

130쪽

Sacramentum, praecedit inlisis alis voluntas, qMinchoatur actio,in in progressi perficitur , licet actu non perseueret, sed tantum Virtute. Haec intentio sus ficit, secundum comunem sententiam. Nam si semper requireretur acimaus,omnia plena foret scrupulis,&ob. ligaretri ir quasi alimpossibilhrieain, vicogitatione diu in Una re tenere non possit. Itiriciequituri iussi si sister proposuit actu ba stirare, assis, rio. ire, movi huius propositi humano more se applicet ad agendum, licet postea in ipsa actione distrahatur,nec cogitet quid faciat. Sic satis est, ut Sacerdos dum se induit, habeat animum conso. erandi panes siue formulas ad id allatas. ad hoc ante sepositas clicet tempore consecraticinis, non recordetur nisi illius,quam habet prae manibus .

Requiritur scilicet in adultis voluntas aliqui, aut actualis aut Virtualis, aut saltem interpretanai piendi sacramentum. Haec est doctrina commvisis Theologor estque definitum ab Innocentio P ouod

consecretur, sine praeui consensu, si ut nullus illorum iustificatur absque praevio consensu. Strictius tamen loquuntur Theologi de voluntatem ministrante, quam in suscipiente, Nam quamlim ad Sacramentum extremae nctionis, sumere docent vo-

'' vult seu omlibus medias Christo institutis, cupit