장음표시 사용
131쪽
oepit sibi applicari, si illis egueritisimiliter in sapiti
mo& Poenitentia licet requiratur voluntas, quae fuerit quandoque exprella, tamen si homo post illam incidat in aegritudia eua, somnum, amentiam , poterit absolui aut baptistari. Quis non sussicerent in ministro, nam licet oi u it ama Aphsemam si lucre si tamen post superii me, et M somnus, an mihi ebriusque, aut
antritis, aut dormiens baptista et, non iudicaretur
i G-tali ostiis auio discriminis esse potest; quia nister est principitinou,rale essiciens sacramen
tuai, undetinentio in eo requiritur, ut principium, forma exterioris actionis, quae humana ac rationali O-Iuntate fieri debet at in suscipientes, tantum illa requi ritur intentio, quaesit quaedam dispositio, ut sit subiectum capax, siue non replignans Sacramento , ad quod sussicere censetur interpretatiua illa voluntax, quae ceri' seturvistin amentis oratiente, tu prior a voltima tem non reuocauit.
seria tamen ac non simulata, aut deluseria voluntas est necessiirma quiaDeus non irridetur, aut eiusAEicra,
quini illusores non sinit innocuos, aut impunitos Talis illusoria voluntas fuisse videtur in Radhodo Rege, siue Principe Frisonum, de quo ex multis Historicis Ba ronius anno Domini 19. N Surius et o Mariij. Hic cum ad percipiendum Baptisma imbueretur, percunctabatura . Ulfrano Episcopo, ubi Gi maior numerus Prin ςipIVRN Nobilium vim ris mi an in illa caelesti p. me, quam per Baptitatim promittebat, an in tar - quam ire t Rmone. Cui ille: terrareduis ς inclyte,apud um cinia in numerii Vt i cessores tui sine Baptismo decedentes, conam Murationis subiere sentetitiam. Haec audiens illa Tvitas, qui iam ad fontem processerat, pedes
nix,dicens se non posse catere consortio Praedecessorum, mPMdo pauperum numero, residere in illos sit, a. Regno r
132쪽
s CANDELABRI MYsTICr Remo quin potius non uisse facile nouis dictis assen. sum praebere sed se mansurum iiijs, quae tanto tempore cum omni Frisionum gente seruarat. Sic infaeliciter recessitiB Episcopo C, interminante damnationem aeteris cui multi risonum credentes baptisabantur. At postea tamen Du Willebrordum Doctorem, Episcopum praeiatae gentis accersiri iubet, ut eius consilio, doctrina, si cum istano Concordaret, fieret Christia
nus Uerum, Quia in malevolamnam, Cuivio Dia On maret, fieret Christia
nus Verum, quia in malevolam animam noti introit sapientia, mentando sanctos Antistites, haec loci ueba- tur, non meruit obtinere quod stricte quaerebat Cum
eius Legatum suscepisset Willebrordus. Respondi. Σ.
mis catena retigatum ignea, ira direntiis c. I I
cis damna i Palatium dura: -- 'Sacramento Baptismittab zzz , pirum sine
133쪽
tum tetigi , Minimetatus edere me respondi missuper me. manum usu vementem, set neelos Dei,assiores xta me fletisse, qui mafacinora a iuuentute commissa reis citannis de libra, Ἀσιν η- . t qua haec delet omnia
equuleo suspensus, Mungulis laceratus ac lampadibus inflammatus. At in fide persistens, dicebat: Non est Rex prater Christum, pro quos millies occidare, usum mihi de ore 18sum de corde non poteritis auferre . RMartyrii μι mamcapiti O uncati epromeruit.
i Docet tisabs nistra rite eonficere Sacramentunc peccatum incurrere is divis niserando
Mirii M---ni Elamirtutem sacrament . Primis quidem ex Scripturis id declararis 'test, quae satis indieant ministros in Sacra' mentis agere in virtuteChristi:& ideo si utari R e materia, forma , quam Christus instituit, Quin pedire suae vitae improbitate effectum ipsius gr/ instrumenta producit.
134쪽
gs CANDELABU MYsTICI Le.f., Sic Apostolus dicix des posio sed ostia μι- Ministri eim cui credidiso, o m que flua Dominis dedit 'optimavi, i posio rigauit, Dein incremeniam dedis stane is equiplanta es tam ,πιε equi rigat,sed ut incremen dat Dein. q. d. Ego per Euangeli praedicationem fidei semina ieci in cordibus vestris Apollo deinde supere menso hanc fidei plantam medio Baptismate rigauit. Deus autem iecit, Vt haec planta radicem firmam tam
ptant nihil obest, plautantis aut rigantis morobitas A
quinatur. P ' transit, non in-
135쪽
mi uri et v. μου enisu sunt seruitia, sed tua, DomiM.Anta ora. Neque enim humana vis es diuina Uem - - -ine , munus es Patris. Ex his collige, a meliori ministro per Sacramen tum non conserti an mliorem gratiam, quam ab improbo si dilualis si iusti entis lis ria me talis itina uilhistho pendia, Ma AMithram e sela sua Mimtate aut p- 'e' ' i ix aliqui dixerunt 2 nec X: ' in insististri, sed soli, ob perfectiorem dilatationem suscipientis, sciens cui dispositioni qua' iis gratia correspondeat. Hinc paruulos omnes aequa te Sacramenti gratiam recipei rexistimo , cum nult m ipsi sit aequalitas. Et hoc quidem intelligenι secundum legem Dei ordina in mari
hqriridis Iesiani Epistodii legimus,cum qui
et ἔngeretur, suauissimam a multis bisse audita num barmoniam decatitantium 'abdie natine '- in uia is mari . Testis est Sih dent
136쪽
ma i αππι cisa sacerdote quia non in merito conse- - sed in verba perficitur Creatoris , se virtute Spiritus
xxv quid ustra effectum Sacramenti perorationem P Φecialiter fundit pro suseipiente ita ut quandQU 'rem ei de congruo impetret dispositioiciem.Et P- p : ς meritum de conmio, quod uigratia dc aucti
137쪽
, CANDALABRI MYsTrcrdoctrinam Confirmet mct s. in Ioan Ubi se dicit Qiud tibi facit minister malus, ubi bonus est Dominus Sint ministri iusti,si volunt; si autem noluerint iusti esse, qui cathedram Moysi sedent,securum me fecit Magister meus. Quomodo securum me fecit Scribae, inquit,ae
138쪽
deserius dimam-m deria contemnant. Haec regOIius&habentur . q. I. cap Multi . Patet igitur tum ex Scripturis, tum ex Sanctis Patribus, quomodo Sacramenti valor, gratia, non dependeat a bonitate vel malitia ministri. Immisi hic admuranii inin benedicenda diutin bonitas qui cum omnes ministrosinatos . Ecclesiiiindignerimnere tamiα-Et tinuo tam mira my-- α die remis vinis,llessicerent cum conscitaria impura accedentes id tamen noluit ob nostram uti litatem, sed voluit esse firmissimum id quod agerent,sideo non minus eum adoramus inter manus impijssimi Sacesdotis, quam inter manus SS. Petrimit Pauli. Cur ita o Domine decreuisti, nisi propter nos,ne tacite per tarbaretur Ee suetiis te, neu, ob incertitudinem
ympie ut re ram scandali, in quam impingerem 'Hης-d petra esset scandali, lapisque offensionis in Ym impingere quotidie posset fides nostra, dubitan' utinuo de veritate Sacramenti, si mali ministriRψd rite consecrarent aut baptigarent, cum eorum DO
'' ignota sit probitas vel malitia. Voluisti ergo Q. ςyςd e quod Sacramentum nostra: continea Protium yς mptionis ollaec in hiipum uonibus sacerdox β
139쪽
M CANDELABRI MYsTICI impuritatis, sed a tuis manibus purissimis in cruce fixis, adhuc quotidie per Sacramenta fluit, ab illo puritatis pertosso latere vim sanctificandi habent, etiam per malos ministrata, te in bonum nostrum ita volente, ita decernente. Tibi ergo ideo a nobis debetur laus&
Hae de re suppeditavimus exempla super . Decalogi praecepto ubi declarauimus quod noe debeatur etiam malis Sacerdotibus,& quoJessicis sit eorum mi. nisterium ac benedictio. v. ibi. ς xummi
nfundendam se . ad gratiam aliis
vi peristi 'G-ςontinentia ' committuntur. Muti h 'Rctyinti participem eliciant
140쪽
ΤRACTAT vs I. enins est Dominus: octi abor in illis σω apprepinquan riini illi ver censenturin ignealieno ad Dominum ac ro. cedere qui charitatis gratis igne extincto,peccato mo talio loroj, ignis ramini statillam, concupiscentiae
aut odii flaminam, in dictae aiunt, .sic ad ministerium rim accedunt, illi ergo timeant Dominiim perciuientem, dum nouo sacrilegio illum irritant. Quamuis enim Sacramentorum ministerio alios sanctificent, seipsos tamen commaculant , diuino se ,bstringunt
Quam vere a simpletes in ipssii
zy mx se mystico Tu seminalis, o non κλει
o non ungens oleo se mustum, ' --. Seminant utique semen vita aeter μη, temen gratiae, per Sacramenta in Sordibus Fide imi quem fructum inde sibi referunt, nisi no π p ς xum' Administrant aliis Morem Ole , VH ἡ p x is gratiae interioris, de Christolan rμ' 'lmistuctifera in medio Ecclesiae plantara flueta tahgi': ΠΟΠ Vnguntur,nihilutilitatis erutoc oleo in Ghδα ' Πx participant, nisi uuanimae vulnus,per