장음표시 사용
161쪽
116 CANO ELABRI MYs Tici. Apponit Clericus ministrans aliquot stias in parte extrema corporalis, ut consecrentur pro aliquot communicantibus sed non monet huius rei SMcerdotem, aut si monuit Sacerdos non intellexit quid
vellet, unde nec aduertit illas praesentes quaeritur in censeantur consecrata post verba conseerationi, πέζ
esse, qui habui intentionem unquam auire 'Ilitas,quapropter nec virtualem nune e die et v.
sed quod praesens prae manibus hah e r
suspicetur quidem, ne tuneri eo Edis '
Aliud soret si postquam ipse ut
*pp0suit, alius quispiam ei uim 'aensecrandas
vult comiti Trit Pleia; meminit qua 'R04 si communio tibis V putat consecratas,
162쪽
TRA TAYvs II. potias Ioa et Resil etiam possie excusaria peccato iterum consecrando, tum quia sic putauit remedium adhibendum scandalo tum quia non existimanti quidem consecratas formido aliqua leuis de opposito occurrens, anxium reddebat, quid de illis hostias foret agen . dumi tum denique, quia in tali subito caui inops consi- iij, nec haerere valetis ad plenius rem examinandam, egit quod prudentia hic, nunc ei suggerebat. Interim dissicultas manet, quid simili casu iterum occurrente peragendum seret an relinquendae ibi illae hostiae tanquam non consecratae, 6 relinquendus populus sine
Communione: an vero bis pronuncianda forma, durante eadem Missa, cum hoc sit bis consecrare,, perconsequens bis sacrificare. Qua de re mihi satis dubia lubens peritiores Theologos relatuentes audirem
QVδεηὐγκi Mo. Quae dispositio requiratur in sus-ςipiente Respondeo in Baptismo, Poenitentia iussicit attritio Ad Eucharistiam requiritur Confessi Cum contritione vel attritiones nisi ubi non est copi CQnsessari j,i adest necessitas urgens communicandi; enim lassicit contritio. In omnibus alijs sussiciv*ψd ritio etiam fine Confessione puta in Confirmaxio Ordine, Matrimonio, Extrema-Vnctione; ος Muitio lassiceret, nisi putetur contritio R 'ξηO ECvNDO A tenorantia non possit sim
Pli cusare Resp. posse si noti sit crassa re supin' i*4 qincibilis Exempli satia , in Sacramento ODbr m*xk0ni . Vidi ego nouisme in Germania V F εἶ β Rulustrie via utietu, Catata ministraret ibi S Lx ' a mentum
163쪽
α11 ANDREAaR MYs Y ex meum Confirmationis, statim accurrisse multa millia virorum' mulierum e pagis, quorum multi absque dubio vix instructi erant de dispostione ad Saeramentum, quia nec solitu a multis retro annis in istis partibus haeres infectis ministrari. Unde nec confessione se praeparabant, nec ut apparebat, contritione donec id primo
164쪽
CANDELABRI MYsTICIT ACTAT VS II.
RIMA Lampas seu Lucerna in sublimi Ecclesiae Candelabro a Urs, Christo omnis luminis fonte constituta, succensa, Baptismus dicitur. Qui de Filiis tenebrarum potens est suo fulgore nos lucis Filios emcere,& de filijs irae, filios gratiae. Ab illo enim primam fidei gratiaeque caelestis lucem depromimus, per quam de Re
gione umbrae mortis, vocamur in partem sortis Sanctoruim ου minis adscribimur libro vitae. In huius rei sym' rim, recenter baptisato cereus accensus in manu tra'RRI, eique dicitur Di ccipe Lampadem ardentem, irre ς' iam custodi aptismum iuum. υ eum Dominus veneri Mzρ' ,' rere ei possis, nitum amisibus Sanctis in aula 'Σ 'ε que vitam a renam. Ergo Sacramentum hoc re 'Inpas nominatur quo prima caliginem discuxix bψςRu Π0stris, cpraeuio scio lumine nos semper ducixa W-gyxqMPedes nostrosia viam aeternitatis vitandem redda-
165쪽
x, CANDELABRI MYs vi ex reddamur participes nunquam intermoritur luminis invisione diuinae claritatis. Quia ibi est sens vitae, ad quem ducit fons Baptismatis: -----men, ad quod ducit Iuminosus cereus baptistaesis Hinc Nasanctis Patribus, Baptismusnon Oum --mmtener πιν, sed μα-- - --α-s nuncuparuna quo primi Christiam vocati sunt ilia in iuxta illud Apostoli ad Hae eos. Impossibile ecteos, quisemel illumissi
Quod de Baptismo accipiunt Sancti Patin inu uota mO accipit primi&increati luminis eoas I, omniumque diuinarum illustristion in priues T. I
166쪽
, V194 Hetu Propositio manifesta est ex Scripturis, fh sis , consideremus noui testamenti apertissi
quam opponit generationi carnali, dc quiamli illa, qua ualcimur fili irae, non potest reiterari, d , arat aliam sublimiorem, qua nascimur fili gratia ες haeredesregni ac gloriae, quam omnibus necessariam di sit. Quia etiam generatio carnis ex duobus fit princi pij , matre scilicet, patre, duo QM,que generationis i ritualis princip; ρων , a M., Matris. 6c Ssi 'astum'. qm Patrasviora gerat, Haec Rerat fit et aquam in sino. - , --φ------ - φιi non ex volunt '
167쪽
C NOTLAsyli MYs Treet 'ti m nouum nobis esse spirituale&diuinum tribuit: uamque natiuitatem quae ex Deo est. sie quilibet Christianus duas habet natiuitates, unam
naturalem, qua πως xv secundum carnem in ventre matris alteram sup*xn xux lem, qua regeneratur secundum spiritum por qV m in baptismo ut sicut per primam genitus fuit filius Adae, ita per secundam certus sies enitum esse silium Dei. menimunt qui estimonium dolii terra, quod, Mus iiij Dei, Drritus, Aqua, Sanguis. spiritus nos regenerans in baptismo Aqua ex qua rege. neramur velut e semine spirituali, incorruptibili: sanguis Christi, qdi nobis per aquam applicatur, quo lavamur' renouamur. Et haec est generatio caelestis,que custodit nos; quam si voluerimus custodire, permanebit in nobis quoad usque nos aeterna consumata regenera tione, filios gloriae 3 haeredes regni, AEternitati pariata vides ergo cur Saluator dicat, Nisi quis renatus fuerit ex aqua re Spiritu S. non potest intrare regnum Dei vides quam aperte materiam baptismi necessariam designet, per quam regeneramurp
al. 2 ' μ λ dxim saluatoris, Apostolorum doctri-
168쪽
sicut drom. Ecce aqua necessaria iudicatur, etiam pol spis., ritum S. acceptum Imo ubi aqua defuit optantibus ba-
ptismuni, qWaei loque speciali miraculo eam educi voluit Deus,ut eius necessitas designaretur. Praeclarum tacdere extat exemplum, inter ea quae a P.Peuo,Paulo gesta sunt.Cum enim Processus&Mar tinianusmilites custodientes Petrum in Carcere Mamertino,videreteius caeleste vitam de doctrina,Mς-stum conuersi sunt. At cu aqua deesset,Petrus signo cru'cis in rupe impress fontem eduxit, qui adhuc hodie post
annos plus mille quingentos fluit nec exaruit.Uidere eit adhuc illu Romae, & experientia constat, quantia uis quis hauriat,nunqua exhauriri,cum nemo tame sit,qui quot
annis ex urbe Rom.illuc abi hauriendu non concurrat 'cii invitiis exu diuitiat,in eodetamen permanet sta tu,nonexuperat,aut redunibit,inquitBorius. Milix fr Emis. Dilli Metaqua baptizati mox tanta grati robore α' silo sunt donati; ut cu Paulinus Pretfectus saxo omni, maxillas de dentes contundi juberet, illi oculis in caelum
fixis canerent: Gisiam excelsis Deo. Rursu cum equuleo. 33minis candentibus, alijsq, ditis tormetis cruciarenxur. naliud resonabant quam Benedictumsi nomen tuum, Ost me insaeculari em --exultantes marty
num subierunt, tanquam qui hac serant aquas do BD i- intisper baptisnum,u iam proper ram qui sentemaeternum. . .
M iido declaraturo semel, iam enim ab initio sae ς'*yxinus designaret se uae Sacramento salutem n ' minuinoperari velles, multa in aquis PyMS f 'a Hinc D. Petro, diluuium figuram gessi sub pM:
169쪽
11 CANO ELABRI Mus Tret est , submersis impijs ita per bapti sinum spiristas ter purgatur, demersi an aqua peccatis. Et sicut Nod saluatus est per arc quam, ita, nos per Cn.
ex Omni parte arcam ablueb ' iuperne infusa sed subleuabat, vidui Obruebar,
170쪽
Deti ne in aquis miramu multa rei huius prini ierib
iis reperiet, qui scriptutis Sacris intenderit. Sic aquae marath. dulces redditae sunt immita ligno; qui baptismi undasseauisis efficax redditur, per virtutem ligni crucis Mose passionis Chtisti. Sic&virtus probaticae piscinae, aut natatoriaeSilod ad qua caecus natus a Christo missus fuit, virtutE nostri baptismiis praesignauit ut docetSS Patres.
Teninde suta est orabilis propheticis. Praevidetist spiritumst, coae, David his taptita aquas leos in , dum titos Dei solamnibus verbis innitat
aduocat, ut afferant Deo munera, afferant gloriami ho .norem intrantes cum victimis in atria eius. Quid ita FQuia vox Dei admirabilis est inquit, super aquas, in male TD3 pse, virtute, 'nificeηtis,tonfringens cedros,eommouem defer mimeniunt. Haec gentes elatas instat cedrotivm Lamia
limite δ: fidei iugo colla subiis uere fecit. Hae populox qui motivit deserti Vithae scrinibus ectorum, in si s millis erat leus praedicationi visi
deni rimmouit Hate flammas tartareas, quibus Maesidit obnoxiae, intereidit 8e ab eis auertit flammasqnesuliginosa praua cupiditatis, quibus in vita exestu'ante ruebant, in aquis suis suffocauit Hare ceruo prae
parat, expeditos reddens fideles ad transilienda huiu seculi spineta siue solicitudines, de adceleriter Scev maenam mare omnia filii sent de Dominii super M
I et Ain missi, virtutem tri haerentis, ae
V mmirio postolos per uniuersum orbem destinam se virtutem hanc baptismalis aquae oviludiis ν nunciarent. Haec eri praeuidens Propbς ἰη rixhQmnes ad laudem inuocat,& praedicit fore qum dς Dei, aquarum virtute undique perme Rxς xδΠdς Dominus populo benedicens, perfectaeo P/ςφstm-iςt, ut tempta elii, omnes dic ut sis iam ς: