Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

171쪽

ρMe. Magnifica erg0 4M O baptista aquis praemia.

AMehiel similiter has praeuiderataeum ait 36. M o. d.oniinsi imis, se funda ver os aquam mundam, Mis,dabimini ab Ommbui inquinamentis, se dis vobis π', omo spiritum Πρη Ecce aqua,ecce aquae nostrae bap. eisnalis ensecti/Si mundati hominis,cordis, spiritus m nouatio. Idem Propheta Vidit aquas de templo egreduentes c. - . et aere dextros, in his quoque allegori.

e significabantur aqua baptismi, quae a latere Christirim habent, ab altari crucini in totum orbem deri. tiata sunt, dum baptitat doctrina 8c gratia per Aposto.

Iorum praedicationem Omnibus innotuit. De quo etiam, oraculum habemus Prophetae Zachariae: In uia die exibam aqua inua de Ierusiam esse, dum earum ad mare meruis, o medium ad mare nouisannum.' d. Per totum orbem disperagetur doctrina, baptisinus es gratia Christi. Nominat Quid duo marisorientale occidentale, sub illis alias duas mundi Diagointelligens, Austrum scilicet Aqui- laniem, Debis aquis Ezechielis vide latius Comelium

in illum locum,&Baradium tom. II. l. a. C. s.

Renique Isaias Propheta hoc mysterium aquae baptismatis praeuiderat, dum cap. ue s. adeo liberaliter Omora lentes conuocat ad aquas de dum c. ia prae vox murtetis unde si 'a raris, odierit, talia ae De Domim, in Mem sciuis papa si

scilicet inuento adeo novo; per

undam regenerationis salutem hominum volueruD

ninius operari.

172쪽

Primo quidem, quia cum hoc Sacramentum institueretur omnibus necessarium ad vitam aeterna, congruebat rem communissimam adhiberi, qualis est aqua, irae nunquam a praesto est, de ab oninibus facile haberi prest . secundo, quia Baptisini effectum aptissitast significat.

ut enim laus lasari ita di proportionem habet ac malisamad significandam munditiem interiorem, quam Baptismisoperatur. Hinc Simultae Gentes credideruntvim inesse aquis ad expianda peccatam crimina, nec accedebant ad Sacra sua, nisi se aquis vivis abluissent. Hanc Graecis fuisse religionem scribit Herodotusi in Euterpe Unde AEgypti in hieroglificis suis, per aquam ignem, significabant puritatem, quia his duo bus Omnis lustratio contineretur. Hanc gentibus Menipexavsit Deus ut crederent aquis inesis vim id eoipiam da peccata, ne posse eandem fidem denegare Baptisi mo,sicque humanae menti sterneret viam,ad credendam diuinam baptismalis aquae virtutem. Terrib, aptissima est aqua refrigerandis corporibus, flammque extinguenda : cum autem Baptismus etiam institutus sit, ut aestuantem cupiditatis ardorem restri 'ν vitiorumque dammas. apte tam materia aqu--δdesignata. syxb aliam adhuc anilogiam se rationem affert D Jxenetus. --.e-δε---ου-- mn potest /m 3- με 'λm Melis misition seri

173쪽

mqtimem, unitatem acceper Lammae temper viri ι- rari

Oraque necessaria, - - ου' prosicivi in mi, misero D mino nostro IVM 'ρ His verbis alluditi Irenaeus ad illita Apostoli os inlata sima ip epunicipam 'itergo Omnibus notum fit, Deum merito assumpsisi aquam tauquam principium nostrae

regenerati s cum etiam Philo dic dim VCunctarum rerum esse principium omnia constent quatuor elementi

iuslibet equo illa conflautus totis

Vindicat aquae elemetitum pinem sibi

xxunae templum i δε- ' Rxuuanus, Iulianum praecederet e ' Gallia ingredientem

praescidit, ---. IV 'Πηin t umor ille inciderat, ter Niceph. l. VS0i ministro a se jecit ut ro-

quem simul cum

Punitatem sceleru, periurioru

174쪽

bisumantia vocatur.Haec scilicet omnia Satan peruer

iis distinorum operum aemulator, impio usu inter suos Aurpari voluit, inuides sanctificationem aquis impertitam a Domino, ad usus sicros, diuinos in baptismo de

leucέ pes inlinandali in quam impingerent, pone ae volest, reeri .eis a Deosuictificatas horrerenti' DE AQUA BENEDICTA.

IN hanc petram scandali, nostri impingunt haeretici. aqua benedictionem inEcclesia impie ligillantes, dcvoeantiu satanicam incantationem is tanquam canes latrantes despicit Ecclesia iubens ut singulis Domi meis, sacra benedictioneselem niter praemissa, populus Rivi a ergatur: cui etiam aqua portio ad domos de metur: si ijs usibus sacris prolatura, piosque emctus dabintra De illa sic scribit Alexanderes post Petrum Pontisexnnarius. 3uamsaisco sterfam quia bene iri Heb. smi, ut d aDesi sanctificentur se purificentur. Nam si cinis vituti syrse famiane, quis anctificatas e muniabat, multo ei AEqμεθώ stres , diuinis precibus sacras populumsancti sycat se m-da Amasare per Elizemn Prophetam serit

175쪽

xsa C AN BELABRI MYsT ICTPrima militas est, quod per illam memores reddimne haptismi .nostri, in quo aqua aspersi , ab omni labe fui. mus emundati, ad Pure seruiendum Deo viventi Optat ergo Ecclesia, Vtimus studiosi huius puritatis conseruandae 5 augenda per gratiae incrementum aut recuperandae per paenitentiam, si eam amiserimus perpe catum. Hinc ad ingressum Ecclesiae vasculum uius per aquam nos in Etal sam Christi ingressos esse; ideo cum puritate domum De ingredi debere, ad offerendum nos Deo, &reno-

halantes in cloino lutea, pedibus risi .: ' liquem, immunditiam

176쪽

liminare sic ait administriim aqua quassertos.di consecratione sale ad xι benedicta or-eougandum-- ci nequitiam' regnas est GiFari olim itidem Apostolica claritae beseditiis huc desieratur; quorum aspergine asque litura, myx ita figatastu hinc ni ci virulenta phantasmata Ῥι- non is em inamenta . Ita auctor vi tae apud Suriums. Nouembris.Ideo in plerisque Caeno

bijs solet sacer ebus dominicis singula claustra habitacilla pererratae 3chaeaquaa mesidi, ad effugin' das importuni, mimi tot optinia consi ludo est. vesperi cum quiescendum a illa se munire, imbi ut miles aliquid aggrediendum est. Nam ieci UI de bellico apparatu scribens, inter alia ordinat quod pridie eius diei, quo praelium est ineundum curare debeat DuceXercitus, per Sacerdotem uniuersum exercitum expiari Faron aqua lustrali IbidemDe habetur, ut quotidie mane, re r.

vesperi tonis exercitus dicat Trisbaghim Hymnum Vimympo exemplisiainon posset vis huius aqua 'ru α--insilias,sed mitto Le ct, ne, ob is fiam ad Daueroquium in Floribus,

Quarta utilitas est, corporum sanitas , morborumquo depudio, sterilitatis aliotuque temporalium damnorum sedatio, ut indicat Alexander Pontifex,, ipsa quibR

unus aspersione aquae'-ssim:

177쪽

is C AN BELABRI MYs rex Bernardus mulieri periclitanti in partu mista vi maedictam, qua gustata,confestim natus est puer, em baptisans Episcopus Carnotens Gaisidiis Betium ei nomen imposuit, Auctor vitae l. . c. q. s. Eligius tam tollere vellet quasdam superstitiones

in vico ciuodam Nouiomen si , nec concionibus proficeret, ted auditores rebelles haberet secutus exemplum Apostoli tradidit illos Satanae in interitum carnis, nspiratus saluus fieret, nec nisi post annum eos Mersone

mpe liberatos inuenies apud Aueroutium supra

ex uteris Indicis, aponicis, per hanc aquam mira

naecneri, dicant satanam alterum satanam exovilere re

178쪽

FONTIBUS BAPTISMALIBUS.

. . .. . ..

, uinaeeisfospares vi David, se habitantibin um is μι--fecta toris es mensem Roprie Ta hista verbis ad noui testamenti tempus respicere,, gratiam tunc effunden dam de nare ac de Christi mysterijs να- cinari, haud dubium est sed Fontis nomino 'Munt designari Ina primis aptissim Deus in

inrnatus Iehuc κ1,rvs hoc nomine indicatur, si diuinitatem spectes, siue humanitatem Nam secundum uiuinitatem, Fons est Sapientiae, a monte sublimi, a Pa tris aetervi mente originem habetis, de quo Sapiens: 'νε ιαμ η qimii verbum Dei in exeelsis. At secundum humanis mi us en a foecunda terra viscerum Mariae CODsur' vn , Ut sterilem mundi terram irrigare possit, Nix si'g'VR videtur per sentem illam Paradisi,de quo GeΠ δ'

179쪽

ά3 CANDELABRI MYs Trer iam mareum, in aq-ptari redundami Puer enim Issus creticebat aetate, sapientia, gratii Osiquis mihi ripum a1tia de interna,quae es in Bethoem dicebat olim David. Respiciebat inquit Sophronius)ad mysticum illum sentem gratiae Christum , qui debebat in Bethleem oratum habere. . In perfecta aetate, iam cum hominibus conuertans, sons est doctringis gratis, arentia corda irrigans M Wi, inquit, sitit, venia ad me, o bibes inieredit in me, de ventre eiu suo qua visa. s. In Passionesens est pietatis, per quinque canales emanans inati

tunc sens qui antea absconditus, clausus videbatur, clauis, lance: apertus fuit, ut omnibus pateret, scaturiens aquam sanguinem ac

mentorum symbola. . In Resurrectior Am est rat beatitudinis alis eam impertiens, flumini, im Ita lV Miore persectissimi gaudi mi litig

aeternae illi ergo conuenit illud Isti DA a ,

180쪽

mmminuitantur in eo se ablue uidae haestantibus Ierusalem. Per domum David,inteu Principes, per habitantes Ierusalem, intellige comin a munem plebem. Nemo enim reijcitur quamlibet vilis ii Conditionis e generis, nemo excusatur quamlibet sub- a limis dignitatis, quin huc debeat accedere, de se incuru , te ad hunc fontem, si vult haurire salutem. Patens quin, Me est domui David, hoc est Ecclesiae de filijs eiusa ii uerandis Suessitantibus Ierustae, hoc est, adspirantibua ad ρας-yacis vitanen, patens estin ab is

a Wφρος--σω ruata Litteraliter per peccatorem, pote intelligere viros, per menstruat *mina Pec a Cato krdidatas. q. d. ad eluenda peccata tam virorumsquam mulierum. Nullus alius fons reperiri potest, Pia ri*poccata abluat, nisi sons baptismalis Haebre Le ii stili t&expiandam peccatore S menstruata

li' om videtur ada 'a,expiationis consecta 'φ taxo, quibus immunditia ex menstruo, modis ito, sal quavis pollutionis quae erat peccatum ς' e veteris testamenti 'contracta abluebatur. Num s Core ui m Chaldiga Lectio sic exprimit Dimittam peccaM M. φ. . t s r peccato. Immunditia tioue i is praeso tym Cnitrui, typuserat peccati. nam peccatum est m*Π'it VR animae, quia est eius virus pollutioque Ded/VVixum significarehune sentem animas secui abluς