Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

201쪽

, ἡου CANDELABRI MYsTICrbeuigna dispositio Christi instituentis hoc Sacramentum ad salutem necessarium , Ut neminem ab hoc ministerio excludi voluerit, nec laicum, nec mulierem, imo nec hqreticum, aut infidelem si modo utatur forma debita cum intentione faciendi quod Christus instituit, aut Ecclesii facit, ut ea decretis Ecclesiae constat. Dico si viam tu forma debita, nam Constat quandoque haereticos foramam peruertisse,& suo infecisse errore. Sic Ariani, cum nollent Filium Patri aequalem , non utebantur eisdem verbis, quibus Catholici, sed quandoque immutata forma, Filium stignificabant Patri minorem. Hinc Deuterius Arianorum Constantinopoli Episcopus,annoDom. 6.ut ex Nicephoro, S alijs refert Baronius tom. 6. cum quenda cui nomenBarbas baptisaret,ausius est dicere:Ba piisetur Barsium nomine Patris, ter Filium, in Spiritu S. Sed Deus eius temeritatem mani lastare volens, fecit ut sta-stim aqua evanesceret e fonte baptisthali, se impio cultu creatura denegaret. Unde qui baptisandus erat,

fuga te ex manibus huius impiibaptisatoris eripiens, mi

raculum hoc in eius confusionem cunctis promulgauit.

Nostros: culo contigit aliud mirabile cuida Caluinistae.

Hic volebat prole recenter natam, a MinistaeoCaluiniano

Uapti lari more eo G:obstabat mulier, que Catholicae i uens ritu catholico prolem sua baptisari peroptabat. Jgi' tu ille explorans occassione, clam prolem a latere matri dormientis surripuit, kad Predicantem suum attulit' 'Pri ianuam. Pr dicans,seu Minister Caluin ista volens h lim mitare, deprehendat prolem mortua, expostulat Cum .t. . : ζUntdiriis, quod eu tali impostura illud ste voluerit,. 3. altercs prolem emortua. Ille inopinato casu costernatus,

iam domu reuertitur , uxore adhuc dormientes, pue xum loco priore reponit idiscedit Paulo post uxorem ς Q a Uuisens , inquirit quomodo valeato quid ς' infans Illa ignara rei gestae, infantulum complexa δῖri exhibet, & optime valere dicit Pater stupefactus

202쪽

plectitur cum uxores Quantum ad mlieres,cum illis frequentius contingat baptitandi occasio, seo quod periclitanti puero in partu soleant adesse 2 plane oportet eas de Baptismi forma ritu instrui etiam public. a Pastoribus, uue in Catechismo, siue in Concione. Nam varios errores comperi percrassam ignorantiam committi,etiam ab illis quae obste tricandi munere sunguntur: quae quidem ignorantia in ipses Pastures fiequenter redinidat Multa reperiuntur

Theologus praeclare deserinatus bisset, accessit mulier quaedamad μό--manum:Ienedicta, in quit, quo ego te basimi, i inea Trinitatis, ct irram se se omnium Angel m. Miratus ille rem plenius explorat, curatque se iterum baptisari, ut refertur X S. vincentio a Ualencia, conc. a. in dom. 3. q.

Cum quadam vice diligenter examinarem obstetricem, de Baptismo collat pleroperi clitati,parte corpo ri extra uterum protensas, ipsumquidem reperi rect

pronuncia forma, sed aliam muliere aquam adhibuis fio; stimimiqi optime omniaesse peracta, cita nialis Mi Mose T rul dubius Baptismus haberem Contigit κα quandam mulierem p xxv PI

roi m carere iustetriceiattamen cum vicinae accurm -- peram avibuissent, partu editus fuit axim inrevideretur de vita rudes illae mulieri an matri baptiandum, dicentes eam i ad prolem propriam aptisandam, qRRhς ni extraneae. Sic Mater eam baptisauit, cum

203쪽

CANDELABRI MYsTICI ud me venit consessioni gratia quae quandoqne ob stetricis munere sux a fuerat, plures baptis arat, sed semper terti repζxixa forma super quemlibet baptisandum Putarat QRim guam mulier, quod sicut tertio puer aqua aspergixur,ix in ter formam repetendam esse. Altera quoque ibi deςlarauit, quod quinquies &4mplius eundem puerum periclitantem baptisasset,ut tanto destior foret de baptismo. Hae omnia rememoro, ut Pastoribus per pagos iura habitantibus constet, plurimos in rudibus illis mulierculis defectus comperiri Mut ritum modumq; baptistandi frequenter inculcent, ne forte pueri salutis quandoque dispendium patiantur, ob

earum ignorantiam.

ceres, an baptisat ab obstetricibus sint iterum sub male baptis asse' Respondeo, cum in hoc diuerso opiniones inter Theologos, maxime recentiores reperiantur,

&diuersae Dioecesiis Manualia Paroehialta IJ ordinent recte quemlibet facturum qui se loes I Icesis suae ordinationi accommodati ugenter examinaui obstetricemat hahit, '

λ ego ubi contigerit Sacerdotem ob vindictam dium

204쪽

ε iuilam in parentem baptisasse eius puerum sine latentior, ne an non desinter illos aliquando magiae addicti is' perii sum Nec tamen ideo ordinari baptismus repori tendus, etiam anagitiosissimis datus.

: LECTIO FARTA.

Docet etiam paruulos eqs Baptisimi capaces.

N, idetur saluator redarguere nostri temporis Imreticos, Anabaptistas, i similes erroneos, qui los nolunt baptismi capaces , t per consequen neq, Taces esse salutis, quia eam non possunt asseciui si Πο ptismo Qui sunt igitur, qui prohibent ad Christum mi paruulos, nisi qui similes comminiscuntur erro 'Multi ad Christum veniunt, sed non omnes ab eo neque ab aeque distante Ioeo, adeo non e dom δ' ΠN ij enim uitii baptisati sunt, in fido PςUR Uςnx, si per peccata momii, a Deo recesserinx,qu*D in plux minativi, vinulistiust, tanto magis elo g/Π in Deicii redire obstruit, unicam b/bς Π

205쪽

t; in nitentia QvjVςr nullo peccato mortali sunt

VJ se istum propter Originale elongati sunt a Deo, ObΠψ 'tuus . nicam habent viam ipsum baptismum,4 uem debent renasci, ili Dei fieri haeredes vitae et 3t capaces regni Praeuidens ergo Saluator quosdam futuris temporibus Venturos,qui hos pueros renasei prohiberent, di sic participes esse regni, dicit Sinite parimus enire, latium enim es regnum Criorum Ubi licet hi thorice loquatur discipulis adhuc ignaris, impedientibus paruulos Christo offerri, Ut ab ipsi benedicerenturitamen generaliter redarguere censetur in hoc ipso se sto, omnes qui quacumque de causa negaturi forent paruulis ius ad regnum, usque veniendi ad Christum. Unde, de facto paruulos amplectitur, illis benedicit, illis manum imponit ad illos regnum pertinere asserit. Et aduertendum est,quod non dicat paruulis sicut adultis venit ad me, quia id propria voluntate troprij pedibus facere non poterant, sicut adulti qui proprio utuntur arbitrioin propria fide, ut ad Christum veniant Sed loquitur illis qui eorum curam gerant, aut quorum adminiculo paruuli indigent,ri praecipit Sinite paruR Ios ad me venire nolite eos prohibere, i md polluc d iuuati portate eos. Nam manifeste Lucas de infanti bus loquitur,in indicat ad Christum fuisse portatos, Nata non tam suis quam alienis pedibus appropinqu/Uς Itaque Vos, o hqretici, nolite ita esse paruulis crudeles, quibus Christus ita benignus est; nolite eis remedium si lutis denegare, quibus ius ad regnum assieritur; nolite Peruersa Vestra doctrina benedictionem quam Christus ei impertiri paratus est denegare nolite prohibere eos . sontes Saluatoris accedere, pro quibus natus est par

uulus,

206쪽

ηψr est micis,cus Iesus Claria

uenuaminarum nostrariam Mnan quaslum, sed in Umitamini, languis.spectatis iudit pro paruulis, Ut ς' - ' nerarentur sanguine per aquam applicato, spistitum acciperent adoptionis, aeterna benedictionis. Nolite ergo eos prohibere ab hoc tam salu tisero 'inaci regenerationis, renouationis lauacro. Ecclesia paruulorum illor in mater, attendens b.

verba Christi, nonsolum non prohibet eos, sed, acco modat eis aliorum ρς viventant,aliorum cor ut re dant, aliorum lis Aufidelicti de sic accedanta gratiam a uilem risi ominiar, ipsorum si paruuli nec fidem si nec prormam bestitem, qua velint baptiseritia iis tamen habent in patrinis, qui pro eis respou

omnia patrinis, qui pro

*Mii, Medo volo, Abrenuncio. Imo si nullus adesset V i ,3pumet Ecclesia mater suam fidem, volunta --42-abunde lassicit, dicente A

; η Mam regenerati sitit, sent adhuc Velut 'Uxvrae utero Suffcit ergo eos ex re matri ' ψd videtu necesserium, ad baptisinum non tabent neces tiam intentionem P priam, sed Mmeit , ii voluntas Mus

207쪽

priavollantate per voliuntatem parentis sui Met,aem,cii, ae lamnationi sint obnoxij Cur non erumpet Christi voluntatem. Ecclesiae,quae mater est omnium viventium ab illa damnatione possint liberari Gratis

venundati estis,o paruuli sine in M, et .----c venunciata eLUS, P ruini une propria utique ostensi.

sine proprio demerito Annon degratis. Valuberam Gratis Vtique,qui sine propriamia dispositi, ne, sine proprio merito AG tamen gratis si nis

ditiari eos qui in aetate infahi s sum: z

m gratiae quia vii riti ἔα -

208쪽

miseria destituti. - fidem, si mater imperii istiuῶ Wiiii ii lineam, donec idoneus fiat propita tua dies c -- assensit, euolutam puram . percipere Nun. breue est pallium, ut non

possit ambos cooperire Magna est Ecclesiae fides. Nunquid minor fidentulieris Chananeae, quam constat fle filiae lassicere&sibi inqceleganter Bernardus, non

tum sui Wmporis, sed, natas haereses elidens, haereticosque ruringens. Sec-b, ad eius m rei probationem ficit, quod

scriptist asseritini sim baptisius H, Hia' instinuistisimile est, int

hos oneralis lac Mi riptisata est Lydia scdm omis domus eius,i a. adnis illi

m eius, Gnath. r. raptisata a Paulo Stephanae domus. Terti idem declaratur exemplo Circumcisionis, quς

manifesta scit baptisini figura teste Apostolo Cum ergin paruuli inveteri lege Cicumcisionis, consequenter salutis capaces fiserint,multo Eis in noua lege baptiφια rialis Nam&lexumiae benignior est,&gratia eiu alior; quapropti copioA-- hi ine sumien- ita, meseisioue prouid Iesse taedem re in Concilii Sama

209쪽

ρυsmum aqu/vetsanguinas. Qi idam ex antiquioribusTheologis, ex quadam com miseratione infantium, docuerunt quandoque eos ta- tiari ex speciali Dei misericordia, gratias puta si cum haptismus administrari caepit, desectus aliquis essentia iis superueniat in materia Vel serma aut intentione ministri. Imo aliqui addiderunt, quando nullus est modus haptisandi, votum desiderium parentum lassicere,aut oblatione pueri factam Deo signo aliquo exteriori v. g. signo crucis cum uocatione Trinitatis. Ita docuit Cardinalis Caietanus in 3. p. q. 68. r. 3. Cui fauet Gerson in quoda sermone de Nativit. Virg. in Concilio Const. κGabrielm q. d A. q. 3. Verum communis Doctoru sententia id reprobati sundata in verbis Christi Ecclesiae praxi. Etenim Christus generaliter pronunciat: Nisi quo renatu fureis ex ua o

re nititorio βμgVstinum iliam etiam reproba- satiar. - ia pietate paruulis vellet

Αὐ-- iptura sacra alienum esse. oriende quoque ipsius Ecclesiae praxim. Non sep titilla

210쪽

lit stlatini nivssum sinebamiso imitivam, in loco

facio. Nunquid sepeliret, si existimaret horrum corpora ouandoq; ad gloriam suscitanda, alit animas quae ili πι- Drmarunt, salutis capaces esse ' Nullam quoque pro eis precem fundit, aut oblationem facit, aut gratiara amnem, satis significans nullam ipsis spem salutis superesse. Nec dicas duru videri paruulos illos absque culpa condemnari, cum nulla eis diligentia potuerit subuenire. Non euim saeculpa perire dicendi sunt quos originalis culpa premit,&sicut filiosi aGκ ad massam damnationis

pertinere. Quη quia otii vilis culpa mn tollitur, nis1 Christo per Sacrameminincorporentur, an secundo Mam vivificem ire per lauacposimnus aliter scripuitam interpretati, aut diuina pli ire niuitem, uena a Spiritis, directa, nos docetauctoritate, notissimago,o Adam, extendens manu ad lignum scientiae boniumali in te erant positae omnes voluntates paruulorum a te generandoru, quorum eras constitutus Parens cCaput iectarunt ergo & ipsi in te tanqua in capite, Mecce nescientes bonu aut malum, pereunt condenari

tur nisi voluntate noui Adam noviq. capitis Christi,per Sacr/mentumst ipse institutu, ab hac condenatione ii 'berentile tace misericordia, quia iniicium praecessit vg ti sunt, diti per privi am, vatis in liber taxς Geruntur persecim ,certositatis remediomst

quod taritimum est,imariis obuium Q vim

' vplicetur hoc misericordiae semedium, eccerem Agnosco, laudo,i benedii bonitatem tua Wimulis, quos vix huiusce lucis PM x ς ς si 'x o matris suae mortilis egredientes, maxim ιμμ g Πῆ per baptismaeeonsortes redditos,etia