장음표시 사용
211쪽
τxace et xv v ILerat. In terra Utur propham, de more sepelitur. At Obd non finget pateticeps Baptisini Plangit igitur δε
igit, seluciam tamen in virgine ponens: eo quod ,
Iita foret annua peregrinatione ad Templum Hallen se eam colere. Votum itaque facit, & de die in diem δεῖ u. iterat, usque ad decimum quintum diem , a prolis mor Hiam , te. unc fidentior caepit assirmare eam viuere, certamq; . . st de ea re factam viso nocturno. Unde mulieres sibi ministrantes importune urget, vimin marito adeant tumulimi Memit, refodiunt tres circiter pedes des Llam pueritin uvienumque umidum de rubentem; mula nota mortis in corpore, nee noxa quidem, nisi quod maxillam te impressione attrita leuiter esset Misrantur trepido gaudio, necandent tollere, sed 'co
utent calumniae, Pastorem aduocant venit, de attoni tu signa vitae videns, suadet quoniam in D. Virginis patrocinio puer esset, deserri ad proximum pagumVerten guelium, ubi ea colebatur eunt obstetrixin foeminae re quia dies inclinabat, &pagus secundo lapide aberata prouida mater sacratae candelicerea partem donat, quM in laterna preluceret: Mirum Me alterum. Cum lenx
si iret,ut solet,lue sexus, par, illa rei ex cuius mota' sesquipalmiserat,perseuerauitardere a sextaVesper
xim ad lucem sequentis diei, sine ulla inutione. ΜΘ'rum tertium via anterior quam inibant, disti illustri Muri erat, statim ab agmine, tenebrae de vim M 'pimiit. iam in propinquo Vertenqueli eram, ' O morem non adesse, sed in aree cum area -
- nobili conuiuari. Illud ergo Pater mo in sibi comite procedit Atreperiunt arcem invw- .
212쪽
Τx Ae TAYvs II a in visam Flamet Eutem 4 Domino. Vix ubi depositus infansiacuerat, cum roseo colore in genistingi, ca- iere, respirare, aliaque vitae signa praebere Baptisatur ergo summa cum omnium laetitia, perstititque vivido formosus colore,donec Ceruienti ex ditione efferretur: tum enim sensim pallescere, prorsus ut quo longius avitae Fonte abire, noc propius morti adesse videretur: tandem inter mortales esse desij caelitibus conuictu rus. triobertasmutportc.qa.de mirae. B. Virg. Ceruienssis
Haec est doctrina Sanctorum Patrum, & Ecce sitae, ex uua solent Theologi triplicem baptismum distinguere, b pnsimum scilicet fluminis siue aquae,& flaminis siue Spiritus S. Sanguinis siue martyrij. Baptismum flami ni VQcant, quando adultus habet in se votum Sc deside pium effinx baptismi, cum peccatorum perfecta contri xisede&amore Dei super omnia; per haec iustificatur, N
possibilis aliter baptismus,saluatur. Tali enim
ξζtiqua cordis conuersio coniuncta cum hoc desiderio, - νὸςx stamine est, hoc est a Spiritum animam iusti nc die' peccatoriam remissionem tribuente Unde τψ'Gς π/mmis baptisaeus dicitur, quo anima eXpurg x x MRq m supplente baptismum aquae, in quo PQςςR UpxRxerit submerguntur. Hinc Conc Tridentinum iris ς' qψςRisset post Eum elium promulgatum, Om in seri astatu peccati in statum gratiae,sime ψη .hisa addit aut sitne eius volo. Et ita Ap R docet illud: Nisi, ut, bisaiusfuerit ex MN O ' - α Raptismum staminis, iustificatum docex
213쪽
- , NOE AMRI MYsTIerta is,. af De hoc etiam ira voti habuit. An non ergo habuitnai im quam desideravit im/bβ ηις quiapoposcit. Mortuus fuit inquit Baronius, 3Πn 39ῖ. Valentinianus ille iunior sit valentiniaui Magni, erat autem adhuc cathecum
qui pauidi, wbixVm profecturiis cum exerci in uduersus Barba in x liam irrumpentes, cupidus ante eam π rio m nixiari sacro baptisino, Viennet cum esset, in Gallia , sanctu i Ambrosium Mediolan, ut ab illo quem pat' i 0 hisebat, baptista etur accersit sed
ipso adhuc in itinere constituto, proditorum appetitus insulijs, occisus est .in dicitur inuentus in palatio subito strangulatus. Hunc ergo per votum baptismi saluum existimat Ambrosiiu S. De quo Baron tona. q. an. 392. Sed huiusce baptismi flaminis praeclarum symbolima
exhibitu fuit S. Philemoni martyri. Hic cum Christum constanter confiteretur, mei obuceret tyrannus, quod nec Christianus esset, nec baptismum accepisset, caepit exclamare signem spirisua ,stu recense es in mes' est j l M'non tibi viseo, opraeses, quia erum baptismum m M. πη----- media autem turba stans ad prς-
lentes clamabat. Si quis inter os praeest Chri nis , orcon temnit tormentapropter Christi assu secro, o me diuino imperaturi baptismate . Uidens autem omnes timore Victos,
mi aendit,&postea astendi omnibusq; videlibus fluento quodam caelesti baptisatus est. Tunc ille.
m, cum mustas ad me ausus fuerit accedere,videre vobis sicuis, quia 'se Dominis me dono impertu bopi asis. Tu quoque, Praeses ris' Dice, relicta infinia, cognosce curnam Deo reprines, coram quo ut iudice, paena luiturm es. Ita quem tabes illa defluens, min. que abraetis, symbo sum fuit baptismi flaminis, reuo per
.piritum Sanctum intersitim πιι aior cium deest baptis
214쪽
bissis flammina postea; sanguine sis martyr
Baptis se 'sanguinis, non est nisi martyruus, quoestanditur singuis pro Christo, o habet eandum vim. ut baptismus uae, quando ille haberi non potest. Hoc asserit D. Augustinus is de Gustate cap. 7. probat, quia qui dixit: Nisi μὰ erat ierii ex aqua se Spiritu sum
dio, etiam dixit: μοι. quime confessu fuerit coram hominisu , confitebor I ego eum coram Patr . Et qui perdiderit animam suam propter me . semetis . Hinc inquit scriptum est, Pretiosa in conspectu Domini mors Sanctorum iis Quid enim pretiosius quam mors, perquam fit ut delici: omnia dimittantur,ac meritaeumulatilis augeantur Si propieta e
triuinus, ut totam Dei gratiam redimat ut omnem veniam ab eo compensatione sui sanguinis expediat menim hinc ver delicta donantur, ne Martyribus delire ' et: p s ti vim, quibuὸ in tali lauacro ita iis deponitur. Aper 'xissime autem definit Clemens idipsum, re ait: Mi mar Irae 44itus es dignia ultitiam in Domino percipiat, qu Ἀ- adeptvisit, se quodp ἁμὸν confessionem se hac vi β xeat, Etsi Cathecumenia sit, reeddai ad Deum iatus crucisi μή 'φ stpropter Deum a , eris Atreio baptismus η'
215쪽
Legimus quoq- ω Philolaphis illis quinquaginta qui
ad onuincenda s. Wharinam conuenerant, conuersos si se ad Christum,secundia dc spiritu ilibus. At Maximinu, iratus iussit in medio eo ciuitatis igne cremari. Illi .ero clam per Virginis disputatione edocti essentinia: 3 haptismu'Xpeterent; monuit illos Catharina nihil hesitare, cum in suo seret sanguine baptisandi. Hi emo - r. s. oedictione Virgin Saccepta,Mnantes se crucissis cillo unanimiter perseuerantes;in ignem missi, ita Animas minoreddiderunt,ut nec corpora librum, nec capillus, nec vestes, aliqualiter adusta essent. Quo miraculo A. bis h. Apud Al ndriam Armeniae tempore Adriani Im-
eg aegri ad pedes eius per Christi
xi ,qui baptista desiderium possivit incer sed Cinia
216쪽
milis. Noes , qui hoc priuilegiumest datum marty tio, non ratione desiderisimus aut affectus baptisini,ciaemesicit Martyr, sed ratione cuiusdam consormationis ciMUChristo, quae reyeritur in illa mortis perpessione pro ipso; ita ut re ipsa inueniantur commori Christo, qui pro ipso occiduntur,quod in baptismo sellim mystica fit repraesentatione. Et ita paruuli, dum in odiu Christi aut fidei occiduntur realiter Agno , siue Christo con ' figurantur. Acceptat ergo Deus illam mortem, sicut Npropria voluntatis quia consentiatur particulariter per lianc mortem Christa martyrum duci, capiti;sic ipsumma ammembra ad caput pertinent: de voluntas -illius qui incaput, ipsis veluti me ris tri itur, cum
actam babere nequeant ut sicut voluntas e peccatum Adae illisobsei quod nascendo contrahunt ita Volun cus meritu Christi illis prosit, ut renascendo iustitiam consequantur. Ideo Ecclesia illos etiam colit Ut martyres dicitq testimonium quod nondum poterant sermo Bς, perhibuisse passione. Hinc tanquam martvres coluntur paruuli, ab herodem odium Christi occisi de primitiae ac flores Martyrum cantur, primitiae Deo , Agno, in cuius perpumo
217쪽
Matrisue rapi μrs papissis hinnulus, Reeensque naiti,s leguntur'sculi. Ideo etiam inter Martyres Treuirenses colit Ecclesia infantes, qui in commuia Vrbis caede fuere in odium fidei occisi quorum aliqui sine dubio baptismo necdum erant initiati quia in praeconium Christi, nota loque-do, sed moriendo, censentur confessi Et nihil maculae, nihil damnationis in eis manet, qui suo sepulti triumpho gloriose in se mortem sepulturam expresserunt Christi. Sicque ferula est illud Prosperi. Ei quidquid scri sint mystica forma Luacri, Id totum impleuit, gloria martyrij.
a. Docet remitterepeceatum originale, actuale. Remittere omnem paean peccati. tollere concupiscentiam,nec paenalitat PROPOS 1ΤIO PRIMA.m ζ Π prisMus remittit omne perearum amori, ia
l am actasse, gratiam ac dona infundit.
Primo quidem peccata omnia per bapticti num remitti, Scriptura Patrumque do-
ctrina aperti Time asserit Mideo in Symbo-i confitemur, Credo num ba sema in remissionem peccato'
218쪽
e . . Naeue erraG, nequefornicaru neque idolisseruientes,no sem=lles, ne se mastulorum concubi ores, neque fures, neqMebriosi, ne a maledicι regnum Dei possidebant Tande ostendit, qui baptismi gratia in eis potuerit, dum addit: o baec quidem aliquaηd salis sed ablati estis sed sanctificati estii, in nomio Domini nostri Uu Chriai, o in Spiritu Dei nostri. Nimirum baptismasia illis nonsolum originale, sed somnia illa, alia, ita nummit peccata, diluerat, di sita. me uenim Augustino: si Wrri,MG- , ωαιπιο contrabi P a m ' M--πιεν πα-υ-um ritu ,-- si remiis a. Et ne meruis siritilicascam inicis illa tantum superficietenus di c. muti, mino imputari, aut radi expresse dicit Apin usi Musi estis, sauci euthesis, iustificati estis, bc non
estis quod fuistis. Nam sicut in Christo vera mors, ita in his vera peccatorum remiisi, sicut in illo vera resur rectio, ita in nobis vera iustificatio, ut dicit idem Aug '
219쪽
Trisiam Vnde cum e ore Petri intellexissent, se ami rem vitae interfecisse, compuncti corde interroga.ietit. uereo P - Respondet D. Petrus: apisei. misisseisi is, m---ρmore su Chrisi in remi nepet M
Iepram omnem'MR A nam, iudicarunt aptissimum emedium esse balneum ex tenero infantium sanguine eonfect una, quod ζωαci MediciConstantino Imp. te.
proso consuluerunt. Sed procul crudeleat diabolicum illud lauacrum, quod non potest nisi immaniter Iacten. tium sanguilae tepere saporare Baptismus noster,salutiferum est balneum,in Virtute sanguinis filij Dei lis . mystich incruente repletum est 2 potens omnem v
teris leprae maculam 4 conta um expiare siue illi qua parentali labe ad nos derivatur per originem, siue illiusquam proprio arbitrio contrahimus per noxiam ocflagitiosa conuersationem.Hoc caelitus edoctus AitCo. santinus, qui cum impium balneum motus pietate deae matrum planctibus auersaretur, a D. Petro, Paulo monitus tui aduocare Sylvestrum Pontificem ob persecutiones tunc latentem;vt ab eo salubrius lauacrum bapeuasit, relictis in aqua velut quibusdam plicium squam mis, quasi recenti came indutua ret, simulaue animo est renouatus, unde, B sylust Rro dixit , se cum adhuc in sacris esset undis, manus cm auidam velut ECaeso misi attactum sensisse Niceis
L .c 33 secundo, baptisinum non tantum peccata remittere, sed& gratiam, virtutesin dona infundere ctiam paruu lis certum est:& diserte asserit D Chrysostomus tam ad Neophilos: Ecce inquit, libertaetisserenitate 'ruuntur, quium banturpaulo ante captiui or ciues Eccles sum qu uermis os
220쪽
,-- rure C sti sed se cohaeredes, non solum cohariae sed o membra, non membra tantum sed or - - , nec totam templum ed organa Spiritus. Vides quus ibapsi in tali es)sed multis videtur caelectem gratiamtum in notaram remis e consi re nos intem honoresc-ς --siscem. Hac tace uisauditi iii in bapti- simus, ut non sint coinquinati peccato, Ut erui addaturiatictitas,iustitia, adoptiriavereditasiarer
m eius membra sint omius, Ut vir iis habitistio fianti P in cetiam a ut cimictetapti fidem spem, chama rusianima baptifata recte a Christo onso dici potest riuam r.e -ca mea, ct macula Tta quin per baptismum non solum omnisse
, sed etiam mira pulchritudo animae N mucta. Quod utrumque indicans Apostolus, ut sponsum per lauacrum aquae sponsam suam in 'non harentem maculam, nisi e EF .
i e illic5mendaret Catharinam, mi D qm, dicens nimiam ei inesse de- m illa intellioen, id diei talion Aoactus baptis -- . m. 'illum suscinos malo autem post, appa v, dc annulo speetali sibi illam despondit,' unctissimae matris suae multorumque An inque illa somnium esse putaret, experre' μ' u reperitio in tanquam piguus sacri moxi Z omnibus