장음표시 사용
251쪽
denique in hominibus usque ad finem saeculi omnis pes cati auctor censeturi incentor Ac inter eius opera, praesertim censenda sunt Opera carnis, ad quae totoniis impellit, licet ipse spiritus sit Manifesa sunt avium operaeonis, inquit Apostolus, Fornicatio,immundula, impudicitia, luxuria, colorumseruitus, venescia, inimuitia, contentiones, aemuiationes, irae, rix sensiones, secta, inuidia, homicidia, ebristates, commessatimes; qui talia agunt, regnum Dei non comsequentur. In hoc vero apparuit Filius Dei, ut dissoluat opera diaboli:, ideo quos sibi per baptismum tanquam
membra incorporat, his operibus vult renunciare, ut
iam agnoscantur Fili Dei a filijs diaboli. Nec solum
operibus, sed & pompis eius imperat nuncium remittere. Qugnam hae pompae Uanitas , fastus , luxus , inanis gloria, superstitiones, vanae obseruationes, diuinatio nes, incantationes,, similia quibus dum humanus ad haeret animus, secris fatanae operari censetur, pompisque eius adhaerescere. Solebat olim baptisandus hanc renunciationem se Ciens, vertere se prim ad Occidentem, deinde ad Orientem. Audi, Diuum Dionysium i Sacerdos occi mrari, Te μ,baptifandumstatuens illve intendentem man kEcelas impingentem ad eandem regionem conuersas,insufflare ter μ/-ς. 'σmt G, ae abrenunciationemprofert post rinam in
ren ociationem ad oriensem illum traducit, aspicientemq- 'ς ω - que intendentem mani, suerisito omnibus immis
' Quod si interpretatur D. Hiero
Ambj rui, primo renuntium o ei qui in occidente mis' VcVm moritur cumpeccati hesese missi ad orientem, pactum 'iae, i sileri sitia, o riseruituros nos omittimus. Cui concisi, h. 10 il Cyrsilus Aperitur tibi Paradisus Dei, quem ad orien- in '' in t occ6 conuerteris adortum, quae eo regio lucis. Haec est Christianorum Patria sita ad orientem, ad ipsam, 'ςς Solem, ut responderunt Tyranno Martyres illi 'ra Z.3. 'Ribus in vita S. Pamphili, ut dixi, explicam illud
252쪽
Hermhaec quaedam professio, totum commune icciristia nim: de . . non sit votum omnino proprie dierum quia alioqui omne peccatum Christiani esset sicrilegium, de duplicem haberet malitiam, quod estorum remimulam suasimis tamen declaratio solemnis, qua profiteatur non lixam nos noblig itionem, sed eam quae iurediuino viinnos acceptares e paratos esse ad omne o uiumChristi,& ad fugiendum omne
consortium diaboli, omne contagium peccati, tanquam in familiam filiorum Dei solemniter recepti. Qu3pmpter non parui aestimandae hqc solemnis abrenunciatio, quam etiam S S. Patres quandoque sponsionem promissionemque vocant: dc volunt tanquam ad virtu tem calcar nostrae Ape occurrere menti. Ambra M. Ambrosas sic loquimi rii orer, i. ἀ- maternae, inba in vobis inere Sacramentorum cam S. - Gm in signf--α- erit is ceta rantes Ue- -
253쪽
Contigit quendam iuuenem Iuri Canonico Parisiis operam nauantem, vesperis quodam festo decantatis, ita templo S. Petri moram facere, dum ibidem vigiliae defunctorum canerentur. Sacellanus vir bonus, simplendum lectiones recitarentur accedit eum,&inquiritali
sit sibi Parochianus, subditus Amnat ipse se intra Parochiam illam dona lium figere. Bene est, inquit pius hic sacerdos, quandoquidε meae curae sitas, cupio
me exonerare,' verbulum silutis tibi insinuare Scis quid Deo promiseris in baptismo Nonne abrenunciare satanae sompis eius' Hoc enim vice tui Patrinus respondit Admirans Iuuenis, cur mihi inquit, id modo proponis. Aperit Sacerdos causam, dicitque se ad id moueri, quia multi Iuuenes studijs altioribus incum bente , scopum sibi vanitatis proponunt, inanem gla riam aucupantes; oc cruciant se mulina, vita honoro sibi gradum tamant. An non, inquit m illis pomparastusque satanae locum habere censetur ' Hanc igitur in is van curvamque abs te intentionem remoue quin P,adιὸ pQxius inspice tot exempla virorum scientia illustrium . .e.ior 3imiorum Magistrorum, qui hoc saeculo deseruntiisculum, probe videntes, quod quicquid ambiunt homines in saeculo, fere ad pompam spectet satanae Vix o breui, sed emaci sermone insinuarati, sinita lectione mox Cant inchoat mi-hi Damine. ηρ-- Et ecce verbum sacerdotis huic verbo tum m quinduplicis tubae senus, cor eius penetrans, i P Tra copiolas compunctionemque elicit. Sed ex-h 0ςvi q.pergeret, hae duae voces cocurrebant,&- λxdi aures pulsabant, nee vlla societatis aut oble- tioni Varietate, poterat animum illi diuertere. 2ςyp0'um autem persentiscebat intectus, quasi auram me diuini. susurri sibi dicentem D grerire W--e.
254쪽
sπanimo fuit luet usi. 4one paulo post minis in
effectumsub Misa triari inta, adscriptus. Oleumque illud,srbolum est gratia christi, quae instar
olei interius penetrat&imbuit cor sanans vulnera int riora animae tanquam medela, leniens passiones omi-.temqu roborans contritansurMntes tentationes, vireΩdae suppeditans ad heroicaopera peragenda Neque e ro siue mysterio eri ut has si inunguntur, indicatur enim dantiolat in Mi crucemque eiusserendam: ut intelligat nouus Tyro, Christi nam Vix m
m' signaturauce in capite quoque alijs mem M. Pis 'invita eius crucibus est circus1pnata. Sed ne alii: Oleost haec consignatio quia copia Sc pinguedine MN sti gratiae crux haec iugumque aspersium, ponderi iu ς amittit, suauitatemini induit, iuxta promimo '
255쪽
Ei CANDELABRI MYsTICI in spiritum S. quia hoc est Sacramentum fidei, in quo eius solemnis fitprosessio ab adultis, ita Patibus vita infantium. Et multorum quidem fides gratia Dei illum
straturae perficitur infantibus autem donum caeleste habitualis fidei infunditur. Neque vero solum generaliter inquiritur, an credant Deum Trinum & unum, sed& sigillatim de singulis personis rinitatis, cum articu lis eas concernentibus: discamus non sufficere adsis lutem quamlibet fidem generalem aut implWitam. v. g,
credendo quod Ecclesia credit sed etiam expressam 5-dem requiri, tum mysterij Trinitatis, rum Incarnatiornis, aliorumque. . Quarto interrogaturis is baptisaris Ad imitationem Christi, qui cecum illuminandum prius interrogatum luto cum sputo inungit'Postea dicit. Vadeo laua in nara-' oria Siloe, quod ime prelaeor, misis. Fili illa figura baptismi, sicut, caecus figura baptisandi, ut passim interpre' tantur SS. Patres. Sic Paraliticum sanaturus prius in-wrrogat: Vusanis seri Significat vero Ecclesia hac in ori rogatione, se neminem inuitum velle baptismo a luere. Unde filios infidelium non vult inuitis parentibus
h pi sari, ut docent Theologi Filios tamen fidelium ςxiam haereticorum ratione iuris quod habet in mum 'κβ, inuitis etiam illis potest baptis ares quia dc PiQ p ' ut ratione characteris baptisinalis sibi subditos, me xixd cogit sidem in baptismo promisi unseruare, M rebel
la etiam nec de flammis potest cogem id Ἀ- b in a. p. ait. o.
256쪽
brum Christi illi incorporatum per baptismum, cunctionis eiusacpmguedinis gratie particeps effectum ita ut a Christodicatur Chruthinus ob unctionem uim
sibilem Spiritus Sancti, per et M M pam p rQPli Sacerdinis Christi Quaptasteri fila alibi docuimus almis ciebat illud Sanctus Midouicus Rex daret se plus accepisse eoiqe dignitatis e bene j in xuta quam alio quocumque quod eius familiaribus admira eis . tionem pariebat Interrogantibus vero illis, an non plus honoris Rhemis esset assecutus, in celebri inayguratiQ- , miraculosi olei unctione subr1dens respondit . Ego vero Pinaci Christi diademate ει oleo sacro redi'
gloriam Migrantini filia fuit,luc , 'mae Deus aspiciens de caelo, illi Angis: α
257쪽
vitam erexit. Hanc verd famulam suam mirabilibus segnis clarificauit Christus, cuius nomen sibi assumpse
Secundo datur puero albula, quae significat puritatem animae, qua ab omni sorde expiata, quasi candido vestimento est induta Item significat libertatem christianam, quam per hoc Sacramentum assecuti sumus , erepti de tenebris carcerisi daemonis seruitute Sic olim seruiqui libertate donabantur, albis vestiebantur. 3. Designa' tur laetitia interna gaudium Spiritus. Sicut enim Ve'stis nigra est signum tristitiae ita candida laetitiae. . Significatur splendor animarum, quem habent dum
veste Christi, imo ipso Iesu Christo vestiuntur, ο-uum hominem induuntur. Hoc vero fit in baptismo, ubi Christus suum nobis indusium gratiae diuinae sua Vesti' menta charitatis pretiost, sua arma per Spiritus sancti
dona, suum arcumi gladium, per signum crucis Coin' municat ut victores contra satanam triumpnemus me ultemus. Sicut enim olim Ionathas ut affectum tuum erga Dauidem testaretur,omnes suas vestes, Omnia arm/,
Oxiam usque ad baltheum illi impertitus est ita briuus in signum affectus vestimenta omnia, ianopliam 'iuxta, qua fuit adornatus, obis impertitur sub veSilio submilitare aggredientibus.Et sicut David sic vestitu Rrmatus, quasi alter Ionathas apparebat: Sic N T '
DR armis veste Christi adornatus, debet ii Ri ςr Christus, Spiritu quoque eius animatus. Nam ii Verum H is est, quasi terreni bi dam, tales est ijrrem eiu si ν- Vstrum debet eta, Desis ea&ctis dam, tu si Mese - I igit ur,sicut portauimus imaginem terrem,portem 'Igi'em visis Unde vestis illa non solum symbolum a PVrix tiβ, quam accepimus sed de innocentiae, quas P st blutas vetere maculas, studio sancticonuersatio' Di immaculatam seruare debemus, ad praesentandum
30xQ Tribunal Christi, quia tam puta illida a Christo
258쪽
TRACTAT vs II. ij augetur,quam pura Lab omni brde vel puluere aliena, in baptismo est data. Vnde veteres selebant totis octo 1iebus a Sabbatho Pascae usque ad alterum Sabbathum, vi post baptismum candidis vestibus, ad inculcandam
nobis vitae puritatem, quae Christianos decet post tanta Dona a Christo accepta Si quis vero in albis discedebat. iam beatus existimabatur, ut multis supra exemplis declarauimus. Hinc inter belgicos Sanctos etiam celebratur Dentelinus puer filius Sancti Vincenti Comitis Hannoniae fandatoris Caenobii Altimontentis Ione-giensis Collegi ac Sanctae Naidetrudis maritus, qui septem anuorum in albis mortuus est. De quo sic legimus apud Canonicos Ressensis oppidi in Cliuia, qui . annue eum colunt decima quarta unij Potiremo genuit Sanctus Vincentius Sanctum Dentelinum patronum nostrM gloriosum, qai in Christo renatus, infans migrauit ad Domi A 'ν- vi de eo impleretissem Dominicus Sinite paruulo ad la m. Venire, latam est enim Regnum Horum Et quod Propheta i . μηθῶ it Ex ore infotium lactentium perfecis laudem. In huiuse' - diprocellarum fluctibus diu qua seri,nequaquam P pcr- g i, raptu es ne mulitia mutaret in tesiectum eius, autfictio δε-cipere Vimam illius, placita enim erat Deo. estis etiam
illa alba, symbolum est stolae fulgidae, quam habebim si beata resurrectione, ultima regeneratione in cuius lignum Angeli in albis apparent Christo resurgente Qstis memoria christianis cordibus deberet esse
mpressa, ut digne moneantur ambulare vocatione VJ in Q . Vnde clam Dominica iti Albis candidam Vestς 'p0dqrent Neophili. ut semper illius meminissenti Q
h 'δ λδxureis Agnus candidus e Cere Paschali VψdvLLe benedictus quem e eolio suspensum gςst' i di perpetuo puritatis monumentum. Hu μ- ψςvς iis memoria DiohVsia Nobilis mulier Christ/R 'φ' Vζrum suum animabat ad martyrium. Dciss/βὲς ἔς xx VMstor Vticeusi, Dioti, si nobilis mulier Ch
259쪽
α18 CANDELABRI MYs Trer Diana, cum filium unicum tenerae adhuc aetatis delica. tum, timore paenarum formidolosum conspiceret, vetaberans eum nutibus oculorum, cincrepans authoritate materna, ita confortabat ut matre fortior redderetur. Cui inter crudelia verbera constituto, dicebat Memoto i, quia virtute Trinitatis in matre catholica baptizarisumus;
non perdamus indumentum candidum utis, ne cum venerit ininuitator, vescm non inueniat nuptialem, se dicat Mini is in lite in tenebra exteriores Iliapaena timenda est, qua nunquam
suitur: illa desideranda vita, quae semper habetur. Talibus fi lium solidans verbis, velociter martyrem fecit. Teiii , Lampas ardens in manu traditur, & signis' cantur tres virtutes diuinae quae baptizato infunduntur. Fides in lumine, Charitas in calore, Spes inceret recta altitudine, quae ex imo sursum ascendit, sicut 'spes no stra ad Caelos usque erigitur, mos erigit Gaditur ve I manu gestandus, quia non siriscit corde Fidem,Spem, Charitatem retinere, nisi etiam operibus illam exhibeamus . Significare etiam hic Cereus potest ipsum Christum, nouo nos lumine per baptismum illuminan-xem Nam, in consecratione Fontis imponi solet aquis
Cereus Paschalis, qui Christum significat post passionem
su/m nouo lumine, glorioso corpore rediuiuum, quin qu*splendida vulnera, ceu quinque odoriferi thuris io'hVlQ gestantem quia per eius mortem resurrCcti Πςm potestas peccata abluendi, manimam illuminandi 'ptisino est conces A. Hinc illuminationis etiam Sacra 'ςnxum baptisimus ab antiquis Patribus nominatur. Et
inu signum luminis quod ibi recipitur, frequenter etiam 2βbinii luminis apparitio baptisatos consecrauit. Sic re' xxv lumen apparuisse in baptismo Sancti Cerealis, a PMd Surium Τomo tertio decima Iunij. Quod ipsum iratur de baptismo narentis sui Gregorius NaziauZτ'
nus, Oratione de Patris funCre.
Qxx bene adnotanda sunt verba, quae sacerdo pN
260쪽
Tx Ac ΤΑΥ vi II. 1, iunciat, dum hahccandelam ceream porrigit: simui uiuettendum nos tertio illam solere gestare. Primo iii baptismo Secundo in die Purificationis Mariae, quando
perbum incarnatum, quod erat lux de lumine, inter brachia Symeonis, esse lumen ad reuelationem gentium,est pronunciatuae; innc vero sponsitonem nomine nostro a Patrinis factam ratificamus. ertio in agonia mortis, quia tunc protestamur vivere&mori in fidera lumine
RE CAPITULATIO ET EXHORΤATIO. EX his omnibus patet quam mystica sit noui Chri
stiani Creatio, per Sacramentum fidei, dum exorcitatur, signo redemptionis consignatur, ungitur, sacratur, lauatur, vestitur, nomen nouum accipit, ambulat, cum ardenti in manu ereo. An haec omnia sine causa mater
Ecclesia, mysteri)s sponsi sui imbuta, usurpare putanda est Imbver5, nihil horum mystica caret significatione: Et quicquid hic agitur, sacram continet admonitionem cuilibet Christiano fiequenter rememorandam sepius igitur,o Christi miles, memineris horum omnium, an delae accenta, albulae, promissionis tuae renunciationis, signi fidei, olei,Christiatis. Memineris denique alta ris, in quo quasi victima Deo oblatus os, SanguinisqVς Christi quo ablutus es , characteris sacri qui signum est filiorum Dei, seminis diuini, que est gratia per qΠδ Mneratus es. Et his omnibus consideratis, ambula,Vp. R. lucis,ut dignus tandem fias sortis Sanctoria in Vm 'M Vxinam se tibi Deus stratid ut pos41 fili mi, ς Pςx ςςςdsum tenere Cereum tuum hoc est, illumin x m disti tiam, fide viva spe erecta, ardente cliarit xς 'Det Deus tibi gratiam, Ut sesue immacul IR ' ndid/m animulam . quam possis ante tribunal Vox βίςςψ ς repraesentate , Det tibi hcismatis sacri sigi 'RN