장음표시 사용
271쪽
communi Patrini videantur sortiri etiam aliquas Nigationes temporales, tum erga eos quos suscipiunt tum erga compatres re commatres ita ut inde fiequentes importunitates parum eorum statui congruae Pastoribus aduehantur. Denique id iure statuitur , ut omnis suspicio tollatur,4 omnis occasio Conuertationis cum mulieribus, oriri enim solet quaedam familiaritas ex compaternitate, quae nonnunqua in fama caliginosum libidinis potest exardescere, aut certe suspicionem alijs mosuere. Hinc populari prouerbio solent dicere Deo ere
cum Canon prohibet id Religiosis, sic dicit: Non lices Abbati, vel Monacho habere compatrvs et commvires, nec seu D mias. Ubi insinuat ex compaternitate oriri quandoq; libertatis etiam carnalis occasionem.
Aduerte porro Sacerdotem qui baptisat contrahere etiam affinitatem cum patrein matre, tum baptisato. Qxmpropter notent hic Parochi, quod si inciderent intactum libidinosum, vel cogitationem voluntariam, aut delectationem morosam , circa puellam a se baptisatam, vel circa foeminam cuius aliquam prolem baptistarint; non sufficere in Confessione explicare, quod attigerint vel consenserint in puellam aliquam, vel in mulierem coniugatam, aut viduam sed etiam addendum est,talem esse a se baptisatam, vel aliquam prolem illius mulierisse baptisisse. Cum enim sit hie affinitas spiritualis, Mi ctus vel consensus ad incestum reducitur. Et hunc' i dς casum puto non infrequentem,ubi Pastores lubr cind*gRnt quia iacile est cogitatione labi hanc tamen cir mu stantiam vix existimo in Cotifessionem venire e ignorantia. Sed non est excusabilis in Paroino, quia '
SECUNDO Quam aetatem debeant habere
Risuscipiunt' Resp si puer sit doli capax, vi ciens iudicium ad peccandum mortaliter, potesti s cipere
272쪽
ΥχλCTATVL II. 23 Icipere re tontrahit cognationem sussicit enim quod aliquo modo percipere possit quid agat, quaenam hic
oblis alio imponatur. Quod uinfra aetatem octo vel septem annoritin admittatur puer ad suscipiendum , non contrahit cognationem. Sed ordinarie non debent admitti aliqui eam aetatem superant, puta circa duodecimum annum aut undecimum, cum solent pueri communicare; quia tunc censentur capaces ad obligationem
illam plenius intelligendam, si instruantur. Imo in aliquibus Dioecesibus requirunt pubertatem , hoc est, an nos duodecim in puellis, quatuordecim in masculis: eabsurdum ducunt eos fieri Patres spirituales, qui per aetatem non possunt esse carnales. Neque tamen magno scrupulo ducendum puto, si quandoque contingat admitti etiam inferiores septennio sic aliquando sellicitantur Nobiles, ut permittant filios suos necdum septennes nomen dare, leuare de Fonte nam tunc non admittuntur proprie ut Patrini, nec It contrahantamnitatem sed potius honoris Paren'tibus debiti gratia assistunti: sussicit autem juxta Conci' lium Trident quod unus vel una suscipiant. Sic satis erit quod unus adultus susceptor sit, licet adiungatur e .ltera parte puellula necdum aetatis lassicientis: aut con tra, quod mulier aliqua Matrina adhibeatur, licet ex altera parte puer septennio inferior assistat Cauendum a me ne haec nimis facile in praxim deducantur, conssio
tam Ecclesiae morem temerando et u AERO TERTIO A Maritus uxor, eundem ni/Πψionte leuare possint R. hoc non esse prohibixum me inter suscepto emi susceptricem n ιιὸ 0riri Dgnationem aut impedimentum marri OD 'I' Vndφὴnile commentum est quarumdam vetularum iΠς' Messe dum iuuetieulu. iuuencula eundeta 1 QP
unt, ut obstetrix inter utrumque se 'xpφ' dui
minxipses oriri tapeditaetitum ad matrimonium ' Π
273쪽
ellent Pastores, ne obsteti ices aliquae antiquae adhuc redoleant hanc superstitionem nam vidi alicubi practicari, sed acri reprehea ne remedium attuli Romunentur etiam num circa puerperam proiciliori patetusuperstitione in aliquam adhibeant, ve obseruatismin
Vatiam, ethenim a Ille ingenium in haec satis procliue,&valde tenax. XamitIans quandam ea de re dixit eiu-
uocare Christi NB. Virginis opem, versum illum pio stecta recitare Et verbum caro facium est ossisti is 3
Hi seque didicisse hoc habere vim n partus puberis aliquo maleficio impediatur. Cum autem nullani, nam circumstantiam huic orationi ab ea annexam oti eria' deprehendere, non putaui id reprobandum,quia absque dubio pius assectus HIncarnationem de Natiuitate ili Dei, ad Virginem parientem, plurimum prodesse
potest, siue contra maleficium, siue ad faciliorem partum impetrandum. Sed quia cautus est Dςmon, per mulieres ijs etiam actibus circumstantiam aliquam erroneam sola immiscere, sicque de pietate superstitio-rium es cere, ideo oben uspecta et Mn nobis esse qua pia pDrent, donec examine seriolanquam idi, pide probentur,&aurum Verum ab adulterin dissematur. sic superstitiose solent diem obseruare, quo post puer
perium ad Gmplum redeunt nam diebus Lunae, Mesecurij, yeneris, non solent accedere, nescio qua . uantia ianitate de qua re aliquando in Catechismo More non superuacaneum erit, quaerendo An die san guine esu Christi consecratus& redemptionis nostra
ς umatione obsigi vim dies Vb Veneris nido e Censeri debeat, in quo mater puerum M stificandum Sc be edicendum, ac sii. non 'niuersi omnes dies a Dia tirunt: dc bene dicti, dum ea quae in eis fecit, dixit valde bona rari z 'μ' -- inustum recensere,nunquid Crea ruri illius inludiata
274쪽
melucidatione, e multarum mulierum mente, eam is picionem eliminavi. Examinet etiam parochus obstetrices, circa aliquasuperstitiones ab eis adhiberi solitas tertio die a baptis no, dum puero albulam auferunt 8c abluunt hoc ver- 1acule vocant, desiiubles utuntur enim aliquibus cere-Nonijs, quae paganismum sapiunt aut superstitionem: ouum ei in manus tradendo panem, salem, partem pecuniaei similia; omnem ei prosperitatem inopiam rerum cum solemnitate quorumdam verborum apprecan
Q, 'ERO QUARTO An quis possit plures proles parentum eorumdem suscipereλR. id nullo iure prohiberi. Similiter quicumque de parentela etiam in gradu ascendente potest suscipere, excepto Patre Sc Matre. Si auus vel auia neptem vel nepotem potest suscipere, licet in yse non sit. Adverte etiam cum maritus est Patrinus ali- euius, non propterea uxorem contrahere cognationem; nec e contra clam uxor est susceptrix, non ideo Vir eius contrahit cognationem, aut proprie est Patrinus quam ui populari usu, baptisati,utrosque coniuges licet alter tantum susceperit soleant Patrini aut Matrinae nominQ
QUAERO QVINTO. Quando quis designatur Vt O mine alterius puerum suscipiat, quis contrahit assinixa xem, an is qui vice sui aliquem designat, an is qui OςQ herius est susceptor in quod procuratorio nominesς pQR dou contrahit, sed mandans. Ita habet probabili*xwRIQΠῖia,&fertur esse de ea re declaratio aliqua QR Uςg 'ionis Card interpretum Concili Trid
275쪽
aliquot dies si differant parentes, tunc sunt monendi, ut diligentem curam suscipiant tam die quam nocte debetque Pastor se exonerare, si quid ei contingeret. Non tamen existimarim peccatum mortale si diligentem omnino curam adhibeant, ad octo vel septem dies differant. Hoc quidem dixerim secundum ius commune, quia praeceptum Ecclesiasticum hac de re in iure non reperitur, ut possit determinari, quae dilatio mortale petacatum inuoluat In diuersis autem Episcopalibus constitutiones possunt esse magis vel minus rigorosae & hae sequendae sunt1n Parochiali Leodiensi sic habemus Videnni Pasims ne obiten aut cuiuscunquefortis subdui, quouis excluso pratexisve colore prolium suarum baptismum stra diei nius natur, Da tum disseram, ni obtema ob causassus cientes ab ordinario ocemia, de qua apud Pactorem fidem debeantfacere competentem. Hoc autem intelligo pro Parochijs non longe distantiabus a residentia ordinarij nam in locis distantibus, Parochus prudenti suo iudicio ob causam videtur posse indulgere unum aut alterum diem, supposito quod cura diligens habeatur circa puerum Q LAERO SEPTIMO. An plura nomina recte imponantur in baptismo R. licet id prohibitum non reperia' tur, magis tamen congruere ut unum imponatur; ut sςRx Inicus Angelus inter beatos spiritus nobis depu 'x r Deo ad custodiam a natiuitat ei baptismo cita in xςr beatas animas, una eligatur ad specialem protectio nς , directionem , cultum , imitationem, intercessio n*m pud Deum Et haec certe multiplicitas nominum VRRitate aliqua inter Magnates ortum habuisse videtur,
v si plebaeis distinguerentur nunc aute passim etiam Prub x Volunt imitari sub titulis aliquibus deuotioni Wyg banctos;qua quidem deuotio, eius sorte non est
276쪽
Τx xc TAT vs III. 13shi parentes, ne nomina in Baptismo posita patiantur orrumpi l alteraria domesticis aut popularibus , obiuod frequenter contingit nomina San istorum fieri ri-1icula. Similiter Ethnica de profana nomina non facileidmittat Parochus. Qv AERO CTAvo. An possit Parochus admittere duos Patri nos, quando nulla adhiberetur Matrina, vel contra duas Matrinas, quando nullus adhiberetur Patrinus. Resp. non posse, quia Concilium Trid expressio dicit,ut tantum admittatur unus velina,vel ad summum unus' una ergo nec duo viri, nec duae neminae admitti
possunt, quia cum hic sit ius possitiuum, specialiter expressum, in rigore verbis Conciliistandum est. Sic etiam declarauit Sacra Congregatio Interpretum Concilii, addens Episcopum non posse concedere licentiam, Ut duoviri loco viri mulieris aliquem baptisatum suscipiant. Corrigendum ergo hic parochiale Leodiens fol. 6. agens de Patrinis, ubi insinuat duos susceptores, ubi nulla lusceptrix, vel duas susceptrices, ubi nullus susce'
Sed quid si plures de facto sic admissi fuerint, contra malae cognationem Respondet Congregatio. Si tu res inicipiant, omnes contrahere cognationem, si non conitat quis primd tetigerit,&plures iuerint electi, c qu principaliter admissi, designati. Si enim num
PATRINO CONs1RMATIONIS O ' An debeat sh alius a Patrino baptismi hh ymenis necessitate idem esse potest. De -
277쪽
una Et quidem in Belgicis Ecclesijs consuetudo optima
obtinet, ut in Confirmatione viri non teneant seminas,
nec taminae mares. Vnde non approbaui, nec approbo, quod quidam Sacerdos, cui ex Regulis Patrinum esse non conueniebat, nouissime in Confirmatione tenuerit puellam contra morem harum Ecclesiarum, licet dicat se a Nuncio Apostolico tunc confirmante licentiam pe-lijsse. Quia nec hanc petere debuit, necausam alijs dare infringendi morem Ecclesia similem licentiam insue. tam alias petendo,ob respectus quosda nimis humanos. Os Errauit magis mulier quaedam tunc temporis, ae viri sui filiam ex fornicatione cum altera ante a trimonium natam suscepit in Confirmatione: nam per hoc cum viro cognationem contrahit, quae a petendo debito coniugali eam posset impedire,nisi quod ex ignorantia talis impedimenti excusanda veniat ignorantia enim iuris vel facti in similibus excusat. Quapropterre longe postea detecta non putaui monendam, cum bona fide id fecerit, nihil suspicans ibi erroneum Vel illicitum, in bona conscientia peseueret.
278쪽
EcvNo Lampas seu lucerna mystica nostri Candelabri est Sacramentum Confirmationis; quo nouus ardor, noua gratia accenditur in cordibus Fidelium : ut nunquam Primam fidei lucem per Baptismum succensam patiantur in se extingui, vel desidia dc torpore, vel statu tentationum incursante vel periculo mortis exterrente, sed exerant semper nouum fidei fulgorem, nouum gra tiae Vigorem, nouam Christianismi professionem, etian in medio umbrae mortis, hoc est, in quolibet periculoe istentes. Ad hoc nempe seruit Confirmatio sacramen tali , Ut quos inuenit tytones, efficiat strenuos minfra ctos milites, in hostili praelio inter vulnera etiam Xuὶ xὸntes. Ita ut instar militum Gedeonis , pugnanti COD
xyδMadianitas hostes populi Dei , sitit hi Christi usii'Rpx mi milites quibus dum conseingitur vas fr*gi'ςςψyp0xi , lux maior fidei, stratiae effulgeat, N ODiox 'ΦpyMliandum praelium Domini hostesque spirixu ' ς xς ςns, in fugam conuertat. Itaque de huius ςς μ' Lymp dis Candelabri nostri mystici, instixu ' Nη ςx δ, serma ministro subiecto effectu ritu, VxςR 'ter hic differamus. O
279쪽
CONFIRMATIONIS. Explicatur hic, a quo quando, Me Sacramentam fuerit institutum. PROPOs1ΤΙ
ONFiRMATIO est ac emi a Christo iis . tum in ultima cana. Τria hic asserimus. Primo Confirmationem inter Sacramenta esse censendam;&hoc
est fidei definitum a Concilio Trident ex doctrinatum Scripturae, tum Ss Patrum. De illo Sacra' mento in Actis fit mentio dum ab Apostolis missi di cuntur Petrus&Ioannes in Samariam, ut ibi credens in ponerent manus, acciperent Spiritum S. Item Araro. 9 cum Paulus aliquis bapti salset, imponent i 'i0m mis venit Spiritus S. super eos. Haec e m imp ἡ-ΠQmanuu non aliud est quam confirmatio, in qu Epis' pus Apostolica auctoritatis sucecssor dupliciter ma nu imponit tum orando, tum frontem ungendore si g0 udo ac Spiritus S gratiam hac impostione imp 'xitur, non quidem vi dites, colimi queo ri*d Nisibiliter enim uisibilia signa initio Eως- ςxRux Oportuna,is ommendationem rudis fidei, α - sit isti is primordia dilatanda his irrigaba'puuta,cloneς nam radicem ageret, ramos
280쪽
. que extenderet tunc aute illa irrigatio per externa visibilia miracula celsiuit dum satis firma radice fides initiata excreuit in proceram arborem ramis frondibusque dilatatis sub quibus poni habitaturae aduolabant volucres caeli, animae ad caelestem Sacramentor*gratia Vocatae,&ad Vita terua prςordinatae, non egentes miraculis.
De hoc etiam Sacramento Ioelis Prophetia praecesserat Uundam des iritu Mosve omnem carnem . Nec enim id tantum dictum erat, propterSpiritum sanctum,quem, in die Pentecostes Apostoli, ali Fideles receperunt: Sed illud quoque concernit omnes cuiusuis aetatis Fide les, qui in hoc Sacramento Confirmationis, Spiritum S. permanus impositionem participant , siue fiat visibilitet ut olim, siue inuisibiliter per latentem gratiam, ut modo. Sizenim interpretatur generaliter D. Petrus: Vo aduocaueris Domi met eis no sterci Poenitentiam, VP gite, o baptista την fulsique oestrum in remisitρν mut peccotomm cs accipietis donum Spiritu Sancti. An non his, exbi docet D. Petrus donum Spiritus sancti per IOUlcm promisim ad omnes credentes spectare in illud diteatia vemissione peccatorum distinctum esse, dixismum sequi'Nimirum Confirmatio hoc donum Rusdem vocati impertitur ', olim clam praesens foret i piscopuS, statim post baptisma solebat conserri sicut Sc si faulus mox baptisatis Ephesiijs manus imposuit Idco D, G. is daptista mox subiungebatur, ut esset veluti Peris Hierarita consummatio illius Unde Diuus Dyonisius V 'ς a.d ki' generari sacrosanctampnfectionem. Cum Vς
ηψ'h M Episcopus, oportuno tempore suppleb/xur A p 'pyer Apostoli audiente, simariae incola credi