장음표시 사용
291쪽
eo prosession fidei Christi, obabrenunciationis alma in Baptismo factam confirmiemus; sed maxime quia i ua gratia ad illam fidem tenendam, re prosessionem euis
publice, cum opus fuerit facienda, ore oramur, is firmamur. Ibi spiritus ille principalis, siue spiritus sorti tudinis nobis datur, quem petere docet Propheta dicens: Redde mihi Letiti sua salutaris tui, o spiritu principasi em ranio. Et iterum: Conlrma hoc Deus , quod operatus es in nob .
Est tamen lalia confirmatio in gratia,de qua Τheologi, per qu maliqui Sancti speciali Dei donore furore, gratiam quam acceperunt, nunquam perdiderunt sicputa 'mus Apostolos post spiritus sancti gratiam acceptam, nunquam peccatum mortale commisisse, de quibus A gustintis illud interpretatur Liquiae uis terra, ct --
α' iitruit inurit . Ego con 'mavi columnas e . q. d. oram ter' ram inueni peccatricem , cupiditate in seriorum rerum defluentem, sed columbas eius Apostolos, confirmaui
superiorum rerum inamissibili charitate. Terrae motis p se columna nutauerunt, in passione Domini Apostoli desperaue- rum, sed resurrectione fimmuasimi. Ergo confirmam situmμ',
mi , nec ipsi jor operiri in marismi Tenuem' --δε rara minerunt ieri' res. Haec Augustinus. Confirmi xi ergo Apostolorum in fide Ac in gratia, inchoatio secta fuit in resurrectione, completiue in Spiritus sanci titione. Neque vero illa datur ordinarie in hoc Sacra Qui sequia non essicit, ut non possim grati/m ζr'dςxi peccare sed pendet a specialibus auxili j Dei; quibu munimur contra incenti in pericula Um in Pς Mi,prouidentia eius decura particulari circumallaxi in omnibus non datur sed quibuslam hunc specialς sev em aeterna Dei decreuit praedestinatio Postin δες v x m autem, omnibus electis dabitur confirmaris in. lii, ut peccare nec venialiter possint wquiom Uintrinseco impeccabiles erunt ob visionem N Nin
292쪽
ΥRAcTAT vs III as r. inbeatificum in hac vita autem ab extrinseco quidam impe abstes fuere, ob extrinseca illa auxilia caelitus illis
Maia qui . peccato praeseruati fuerunt. Confirmatio potabilia, qu perii oc sacramentum datur, non aliud est uti gratia interior cum ali xilio speciali ad suo tempore montendam silem. - quidem gratiam saepe eontiist Christim asiabhmi,&a-inios reddere quamui &ex viillius de pluribus verum
sit illud para cor eis sperare ii Dramno, confirm-- escor eius, non commouebitur, donec despicias inimicos Isios. Quod in millibus martyrum apparuit ex virtute huius Sacramenti, ut statim dicemus. Tertio additur: a nomine patris se iiij se Spiritus S Quae verba essentialia sunt huic formae, sicut, in Ba pxilino: significeturomysmus de . unus principalis
musa opemsin hoc Sacramento, ad prosessionem V steri Tnaitatis suo tempore endam operam quo' qm perieci ouem christianam ad quam hoc sacramen'inm orditur, vi indue., no virtute ex alto, ad l lxiiiWr pro Trinitatis fide dimicandum. Ideo citin μη Sita seriem confessionem inter crepitantiu sexo
m turbinem faceret D. Stephanus, adfuit ei speciali torra Trinitas eius animum nouo confirmans robore' Vidit enim gloriam Patris, caelis apertis, per quam mi hauimatus fuit, quant quidem ad illam adspirabat RR/m scopumis praemium sui cereaivinis. Vidi i 'ς Um stantem ad dexterim Dei tanquam exemplar RQ
D non vidit oculi, eoeporis incetis Ilo se tanquam protectosem in seipis; mompleo fuisse Spiritu S.
293쪽
r. git a charactere Con rnrationis. IAm pleraque attigimus de effectu huius Sacramenti. Pauca subijciemus de eius disserentia ab essectura ptistat 3: de illo quem imprimit Charactere.
& character, qualis requiritur ad procreania ruriem spiritualem dicentem Petroci u. smo ρ
294쪽
Autii P. Damiani. In Baptismate Spiritus datur a P 'veniam, hic ad pugna ibi mundamur ab iniquitatibus,
hic virtutibiis praearunimur. Nonne in superliminari Σ''ifroate domus nostra: rere litis, consecrata manus si 'cri Misai tis imprimi actionenit Nec quilibet inmii steri legitur executor sed solus Episcopus, si
per inius caput fusum est Unctionis oleum, &cuius ditionis acerdotalis subditur multitudo. Inde est quod de cientes paginae, sanctorum Patrum instituta secernui, non esse differendam post Baptismum Sacramenti huiu virrutem, ne nos inermes inueniat fraudulentus ille con x x r. quo nemo unquam nocendi inducia extorsit. Dolibat igitur utriusque roris unguento illo sanari, LOR Ny Mi isto, securius desctauinus ad singulare Cerx mςΠ V nos deteriemtarimi --l--Πς hyRRm est magnus Domihu, Deus noster, Sm gy RV . x em , apprehendens emadesculum di in diutorium Haec ille
295쪽
,s CANDELABRI MYsΥI ex firmatione in die Pentecostes. Licet enim ipsi hoe sacramento notauerint inuncti, tamen I ut loquitur Diuus Thomas Theologi effectum acceperiant Sacramenti sine Sacramento ab illo qui Sacramentis non essalligatus, sed eandem gratiam potest quo voluerit medio impertiri Acceperunt ergo sapientiam eloquentiam charitatem, fortitudinem, & miraculorum donum, quae omnia igneae illae linguae designabant cum sonitu vehementi siquidem lumen ignis sapientiam, cal0reius charitatem, figura linguae eloquentiam, sonus vehe' mens tortitudinem miraculorum donum. Et quidem cessauit donum illud, quod non tam ad perfectionem Christianorum spectat, quam ad infidelium conuersio nem; antur tamen in hoc Sacrament alia dona Donum sapientiae spiritualis datur, ut per illud magni' faciamus aeterna bona , contemnamus caduca haec etenim sapientia Sanctorum. Donum quoque datur Charitatis, cum dono fortitudinis ut armis charitatis fortiter dimicemus, contra aduersarias potestates in hac militia christiana His armis confirmati, &contra quaeli det aduersa obfirmati Apostoli, orbem sibi totum subie Cerunt. Et qui antea vacillantes intra domesticos parietes latebant, ad sonitum folij territis, postea non solum ia1udaea palam loquuntur, sed ad Samariam progrediun 'ς/Πdς d Gentes, denique ad Romania Imperium. ad Iesu Crucifixi fidem intrepidi, inter minas, gladio ε
gnζβ, equuleos, sartagines, cruces , confitentur dc pr. 'Hicant. Sic dolorum cultum demoliuntur, terrena ac rartareas potestates debellant, rebellium corda sub Ve'
Eodem spiritu, ijsdem armis, per Sacramentum Con nrmationis instructi Martyres , pro eadem fide usque 34 Ruguinem decertarunt. Certe Martyrum successionem PVrpetuam in Ecclesia, merito attribuimus huic Sacs ' per quod robur accipimus ad fidem profiten'
296쪽
dam , et quod Christiani persecti reddimur Christo
uncti&milites consignati Vtiq; B Cyprianus Martyrum coronas Sacramento Chrismatis attribuit, dum Rix o, o. rFrons cum igno Dei pura, di corona ferre non potuit, si U. Domini se rescrumi Agit de illis qui in Natalit ijs Princi pum infidelium,in feltis aut sacrificijs Deorum , noluerint floridas quasdam coronas capiti imponereo ne illis forent tanquam infidelitatis symbola in fidei tacita abi negatio. Quare ergo illi id noluerunt Quia frontem sa- , a Chrisinate inunctam,in fidei charactere signatam, a polluere prophana corona indignum iudicarunt sed, potius elegerunt necem, ut coronae Domini per mari Urium, possent esse participes. Hi ergo priςclari Christi milites, inuincibilitia sortitudine .confessiones, ma- , nifestam omnibus fecerunt vim sacri in fronte signaculi, i per Chrismatis indelebilem Vnctionem. Similiter merito asserimus mulis; in haeresim cecidisse, 'ia apostasiam a fide, ob neglectu hoc Sacramentum, 'RO confirmari potuissent in eius professione. Non enim'
i frustra i Sacrorum Pontifice inuocatur hic Spiritus S septiformis gratia; quam dum negligunt aliqui Christi
ni, meritoin ipsi a Deo negliguntur: ut facile omni ven E styj0 circii ferantur, in errorem inducantur vel Lus e pes profitenda est territi corde quide illam rexi DCant,ore Verbiala confiteri non audeant. Quod tamςΠnecessiarium esse ad salutem plane asserit Apostolus, id F Velle negare error est, contra quem depugnax Om l f Ugm Martyrum effusu, ab Abel iusto,usq; adCbri ηψςδpRtMartyru. Et omni, satistui a sanguine Steph*0 P0 pQ Christum Mati; iij. Mi ad sanguinem V
297쪽
CANDELABRI MYsTI EIgauerit, etiam negandus est a Pure coram Angelis Dei. Non ergo parui nomenti ei neglectus huius Sacra. menti quandoquidem eius tanta sit vis messicacia Hinc Euiebius Caesariensii tantum illius gratiae defert, ut dicat Nouatum heresiarcham non meruisse Spiritum S. recipere, eo quod aeger in lecto baptisatus, sanus effectus neglexit caeremoniarum supplementum & maxime quia
neglexit consignari siue confirmari per Episcopium Audi eius verba Vbi exorcistarum prae sidio spiritu si mus esse libι-
ratus, polytam gr.isem morbum, ut iam ferme mori putare , ia
uci aqua circ fusus biptismum accepit. Verum morbo tandemetipsius, neque catera quibus per baptismusecundi m Ecclesiae costis nem imbui oportuerat, acquisiuit neque Domini sigillo ab Episte obsinetatusfiit. Eo quidem neutiquam potitus quomodo Spiritum ancιum adeptus eii Haec ille lis c. q3.
9 Sacramentum prater gratiam, etiam imprimit characte- in rem indeli bilem, Ratione illius non iteratur hoc Sacramentum. Vnde si quandoque apu4 veteres reperitur scriptum manuum impossicionem repeti possie; non est intelligendu id de un-POlizion manuum quae fit in confirmatione; sed de re' Conciliatiuamini haeretici vel peccatores iterum P Sy 'tiam ab Ecclesia recipiebantur quam qui 3 mori rata de L 3 frequenter repeti pode notum cst ex D. A
ili tuimur aetatis ita in vita spirituali semel tantum cramento hoc confirmamur. Hae de re sic loquitur Pς trus Venerabilis Abbas Cluniaeensis cita quae ab Epis sis icle hi co/sirmurom unctio, non ierator quia semel Chriai η μpq i bapt/-0m, armis spiritus Dei e Mam αι unem in με
298쪽
aantra suis mundique bellici nitus alio rursum spiritu. alijs armis, illa simplici unctione mun/ri non posse monstratur Et pote quidem siegu ιιι proprii ab hoste his a=m. depositis vrneri potest cresdem resumptis, iterum bo Iem vincere, nec tamen ea cossvmra m iter iis quia quotiescunque hostemsu- erat non'er alium e alium Spiritum, sed r eundem Spiritum
4 idferi simplicitatesua,nssio sacra designat sed de hoc charactere plura dixi, cum de sacramen' iis ingeneretriciam. Hocsolum adijcio,hunc Cofirmati iis characterem supponere baptisinalem , unde nec alid consertetur non baptisat, eo quod Baptismus
janua sit caeterorum Sacramentorum. Et cum hoC Sacra mentum perficiat Baptismum eiusque gratiam augear, illum supponit eiusque characterem. Opponet tamen forte quispiam Cornelium Centurio
nem ante Baptismum Spiritum sanctum accepisse , Vt Acta Apostolorum testantur. Respondeo accepisse Spseritum auctum, non tamen sequitur accepisse characte rem Confirmationis,unde mansit adime capax huius S cramenti. Qim si dixem, eum ustetiri confirmatum non fuisse non abi iis quia per extraordinarium mo'ummio testimoniivn fidei gentium, potuit Deus sacra' menti ius gratiam sine Sacramento conferre, imbrac Ma m. Vide Be min Commentariolos i
299쪽
I. Docet flos Episcopos esse, in bos.
I, I ordinanus huius Sacramenti est solus Episcopis s. Ita decernit Concilium Trid. si . .m Florentinum indoctrina de Sacramentis,
fationem subij ciens ab Apostolorum CXemuplo. Cum caeteras, inquit, unctiones simplex Sacerdos valeat exhibete, hanc nonnisi Episcopus debet conferre: quia de solis Apostolis legitur i quorum vicem teneat Episcopi 2 quod per manus impositionem Spiritum san'ctum dabant Legitur tamen aliquando per Apostolicae sedis dispensationem , ex rationabili Murgente admoducausa, simplicem sacerdotem Chrismate per Episcopum confecto, hoc administrasse Sacramentum Ratio quo bcongruentiae, ob quam Christus hoc Sacramentum m seruauit sumis Sacerdotibus est. quia cum hoc Sacramen tum sit Sacramentum perfectionis , illi recte reueruatura qui interministros statum obtinet persemonis Deinος quia Episcopus in Ecclesia est velut Dux in exercitu, quem spectat milites reciperei consignare. itaque si simplex Sacerdos praesumat hoc Sacrame tum conferre, nihil efficit defectu potestatis, in ΠΗΠ Ddoque legis in antiquis Concilijs, vel in vetem
v/trum lcriptis Presbyteros in sentiaEpistopi possή μ'
300쪽
TRAeTAT vs III. ais, sintdiriptilatos chrismate ungere, id scias non esse accipiendum de hoc sacramento, sed de unctione in vertice: quae auidem olim honoris gratia Episcopis erat ab Ecclesiar uata assitast absens seret Episcopus atmodo obmultitudinem baptisandonim,sacerdotibus est ri concessa. Illa vero quifitin fronte per confirmationem, Sq ram. non ab Ecclesia sed ab ipso Christo, illis solis censetur m concessa, nisi ex speciali comissione ipsius curtificis. De qua refuse Theologos videre potes in . p. D.Thomae. Hoc solum obiter subiecerim Qu andoquidem pineopis haec reseruata sit potestas, non debere illis graue esse & molestum, ad hune effinum Dicereses suas fie-oumtervisitare: man E in locis vicinis amicoriim, cum plurimum valeat hoc sacramentum mira seductionem illorum. Item in locis agrestibus, incultis, in quibus saepius huius Sacramenti defectu, inueniuntur fraude daemonum multae mulieres virique abrepti ad se
tilegia, veneficia, &cultum daemonum contra quorum dolos vis huius Sacramenti eos poterat praemunire Imi
tentur ergo Apostolorum Petri & Ioannis diligentiam qui ad confirmandos ophylossaniaritanosdam ala b