장음표시 사용
301쪽
CANDELABRI MYsTICI re, de auxilium oportunum reperire. Nam, infantes olim, cum bis tantum in anno baptisaretur, cum baptis. ' uio confirmationem accepisse testis est Augustinus in
Vrης/- noti desunt heologi, qui iudicant magis exsedire, confirmetur infantes: eo quod certius ef ctum latius
Sacramenti percipiant, quo e Christo arctius coniun-oiantur, 3 ad maiorem gloriam ius accipiunt. Ita inter caeteros iudicarunt boma, D. Bonaventura l. q. sententiarum. d. 7
Aliscensent disserendum usque ad annum septimum, cui opinioni fauet Catechismus Pij .i praesens Eccle
satum multarum consuetudo. Nec deest ratio. Primo, ob maiorem Sacramenti reuerentiam, dum per propriam dispossitionem recipitur. a. ut sic sulaeptum maiorem ebfectum conferat ut professio in Baptismo per alios facta, in conbrnratione per ipsum suscipientem fiat. q. ad vitandum periculum iterationis, dum meminit ip-- se suscipiens suae confirmationis. Vnde quidam etiam putant ob id alapam impingi. Disputant vero Theologi an sit praecepti alabluti suLcipere hoc Sacramentum Et quidem communior sen' tentia censet non esse obligationem sub peccato morta . li, nec culpam incurrere mortiferam eum qui secluseContemptu, etiam toto vitae suae tempore illud non susscstperit eo quod expressum hac de re in Scriptura ux clesiae decretis praeceptum non reperiatur Altei m*n opinio etiam omnino probabili fundamem
yrim quidem, quia in Acti Apostolorum rru. Ioannes a Samaritanis , Paulus autem ab Epho iiij , Negit huius Sacramnii susceptionem. Ex quibu loci Videtur D. Hieronymus praeceptum huius sacr/ m Qui deducere, rum Dial contra Luciferanos sic dicix
302쪽
ergo D.Hieronymus in traditione praeceptum quoddam fundare. Fauent&alij patres, qui dicunt per hoc Sacra mentum nos fieri plene Chrimanos, de qua re sic loqui tu S. Cyrillus Sicaι enim Saluator per abis mis Dira - , sorii deicrasi muti tauerseriam caici ' sc vos pers, 'cmmi visana, induit nysii chrisma qm res Spiritus sancti inmaturas flare aduer bines, eosque ditellite dicentes: Om
burim Christianisseis. Clemens Pontifex & Martyr Videtur praeceptum indi ared uindicit omni Iesmodum sine mora Dc re ocia Et r. ιose m Ugnm ab Episcopo, id es septiformem gratiam vi Histiarit tis'm'ercipere, sincerius in niuscuit seque exitu vii .
Addi potest melahiadi, auctoritas, dicentis, apsis
303쪽
tissimum Chrisma percipere, e caelestis Regni partici. pes fieri Utitur haec Sinodus verbo praeceptiuo, sicut, Patres citati verbo necessitatis ergo videtur alicuius praecepti necessitas indicari. Quod licet non esHita inscripturis expressiim, in ipsa tamen institutione, a Christo videtur inclusum: quia valde credibile est, tantum Sacramentum Christianam perfectionem consummans, sub consilio non reliquisse.
Quidquid sit de rigoroso praecepto generaliter loquea' do, certe in aliquibus casibus sub graui peccato videtur obligare v. g quando instat occasio publice confitendi fidem, in persecutionibus. unc enim si possit facia mentum hoc sitscipi, non videtur sine graui culpa pota negligi Qu a omnino periculosum est adire di1crimen fidei militiae Christianae, sine huius Sacramenti prae'
paratione, bc armatura spirituali.
Porro suscipiens hoc Sacramentum debet esse in statu gratiae. Ratio est, quia ordinatur ad augmentum gratiae,
i in tuamsupponit. Hinc si quis peccato mortali sit obiuratus, necesuria est illi contritio, vel saltem attritio
cum Monitentiae sacramento, sine qua alias gratia recuperari non potest. Si quis tamen solum attritus omninoeXlistimaret se contritum, etiam in hoc Sacrament gra xiam remistionem reciperet, Sacramento supple π*ttritionis inessicaciam talisque fieret de attrito contri xu Vi Sacramenti. Consessio autem licet sit constu ΠΟΠin inmen praecepti, si quis se contritum existimet sicut. n*ς ieiunium, quod olim lebat praemitti ex Eccl*M: pio usu, ad imitationem Apostolorum, qui per Spiri
nctum confirmati fuerim ieiuni Monendi interim uni accessuri, ut conscientiae munditiam,quantu*Ox ς' ΠΠx procurent, dignum locum Spiritui sancto ps p/'xautes, ut mag uim desiderium concipiant augmedii
gyRUM plenitudinis Spiritus sincti ille enim SpirixR Uctu , qui in Baptis sipet ipso, stendit, ad bib
304쪽
RIMO, confirmato manus imponitur, Ggnificatur nos Spiritu Sancto tanquam manu
Dei protegi,&tanquam solido sicut adue sus hostium tela de infestus desendi. secundb significatur nos 'asi victimas P consimiliae oviri licenim clini manus imp ς' bant victime, dum illa Dinofferebatur. Tenio significatur nos speciali modo a Deo mingi, Oiusque manu regi tanquam filios Spiritum adoprimi iam perfectius participantes. Quarto significaturum ita peccata nobis remitti, imo, mortalia quorum in 'ςςurrisset memoria Attactus enim manus significa Riniationem, unionem cum Deo. Vnde aduexx miniplicemiuiminatiuum olim impositio ς nr onciliativa, seliniurio a B
305쪽
x6 CANDELABRI YsTICI. Actorum nono. Nec enim erat ad dandum Spiritum Sanctum, quia Paulus necdum erat baptisatus sed erat ad gratiam sanitatis , ut illi visus redderetur . eratque dam deprecativa, de qua actor idecimo tertio: Ieiunantes c, orantes imponente ue eis movis dimiserunt eos, scilicet Barnabami Paulum qui tunc nec confirmabantur, nec Ordinabantur, nec reconciliabantur; sed Blum deprecabantur pro illis, faelicem reisum, rerum omnium progressum . . eitialia or linativa, de qua ad Timoth. Ne cito manus imusurris. Demque est haec confirmativa manus
impositio, iue illam intelligas; qua Episcopus oransma num imponit Maduocat , piritus sancti plenitudinem quae caeremonialis est silue illam qua frontem signat, quetemnitalis est Ab utraque hoc bacramentum sortitur ΠΟ-men inpossiti Oiai manuum,in de utraq; loquens Tertus
τὸν -'. dicit Caro Vitur, ut an m consecretur caro signatur, mode resur. Π amunt iturci caro a uum impositione a m ratur , coeat M. anzma Diritu illuminetur.
Secundo, post confirmationem alapa impingitur ab Episcopo, ut sciat se militem iam Te creatum, non ad percutiendum, sed ad patiendum, non ad iniurias inferendas, sed ad tolerandas in hoc enim eius wnsistit pu-gi Victoria. Sic dimicandum est in militia Chri stiaua non aduersus homines quos videmus, sed aduer λ da mones, quos non videmus . Sic pugnauit MVicit Imperator noster Christus qui cruci affixus,obel ἰῆuint aureas potestates. Sic pugnabant Apostoli NςζΠες006rmati, qui flagellis grauiter caesi sunt σμή O cra concitu, quoniam deis habiti sunt o nomine cf. Π am pati. Sic pugnabanti martyres aduersus per se
Luxore , non feriendo sed patiendo. glorianter lxς' ram maxillam praebendo percutienti.
Q rLio in confirmatione solet adhiberi Patrinus,Vtici λζQς dapris tum tanquam adhue spiritualiter imbesi K Q ammodo sustentet Muci exercitus Dei ai
306쪽
TRACTAT III. . mandumvmiIitem consignandum sistat armatum dein,
de tanquam tyronem in hirituali militia, ideoq; consilio& directione egentem, si necesse fuerit instruat Antiquus est huiuscςremonte usus, ex qua oritur spiritualis cognatio,inter confirmatum illiusque patrem Sc matrem, cum illo quePatrinus tenet confirmandu Unde Vobligatur eum instruere iidem prςsentat, illi q. Pater spiritualis esse, obseruantia aute de honor ei debetur a confirmato.Quapropter inter Belgicas historias tanquam facmus horreacium refertur invita Saucti Gerulfi, quod a pro' prio confirmationis Patrino interfectas fuerit ob pi tatem eximiam, ideoque ut martyr colitur pro PQGandauum in Truncinio Historiam sit refert Olanus . Gerulfus Merendrae in Flandria claris, Christianis parentibus ortus, ab infantia pietatis amantissimus fuit:
monasteriain Deo dicatas Ecclesias religiose frequenxa uit, clericoso sacerdotes magno studio coluit; Scin sum' ma, hoc maxime illi cura fuit, ut vitam suam, quam optime ad normam diuinae legis institueret. Quum ver nondum esset Sacramento confirmationis insignitus, nec Nproinde absolutum, aduersus omnia aeternae salutis impedimenta satis ornatumChristi militem esse pie Pr 'donterque existimaret, ito quodam comitatus qui sus
septQris circa se officio sungeretur , solo natali Gauda num ad Blandiniense monasterium se contulit, Vt lacro strismate ab Episcopo Nouiomagen Heliseo, qui 'Mrte aduenerat, liniretur. Cumque percepto sacr* 'R , repletus iam pinguedine grati spiritalis, Q μ' xζdiret, haud procul a Monasterio quod Trunςm S in Q quod orationi, causa nonnihi deneXerat,a RQ ' ' qui tantam eius pietatem incredibili eXagi R μδ' se st non poterat repente confossicis, AOqRQ
307쪽
CAND ELABR MYs Tre ictis, diligenter quaesitus, spiram adhuc inuenitereri cijbuscum breuiter exposuisset, quo tantam iniuriam accepisset, viatico adhuc dominici corporis eorum solli. A citudine munitus fuit,t paulo post ad caelos migrauit. undecimo Kaledas Octobris, multisq; miraculis claruit. Pond licet iuxta Ecclesiae constetrudinem, in Baptis mode Confirmatione diuersitat Patrini, necessitate ta- men cogente eunde utrobique esse posse,ius decernit simulq, costituit, non posse que suscipere alium in confirmatione, nisi sit confirmatus, sicut, in Baptismo, nisi sit baptiZatus. Ex quo colligunt octores, si de suffoconfirmatus suscipiat, nullam contrahere cognationem; auiter interim peccaret. Sed de Patrinis eorumqueocligatione,plura diximus, cum de Baptisaim egimus,
EX milites Christi, pugiles generosi, a Duce exedi
ci us Rei consignati, auctorati abij cite opera te' nebrarum, Minduimini arma lucis. Illa sepe prς sto, bis sint, ad depusnandu contra regione umbrae mortis. Primo igitur semper memores estote Gasta, quami ς*pite gestare debetis, quae est Spes sanitis, vos munix
potens tam in aduersis quam in prosperis. Huici tatis, cum Bainora talis, quamne lum-ψO IV vestrossi ingi conuenit quasi cingulo militari di imgruat belli tempestas, proponite vobis cuimm mignitaq; acula inimici elidatis Sint D. 'RI IRlcei militares, liue ocreae calcaribus adornatae;
M incest, sit in vobis alacritas & promptitudo ad curre
in sesem trifo iii 'vi in confimiatione, quin semitatem illi adiicientes.
308쪽
seciuid opinet, semperareniores eshi Milo salis sub quo militatis. Illi figura sitantibus vestris impressa est ut sciatis vos sub Rege Crucifix' militare de
eius humilitatem, contemptum, mortiticationem, toletantiam imitati debere. Haec sunt arma, quibus regiam adeptu est coronam illa eadem arma testamento vobis consignauit, ut regnum perhqc acquiratis , ac regiae colonae participesessiciamini. Nolite erubescere Iesum, S hunc crucifixuim Iudaeis licet scandalum , stultitiam Gentibus. Ideo in inuite erucem geritis, ut nunquam erubescatis, nullisque tormentis ab eius consessione di- ni eamini.Et ut non ambuletis sicut illi,de quibus flens dicit Apostolus: Multi a uisi inimici crucis Coricti, quorum Deu venter est, amm Dis interitus, figloria in confusione . Gloriam ergo Crucis, Regisque Crucifixi, mente Ox sanguine, si opus sit, promouete &j aedicate. Memineritis quadraginta Martyrum, qui urgebantur in Agricolaoris fidem abnegare, vi gratiam Im' per toris captare, Ent remuneraturi, ut aiebat, bono
ri munis ita obsequia generose ab eis in bello
se Parentini lachrymas, amico ansidia
309쪽
ὰς CANDELABRI MYsTICI tes illaces ras, Tyranni iurentis minas, verbis caelesti huadam eloquentia depromptis roborasset, totus incensus Marcus iam Christi miles: EIU auri inquit, cert-- generose pro Christo η---, pro uisVipro Us -- - tui nec aliud nobis modo cordis , quam decertaream priminmortem obea, , ut alteri viam, monstret. Tertio memores estote unctionis per deificum unguen.
turn vobis impressὰ quae Imbolum est spiritualis in suedinis, deuotionis, qua delibuti estis, ob quam dic
te vos couenit:dio tui eo pingued ne repleari ro ames, orti sexustas siaudabis os memn. Questis fera in vobis repetita est, toties,netionis interioris con seruandae admoniti estis. Quater vos inunctos memores esse debetis, ter in baptismate, miterum in Confirma tionis Sacramento. Primum quidem uncti fuistis in pectore, deinde in humeris, utcumsuauitates pinguednne deuotionis internae, crucem ni corde gerere noueritis, eamque adamare,& iubenter post Christum Ducem humeris vestris portate viterius vini filistis invertice,
Vt regiumi excelsum animum geratis,adomnia os duca siue prospera, siue aspera proculcandum tanquam ad sublimiora vocat Oda esstis: Genus electum, regile secor' si ἔμm populinato iunis,m isancta. Denique uncti tui'
ius in ironte qua quidem unctione perfectionem bri stian m adepti estis, persectichristiante i. Attenci x igitur, o Christiani, vos toties unctos secon m Q
es , sitis toti Deo destinati. non prophanis Quod si ara, calix quia consectationis unction ςςperunt, prophanis usibus applicari nequeunt abiρος 1 Crilegio an non sacrilegium admittitis, dum iaci 'xius vos inunctos, criminosis, Deo iniurijs actiQm β
QMuto memores estote Basemia fri,in his unctio nibu admixti Per id utique simificatur odor ως vi Uramalijs amare debetis, Dodor in conuexsi is
310쪽
ita tis eos admum ac diuina allicere. Non sit at Eret, -- --- ita christima in vobis , non sit puribpeccati foet ruscommixta secommaculata ne ab illo reprobetur, qui omnem reprobat eccati ,inimicus mixtionis, amator puritaxi Quinto memores vos volo Spiritu illiu diuini, in Comfirmatione accepti quo tanquam Tyrones in hac sacra militia, vos deduci conuenit, regi, protegi Ille est qui animosviresque sunmt, ad sortiter dimicandum contraonmes satanae vires, mundi illecebras , carnis insuΙ-
tus, omniaque spiritivilia discrimina. Datus est vobis Birinis sipientiae cantalectus consili j fortitudinis, cientiae trietatis, spiritus quodue timoris Domini
ptuplex illius gratia vobis data est, tanquam sertis interior armatura contra omnia in bello spirituali aduersantia Attendite vobis, & nolite spiritum extinguere , O lite illius lumen, gratiam cinerulenta, desidiosa vitasQΠsepire quin potius ut Apostoli verbis utar, ressuscitate P Vim nouo desiderio, seruore, deuotione, Oratione,
alijsqne sanctis exercitijs, quasisacto flabello. Bene pon d-ς gratiam, vox ionem, gloriam, ad quam,rum estis,in his omita correspondere setagite
se Quaeniores estote lapa, quae vobis ina icta est i signum patientiae quae est virtus propria Militis essestiani, ut iniuriam passus de vindicta non cogitet sed in spiritu exultet Hlubenter condonet. Et haec est ν xi . cramenti Confirmationis, essicere ut iniuste Miu i8 4ς tile propter iustitiam pati. In Baptismo datur γ' - , ut iam diuinae suauitatis dulcedinem Corinia