장음표시 사용
371쪽
vox et non imposuit, nec decepit 'o quidem , vox Iacaea. Ita in hoc mysterio sensus omnes decipiuntur dolus auditus eos corrigit, credens verbo Christi, redigens in obsequium fidei. Neque etiam accidentia illa dici possunt inhaerere Corpori Christi neque enim illudi ut ibi apparet2 album est, aut rotundum, aut instar panis sapidum, cum sit gloriosum Uestitur tamenin circumvelatur hisce accidentibus, licet ei non in sint, voluitq; Deus illa permanere ad significatione mysterij in exercitium meritumque nostrae fidei Vis ergo scire quid sint haec accidentia Quid ibi species secramentales agant Primo quidem recte dixerim, velum esse species illas, de quidem sacratum, intra quod latet Sancta Sanctoruar, humanitas scilicet Diuinitati coniuncta. Secundo dico esse nebulam operientem gloriam DO
1, mini, siue nubem illam leuem, intra quam latens, e orato
γ' in unio nostra, quamdiu perfidem ambulamuF, d Cc
ad vultus speciem pertingamus Tertio umbra sunt, contegens fialgurientes Solis no stri radios, quos alia, in propria specie infirmi oculino stri sustinere, aut intueri non possent. Interim tempera m lucis sus radios, per hanc umbram jacit in corda no stra dum deuotionis ac grati lumen, per hoc Sacramea tum in nobis accendit, donec adspire dies,er inclinentum' . . Tunc enim pascet nos in meridie Delicitatis aetera cti lumine videbimm lumen, in lumine aeternitatis, lus ζRDiuinitatis. QVnto accidentia siue species ilis sacramentales con siςiunt parietem, retro quem Sponsus noster latet: in xhi Vere dicere possimus cum sponsa, me M psis
Detem nostrum, respicienspersene iras, respicien per ''NRm recte Sancti Patres, per parietem ninum, intelliguxi rnem quam ex nobis assumpsiit appropinquauit,sei P rieti, dum adhaesit carni sicut paries occultat ORNSV post parietem est, si caro occultat eum qui postp*
372쪽
rietem est sic caro occultabat diuinitatem. athen paries ille habebat fenestras scancellos, quibus aliquo modo poterat a nobis videri actus scilicet mustos Diuinitatis, re opera miraculosa,quae manifestabant eum qui post parietem latebatesse Deum verum, ut notati Grego
Sicut ver verbum diuimur stetit occultum posti'ie ''tem carnis assumptae sic humanitas simul cum Diuinitate, latet pol parietem sacram utinum specierum, ac
Dicat ergoEcclesia,dicat anima fidelis:Eni Uectu pos pa C t. rietem nostram. Quis ipse Ipse Filius Dei , ipse Deus N mo, ipse dilectus, Sponsis ipse antinanim Pastor NSaluatoniatemptim acci lium nobisoccultatur,4 S Gamento nostro obtegitur stat tamen seipsis cibo vi Prax nos pastere, praecinctus de paratus, ut auxilium dis aduersus hostes serat aluersius eos qui tribulansno . binos respicit per senestras, prospicit per cancobiQ , per modos subtiles, inetiariabiles Uidet is nos sit -τς, licet se videndum non peetbeat, nisi per fidei nostr ς-ucellosoc vitare. At respiciens nos, iacit sacri amo xi incctas incor nostrum, inuitatum inuitat M'hςmmimam MElem: Sireg/, propera Visa -a, columb - imbus petra, in eo a malis . ostenis mihi μή - si livia iis ori meis. Inuitat ad vulnerum si ς' --πana considerationem, in hoc memoriali PM 0' - ας primendam vocem contritionis N M Qx;
373쪽
TErtium mirabile, quod hic credit fides, est Corpas
Christi sub his speciebus esse aeque magnum ac in Cruce, siue in Caelo. QuDd mirum plane est, sub adeo exigua panis formula, Corpus quinque aut sex pedum contineri. Sed id fit supernaturali virtute, modo, per quem licet quantitas Corporis Christi sit eadem ac in Cruce, non habet tamen extensionem ad locum ita partes eius non impediunt se in eodem loco. Non est a men hic confusio partium Corporis Christi quia habeox distinctionem, ordinem corpori humano congruet 'Et quavis actu extensae non sint, aut locii non occupemi ita tamen inter se dispositae sunt, ut nisi sepernaturaliter impedirentur, etiam a uualem in loco extensionem habitura forent. Itaque distinguunt Theologi extensonem actualem, aptitudinalem, siue intrinsecam; qc posterior est essentialis quantitati corporis, per quam fit, ut aptu sit occupare spatium extensum: illa aut prior actualis, non est de essentia quantitatis. Et ita quia Corpus Christi in Sacramento habet suam quantitatem, a bet&illam aptitudinalem siue intrinsecam exiesionem,pς quam fit,ut sit ordo partium in toto,non habet autem Ob mysterium J actualem extensionem: adeo non RQrdo partium in loco , siue non occupat actu tantum πνxium, quantum naturaliter requirit,aut quantum in ad ςς, aut caenadefacto habuit. Quia est ibi modo omnino supernaturali ,, non sicut locatum in loco, nec si di mζnsionibus proprijs , sed sub dimensionibus quae prini
An non hoc est Verbum remissum, quod serit D-spcr terram Diuinitatem iam immensam quodammo Q bbreviasse censetur Deus, sub carnis tegumento coll0 ςδΠβ. Nunc autem & diuinitatem dc humanitatem Rhpanis
374쪽
TRA ET A Tvs IV. panis specie abbrevians, orbe claudit modico,totius Orbis Dominum. An nonin hocmysterium insinuasio existimandus est Isaias dicens: Dabit vobis Domin- 'em --: minis infimi illor nisi hoc sacramentum, in quos Pus integri lamitas, Dei, sub panis mistulo concineniri & quodammodo arctatur Quae aqua breuior, siue quis potiunt: is abbreviatus , quam is in quo iub vini guttata, totus Christi deificus Sanguis abbreuiatur' comprehenditur Denique nunquid ob hoc Sacramentum maxime verum est Nonscire intra a Line AZ rem tuum In illo enim,Doctor ac Magisteraeternae salutis
continetur in sqculum saeculi. Et licet auolarit in celum ecundum seminivisitam inuisibiliter, erudiens diu depascens pane viri, potans aqua mu/, aqua sitiente in vitam aeternam. Sitiens est
in m de illo vino condito,& musto malogranato x quod ea propinat sponsa hoc est de suauibus desiiderit , pilique affectibus quos animae afferunt ad hoc sa-
α Piςςxe ergo mihi hic licet, quod iun
, rems: msse ille latens dicit tibi:
.. - ' 'pio accederes, peteres ah eo quamvis ma, in quo bibitur illa gratis. α'py Optat iuuari ad rudem aliquam intellim di huius admirabilis, supernaturalis, quo auch diei in tam exiguo spatio constituitur, Pum similitudinem quandam naturalem. - ' θ' ι--- eqs turris, catam lata
375쪽
CANDELABRI MYsTICI DO in Nitu is in oculo nostri, non posset homo per aspectamde siti ερ longitudine iudicare. Idem dic de Sole, luna, peltas, quor----. r. nium magnitudo in oculo paruo capitur. Si ergo hoc es mira bile certum, non est incredibile Coum Christi pos contineris 'suade parua, licet persecte id intelligere nequeamus. Haec Diuus
Vartum mirabile est, Corpus Christi ita esse totum iub hostia consecrata vestit etiam totum sub quali' bee parte Ratio est quia est ibi per modum substantiae; unde sicut sub qualibet parte panis est substantia pani s&sub qualibet gutta vini, est substantia vini: ita sub qua libet parte specie sacrametatis,est Corpus Christi, quo pani successit & sub qualibet gutta siue specie vini, cirsanguis Christi Declarari etia id solet ex epio animae,quq tota est in toto corpore. Ac tota in singulis eius partibus, S ita tota in solo distito, sicut in toto corpore. Declaranidutiam potest ex eplo speculi, in quo resultat imago nostra tota & si in i res partes illud diuiseris, in inguit
p rtibus resultat imago tota Non incongruu etiam essςηςmpluverbi prolati, quod integrum procedit ab proserentis., licet sparsum in aerem videatur multi audiunt tamen singuli non diuisum, eo ui φ . . audiunt Licet vero in his similibus, Inui . ἐμ sis.
possit dissimilia i tamen rudem aliqua in isti: g 'l' iusce rei sequam admiramur nec satis ii xς m
qMi pervicaces non fuerint, praebere in x in. φn D nisi side assequi hae possumus, per quam ζψ' sub qualibet minima sensibili particulam a ςipere, quantum quis acciperet maximam lumen iam. 'in
aqua da huius rei praecessit in manna, ny
376쪽
TRA ET AT v. IV. colligeret alius plus, alias minus: non tamen qui plus Φllegerat, plus inueniebat nec qui minus parauerat,re perit minus Quadad hoc ysterium sic refert up r ius m inqriit, pro virtute cibi , spiritualis potus, id Corporis de Sangariis Christi sciendum, Si firmiter tenendum est ' - quantitate portionis piam
morsa sui se Uu quia momordii 2 sententiam di damnati
neminitam accepit; tantum , illivduit num pomum momor fise, quaaium si quic Di pomorum in arbore illa fuit, deuorasset sic econtrario νης usque nostrum non pro quantitate portiun
cuia vis ci panis, qua illi faetitur , quam ore sumisi id mi-
sterit, gratiamis vitam accipi.
Ad latius rei confirmationem sicit diuina illa bi0,
quae ano iis AE contigit Gilualdo Minero in comi- tatu stolis. Hic nobili ortus prosapia tempore past 'livoluit maiori Hostia uti, quam cretet laici sacerratas Llaam Domino temporali loci illius non ausus fuit odenegare. Verum dum ei in os inserit sacram Hostiam, ecce miraculose ante altare terra se aperit quasi ipsum absorptura, & in illam, ueta genua cecidit. Ille Qx manibuslatus aliaris apprehendit, sed a ire instar LQr iam itescens, manth aesic Osuualdus praesentem V stadictam praesentien, mox pomi entia ducitur un. a Deo precatur. Cumque Hostiam degruxIm possiet, Deo id non permittente, Sacer rium reponitimus etiamnum isthic UM 030lore diuinitus titi ,, ex linguae sali 0 no Ny cta, conspicitur. Ubi etiam iam de ad no' 'i'' tempora plurima fiunt miracula. Hanc mhi verois testarum Aucto saetarum CollaIi DR
377쪽
316 CANDELABRI MYsTIC iocum sum diuerit, aerare ipsum in eo momisma rve, stigia id c contrectaui, a iuxta illud terra hiasum quo absorbe.ri caeperat, nudo ferreis caricellis obtectum: denique ipsam homino castram, in quo vixit, consepexi. Porro Osuualdus iste, sic diuinitus correptus, in molestam incidit aegritudi. nem, poenitentiamque agens confessus, aliquanto se peruixit tempore, demum mortuus in Domino. Extat nutus miraculi tabula aenea in Pago Seuel in Comitatumrolis.
O Vinium mirabile sequitur ex praecedenti, stactionem scilicet aut liuisionem hostiς, nullomodo attingere corpus Christi, sed solas species, siue quantitatem sub qua antea erat panis. Unde si quandoque dicatur a Sanctis Patribus corpus Christi frangi vel alteri dentibus
sic Berengari confessio loquitur id solum verum est; ' ' denominatione extrinseca; quia species Sacramentales franguntur vel atteruntur, sub quibus praesens est realiter ipsum autem proprie non frangitur, quia nulla in ipse sit partium discontinuatio. Sic in missae sacrificio obratioue mysticas intres partes diuiditur hostia Primo R designandam triplicem illam diuisionem corporii Christi in cruce in manibus scilicet, pedibusi latetζ D. Tho secundo ob tres status Christi, qui aliquando fuit Qx
xgli , aliquando mortuus, aliquando immortalis Tertio. P pter tres naturas siue substantias in una persona, diuinitatem animam, corpus Uel etiam ob fidem Trini rati in una essentia. Quarto ob res status animarum P rricipantium de fructu huius Sacramenti; quia uiuen'xς gratiam, qui in purgatorio sunt refrigerium, qRi Rςς Olaetitiam specialem participant de missae sacrificio Vst ergo haec fractio sacra dc mustica, a Sacerdotem gR
378쪽
3ea ex ab impij qivilibet indigna confractio
conculcatio,aut iniuriosa tractatio circa no Sacramen. tum fieret non tamen attingit corpus Christi, sed solas species illud enim incorruptibile est, .impassibile, nulliusque lesionis susceptiuum. Qu9circa non
plus illud laeditur, quam radi, sesares qderentur, ab insano homine, qui pedibus eos teritaret proter in V gladio ripa so: scinde re, aut tum commaculare quia tamen ψ- vltor ut iniuriae sacrame in suo sectae, aliquando prodigiosus sanguis ex hostijs
consecratis parricidali impiorum manu impetitis, emu-xit, ad detestationem sceleris,ac probationem veritatis. E plurimis exemplis unum aetatis nostrae subnecto. Ιudqu quidam Leo nomine,Pragae in Bohemia ad fidem conuersius, familiaris erat cuidam Francisca, io, qui infir I '
morum curam gerebat, is in via icum eis admini τοῦ nrans Hicdiligenter obsistituas Vbi hostiae consecratM Isti ct merentur adtacludata tres hostias clam sarripui; at .dix iamluit, praesburgum in Hungariam prose' , Ut mi in hospitium diuertit Aliquot dies ibi
ratus,lape cum hospite de Christo, Sacramento di tauit. Interrogauit hospes Leonem, an aliquando 'ri' ςRinna percepis c Respo*dit Leo se perce Pine N illuc tandem sermo deuenit, ut tres conis ax β'
379쪽
318 CANDELABR MYsTICI cens ,hospitem cum uxore, duabus filiabus multisque Id. detis contumpserit. res tantum incolumes eualerunt, mensa, hostiae in medio incendio intactae manserunt. Gubernator urbi videns incendium mittit famulos et causam inquirant venientes illi didicerunt Iudς os aliquos in istis aedibus fuisse congregatos quid ver egerant non constare, multis igne absumptis tres euasit . QEcruntur ergo illi, Minuenti in vincula conijcius ur Tandem per torturam coacti, rem gestam ordine narsit Gubernator vitantum scelus debitis paenis expiaret, ex quisitissimis tormentis excarnificari tertioque die ada
ctis per corpora se mi viva palis, in via regia collocari
Sic Iudaeia, ruxelle an. 13 9 sexdecim circiter hostias in die Parasceves transfixere, quibus gutta sanguinii apparuerunt prout adhuc hodie cernere licet ibidem, quia tres adhuc eruantur. Et hi quidem grais supplicio Puniti fuere, sed Sacramentum ipsum plurimis miraculis claruit. Vide historiam latius 'pud Aueroutium Io-ribu e Xem p. aut in speculo exemplorum redacto per
Sβη Vm mirabile est, quod ab initio primitiuae FGlς βῆ usque in finem saeculi, fideles sumunt qu0'e'
ς0rpus Christit ita ut innumera hominum millia UR irumpserint integrum, nec tame in aliquo fuerit dimi*xRN, aut imminuendum, nec enim augeri potest, liςς x xu Panis in orbe existens a Sacerdotibus conlecrare inr; nec imminui licet omnes mundi homines illud id m*rent, Uicum scilicet semper integrum perseuerax id dumbrare voluit Christus, miraculo illorum pax Vm quo benedixit, tot hominum millia satiauit 5 Π 0Minus Deo illos multiplicante, nihil imminutum H
380쪽
ΤRAC AT vs IV. ' est sed superabundauit. Ita a mille sexcentis annis corpus nidum Christi, sufficit toti quae in Ecclesia est multitudini multiplicatur fine multiplicatione; comeditur sine consumptione a centum millibus personarum simul sumitur, inicum est integrumque manet, desiniter. num manebit. Nam qui dixit vidua in Sarepta per os Eliae Finnab dris non desciet, nec ire thus oui minuetur, v fin diem, qua Dominus dasurus δ' pluuiamsuper faciem terrae:
Idem potuit dicere esticere, ut panis ille vivificus, qui ex pugillo frumenti conficitur, non deficiat usque in ii. nem saeculi, semperque oleum gratiae, pinguedo spiritualis, ab hoc pane oleato,pane Christi, ici animas de
MIRABILE SEPTIMUM. SEptimum mirabile precedenti assine est,corpus Christi simul in diuersis locis esse ijsque innumeris quia est in quibus :uq altaribus post consecrationem praesentia sacramentali, in Caelo praesentia naturali. Hoc inter caetera maxime intellectu est dissicile, ideoque tanqum impossibile ab haereticis oppugnatur, repudiatur. Sed certum est non repugnare corpori, ut per omnipoten xum diuinam sit in diuersis locis, non solum modo Sa cramentali, sed etiam praesentia naturali in propria spe cie Declaratur id in ipso Christo, qui quando apparuix Apostolo Paulo Actorum nono filii simul in Caelo em Wrra, siue aere terrae vicino idisse in Caelo admit-
in 'aeteuci fuisse autem simul in terra vel auro 'ςxiptura colligitur tanta enim lux illius qui PPMRyx v/V qm circumfulsit, vi excreeatit quod non est sectR Πιβὴ R et Dominie Cordioti, propinqua Und N P R'lvi Christo tanquam homini ea lenti loquixRI ' ' Aliud quoque EYemplum habemus de Ebristo
Dψm RQ, qui quondam apparuit Petro in via, dum idqςgxςdoreturfugiens perseeutionem.Cumquesum gz