장음표시 사용
771쪽
n peccatum homo pertrahaturi tandem pie is eruastu
laim gehennam aeternam perducatur Manus Ioue 'pedes ligantur quin bona opera se aflectus imp ditin. . tur, ut non possit homo ad Deum ambulare, illio te ob ,
pyῆpsi ii vix compedibus, laqueis
In ys uigum quo te oppressit disrumpo,& in liberta- eccator recta Sampsoni comparaueris, qui epici in Meriticeis a Philisteis hostibus vinctus fuit: quam incinninlidet Dalila. Sed virtus spiritus ei superuenius Murupit omnia vincula, quomodo si πιι--M si ἀπ- , dimit imo do vitetus absolutionis quae a Spiritu Saest licet dus obstrictus fiterit, millimε disrumpit omnia ista vin-ςma, tanquam odor ignis filum de stupa..temni peccatoris Maran habes in LaZaro mortuo, cd ': Vitam reuocauit, virtute vocis suae: mmmuc nititis iv funereis vinculis colligatum , tradivit Apostolis dissoluendum Ubi significatur Deum im/pirationi suae forti voce se caciagratiae , vivifi-ς3re peccatorem hominibus tamen tanquam ministris
ui oti, per illos vincula minae deculpae disibinere, ut possit libere ambulare., in uia tauris p recti Ni νά-
772쪽
' Itaque verbum illud. Ulaia, deducitur 'li' S in iliorum persona omnibus in sacerdotio Drenti si loco Dei sedentis. Vnde illius ensitae:
Ego te absolutum declaro, ut aliqui voluere ince in Tridentinum, non hic esse nudum ministerium
amodi remissa esse peccata niti vero est actus lini i/ii habens evicaciam ad peccata soluenda re tienca, ienda: quia verEMinister concurrit ad petauremyunem, gratiae infusionem, verbis ac ministriis θ'
iectum, siue personam quae recipit absolum quam reum debere halciudicio adstare absolutionis effectum possit percipere, imest iClementea. Non licere, nequeri lirier . 'π' ominitam Confissario absenti malas σι -' q/ Iis, . eoAmabmnieis Milonem obtinere Coni Mη M.
uramentiti hoc, institutum sit per modum ias iudicii, in quo pae nitens habet vicem accurat*Π: AN Rei perfectam requirit caesae cognitio'em, ipsius poenitentis qliae in absentia non ηπ'.' in
test. Nam de diligenter debet expς' 'i v.
ipsius,'irae facili mutarri posiet, post ii in pretem inisTum ad absentem. materia Tertio dicitur, A peccasis tuis, Vbi Gig sises super quam militabsolutio. Sicut enim lig) ignis, per quemconsumuntur ita sesi asa silutioriis perquam obliterantur. Lumsi M.
--, sine limitatione significatur nullum ess a Vme, quinpossit hac abibistione deleri Signi - μοῦ E. Ute,nocinium peccataminata, sto io
773쪽
'ς evinus, non ine negligemus culpo veniales,
774쪽
-io CANDELABRI MYsTICI Liae rerem in ressum prohibent Sed recurrendum ad cla- liber litia celei tem Ierusalem accessius, cum iam in
diluerimus delicti quae leuia dicimus, amsas Saceri poena pro illis in futuro luemus . . y Est vero etiam error quorum lam, maxime sacerdo tum venialia quotidie confiteri, sed sine sensu dollari,
de andoque in firmo satis proposito ψ ἡ Potestque fieri iniuria grauis Sacramento, absol mione super nullam materiam cadente quia non satis teriam consessio venialium, sed debet etiam iuta Hq. rum vel contritio, Vel xtri Q As, an s. Cumdati j citur , In nomme m, o me minis. Vt ignificetur caula principali r inlisioni Τrinitas, siue Deus, iuxta illud s/ΤM 3' E. eielisim vitares iura propter me. Et iterum VJ p . iii mundum, de immundo conceptum semine No
ptismo aut Confirmatione. Nam si ci λ: lis inuocationibusvinitatis quia ibi in Bapti 'p' j, o peculiaris fidei, cuius propugnator conitim
Q,Πnto solent aliquae preces, is ci per modum rcatitais, suntque illae introductet a Ecclesia ne ης .sariae quamuis Ualde opportuno 'J si candum nomine Ecclesiae gratiae effectum
H de causa solet Sacerdos abiis vr' diram nere, exemplo Christi, Prophetarum QEA Wzz primb potest significari a seruitvx pq 'Πἱ πῖ
α manumitti. Sic Prisci Romani seru is sus cum eos suae libertati restituerent, tenentes puciem di dareui mise -- idem messe volo, ut tebiant e
775쪽
αι tangebant. Vndein Topicis: Si nequesensu, neque umo , neque te ento Mersa ses, non es liber. Et Periis a. Wr s. dicta postquam msus iratore recelu. Cur mihi non si--tι It quodcumque voluntas. Hinc poenitentiaris Romae
virgas gestant, easque capitis nitentium imponunt Veiagnificent se eos a seruitute peccati in libertatem siliorum De i asserere, hac de causa putant nonnulli viros Apostoli datas,-- c. 6. Pari modo Assuerus Rex vi maturam extendi in
mino impetratae a se gratiae. Ita Salmeron in prolo ingomen disp. 29. Secundo significat haec impolitio manus,p irentes quasi victimas Deo consecrariis offerri. Sic 'bacerdotes manus imponebant victimae Exod a'. Hoc ritu significantes, se victimam sua manuis pol
itate in Dei ius transcii e Imodicil Waldensis To. a. T 'TY- ς s. terilem hanc consuetudinε πιπιωiu moriginem:Vbi dum peccata popu timeretur, manus capit hirci emissar j, qui poeni 2 figurabat, imponebat Tertio significat illapsum
parreta S quem Sacerdos apprecatur poenitenti, ut eum Dii manu regat wprotegat. Quarto moraliter etiam lignificatur quod Sacerdos manus debeat habere Uctast puras, ideoenim consecrantur, ut sancti tractare pos
Ex dictis patet varios esse effectus forma sacramenta iri, quae pronunciatur a Sacerdote in persona Domini-Vnde quae de voce Domini Calmo ab . legimus , reo voci absolutionis accommodamu Primo dicti saltes: δας δεο νυμ' a simis' sver
776쪽
hus verum est illud mulieris Thecuitis: Omnes morimur, 'qui si aruae di ibi Ams super terram. Populi ergo multi accedui ad atrici sanctum Domini,ut adorent cum humilitate,&asterant ei gloriamin honorem in peccatorum suorum confessione miseriam suam agnoscentes, Dei super se mi sericordiam exauantes. Et tunc vox haec maiestatis diui Dae, qua peccata eis remittuntur, per os Sacerdotis sese nat, plurima eis afferens bona. Peccatores enim, qui dat instar aquae tabiles, ad perditionem currentes ad abyssi mei milentes , vox ista absolutionis conuertit retrorsum,ia star Iordani ut non iam ad abyssu dissiuant, sed ad Pedo reuertantur, ad originem suam, si vita fonte refluente , Secundb dicit Psaltes Vox Dominiis virtute, in magnificentia. NIaona est virtus absolutionis, agoque Cacia posse in momento disrumpere omnia pecca i cula, omnem satanae potestatem, in libertatem Wψy
Dei hominem asserere posse aperire cetium in ex inm. que Claudere posse hominem mortuum resuscitare Nyi'uificare. M gna virtus magnificentia huius voci , quam statim adest Deus maiestatis, Pater lilius 'py rizus S. Vt animam inhabitet, donis suis magnifici ς 'Ornet; ibique templum suum constituat, in quom g0' ce sedeat, regnumque internum ordinet iustitiam, p/ςς iecuri satem, gaudiumque infundens, donec ad reg0RNaeternum perducat 'Tertio dicit: Vox Domisi confringediis cedros. Hoc eti/m recte competit huic Sacramento, in quo viriquantum bet excelli, instar cedrorum libani eleuati gaudent u cerdotum pedi ous subij ci incuruari, humiliari, ut audi 'hanc vocem, kheneficium absolutionis impetrent COR fringunt hic superbiam suam, Magnates, Principes, ς' ges humili confessione cor tumidum deponunt, lacer dotis absolutione, quasi voce Domini, a peccatis expia 'tur regnumque caelorum quod superbis antea erat cla 'sum, iam humilibus apericvr.c Quarto
777쪽
flammantis, virtute tua antii di tira es: mam ignis vox ista, dum libidius. Imr: T
mam, quae pri confitentium animo ομri L
- α tamantes monetque etiam usque ad radices
wmellere omnia peccata, omnes illorum Occasiones ex V rami ut iam semen bonum gratiae possit ibi radiceni R.
um 'stuctificare, rosque cςlestis terram coidi
pudieremiam dicitur: ---,A-ῶ- ὰὐ nisi cra t Miam concutit, commouet, renouvulinium, serpentum, draconum, iam fiat locus Mamas, in quo oriatur viror calamiis iunci, quasi hor- cinio irriguus germinans illum,uiolam, rosam, ais virulentiamque aromatum 1 diuersis areolis virtutum gratiarumin charismatum spiritualium Expunctis enim uicientiae remordentis vepribus , iam fit anima quasip radisus Domini, in qua regnat iustitia resam amor, IR/dimu las,se vinetari de gaudiiii in spiritu sens . incoinoia oriuntiara oce Domini peccatum eis-- xxx pellente, i
778쪽
currenda aeternitatis semitam, &ad attingendum pere: ctionis verticem. Recte ergo hic dicimus audiri m Domini praeparantis ceruos quia datur hic gratia persa' cerdotis vocem,adambulandum de virtute in virtutem, ad ascendendum usque ad Dei montem, per asperum lacet callem. Datur nobis velocitas cerui ad segiendum ς'
ria, de mundi huius deuia adspirando ad sublimiora M
ouod ceruis innatum est, datur festitudo
dum contra serpentina venena Qum si cum F πα-- V--isiue obseriri cinis remis, etiam ς facit vox Christi in hoc Sacramento. Ea ad pariendum dissiciles, voce tonitrui resonant. παtae adiuuantur, ut pariant Ita, animae, quae ditim tem sentiunt,&tarditatem ad pariendum spiritumum
ris N persectionis,plurimum hic adiuuantur vos es s tia Dominim rem excutiente. Itaque cum tanta sitemcacia vocis Domini masci cramento, accedite, o Fili- afisne Dominulo i/MM honorem per peccarorum uestiorum conlauaonem Asiste gloriam nomini eius adorate Domnum in
suam eius, agnoscentes quoniam bonus,
seculum misericordia eius. Accedite sequeser ad bos 'Cramentum pgnitentiae, ut audiatis voce tanta: rutis Messicaciae O stlix vox absolutionis, quaedri ' tes ad abyssum perditionis, ad Deum facit reflue αμ fundit amorem salutis O fortis vox quae cedros di git, superbos humiliat, flammam aeterni ignis intret
re extinguit, concupiscentiae ardorem sopit spinosaci ' da Concutit, re pungentes spinas a conscientia expuPsi
779쪽
de morte reuocat, vitam restaudin
Dei renouat perditos restitiet e Ini m
mat, imbelles roborat, sinauium imigratiae copiam uisita ἡ τ .- altari
redignatus sit ad paenitentiam: Est enim uiuinum donum, non nostris viribue si
- - , quae sic secreta virtute hominis auit feti.
,Σ divinae Misericordiae, fluent: κί τ ... e ibi igiturSciet peccator iust si tu .
V IN TARUUu, nisi primaeniat, surgere nisi
Mint, ambulate ait illum nisi comitetur iuuenire Xxxx a nisi
780쪽
nisi se ostendat: citatam iam surrexerit quaesiuer '
tanti,ducenti, perducemi rogetque
duce dignetur ad gloriam largiendo perseu vin Vis uod multi peccatores ij litem peccatish, tiam nacti non fuerint,
- - ordiam, de sapientiam ita erga se benignam nis
nestigabilia debet telam, quod ex ' p
minoribus peccatis pereuntem. mpore imi
. t Magdalenam conuertit sam rix uni tam II
mulieres quae minus peccaranx; bi. 3M g 9.M. O iocis Deus non est elargitus deo
dblimi Dei misericordis,dum bim ψα
que cum timore, gaudio debet gratias agere, pro Ptetitiae Ae remissioni do m. dictae Me
nicum conuersat, monebatque eam. Peniam se A
unus Curatus, quia neglig Izbhditi in subditorum sibi audiendis peccatis, cibi instruVnus Religiosus, quia non habuit firmum propo