장음표시 사용
801쪽
Iari ad ns aperiendum peccatum. Nam ordinat te nil
sero standum est paenitenti, tam pro se uirum contra
Quod ii via consessionis alteri ut comp ei tibii potest eum conu iacere frudenter tamen o est . te ro
venire. Et tamen si neget, non potest absoliationem ne 'a
re, quia non magis tenetur uni quam alieri re te queliter contingit in Confessione quod uxor sistat at
quid, 'llud maritus neget si citi siserim: u
ira si V nece Cria necessitate medii docent
Theologi nempe Deum unum esse tres Personas, Pa- vilium, Spiritum S .victum. Atque Filium Dro
bis carnem sumpsisse, iei mortem tam o, re
u non Patrem, non Spiritum Sanctii m. Denique imi /ςx mento Eucharistiae nobis dari corpus tangi ioena ' 'η te coniunctum Diuinitati. Mirum profecto est, ηψὸuta passim inpagis ignorantia circa haec ita v ihil iginae, vel explicite norint istorum, eoqiiod a Coa-ςu DIS non interrogentur de his Nam regulares Cou -uam dum eos accedunt rustici, praesupponunt b ea doceri a Pastoribus Pastores cum aliquoties haec aa a Cate.
802쪽
CANDELABRI MYsTI cICathechismis dixerint, supponant suos ista non ignora re Sed falsaeli suppositio quia frequentissime quq
blice in genere dicuntur , contingit non apprehen ramuliis rudioribus in particulari. Unde necessarium est a lessiigillatim interrogari, imo crepeti, ac eis Oro om culcari. Obsecratos igitur in Domino velim Coniectarios ac Pastores rudium, ut hic Aligente operam naueat, cum suauitate & patientia, & per experientiam reperie ax ς non infructuose laborare. Varijs in locis consectoae rusticorum excepi, deseos interrogans de tinitate, pistrςsponso accepi Tres esse Deos,unam personata; vel a esse Deum,sed tria corpora. 1irm dum interrogare qβὴ persona carnem assumpserit Respondebant ars os in 'narie esse Patrem Aa Pater esset homo aueti m
ritus sanctus esset homb Respondebant Dp -
maxime errorem uniuersalem plerisque in loci hendi, quod putarent vinum, quod alliquand0 plnicantibus datur, esse Christi Sanguinem H xsy
ficulter edoceri possunt, maxime senes, Dui '' arij interrogentur, Merudiantur. Qusd breviter ς' fieri, de his quae sunt necessaria necemitate med i I - ignorent forte decem praecepta, aut Symbol0mi quod firmiter proponant illa successu temporis id ψψturos ediscere Substantia autem praecipuorum 'rΠ lorum debet eis hic Mnunc ante absolutionem p QP 'Vt fidem explicitam illorum concipiant nempς ςὲ Cesistam esse Filium Dei, & verum hominem, ΠῖxR . Virgine pro redemptione nostra mortuum , poire remue, deinde ascendisse in caelum, deuique venturV
Sed petes. An non sint repetenda confestiones pUres, ab illis ignorantibus mysteria Trinitatis, xionis, quandoquidem scitu necessaria sint ad salui'
non potuerint iustificari sine fide explicita illorum xi Cum,ut doceat multi Theologi. R secundum' ζψ i
803쪽
TRA TAYvs V. raillorum Theologorum, hoc videtur sequi quia tamen non improbabilis est altera sententia, dicens sussicere implicitam fidem; ideo non sunt ad hoc condemnandi cum crediderunt Deum esse nostrae salutis auctorem acti
da nostrae salutis Adde quod non sit improbabilis aliquorum opinio, quod confessio quandoque possit esse valida, sed informis hoc est,gratia iustificInte non in sermata
Sic priores confessionestallium bona fide factae, possent in
hac pinione dici validae, si forte fuerunt itis T C. Rufide explicitae de mystersis necessariis . . ' Q misi aget Confessarius circa pne.
ras in confessionem sorte ex aliqua instructione parentum eos ad confessionem mitten-gh- gςrament Poenitetitia non apprehen.
'd i te per modum confessionis, nugantur circa rosarium suum, vel galerum, vel digitos, vel
non esse sacramentaliter absoluendos, sed cum instructio. ne de monitione aliqui de obedientia parentum de se. giendo mendacio, verbis inhonestis, de non garriendo templo, de non se mutuo percutiendo similibus Gimittendos esse cum aliqua benedictione. Licet enim peccata aliqua confitentes, videantur dare materiam ab iolutionis non est tamen suiliciens materia, nisi accedat item attritio supernaturalis de qua vix est appparenti indictis pueris, etiam post monitionem semo rem BQ apprehendentibus. Si tamen probabilitatem aliquam habeat Confessarius alicuius dispositionis, absoluat tu conditione saltem mente concepta:Situra cap. ,ero te Aa a ac Sed
804쪽
CAND GABRI MYsTICI Sed petes, quando teneantur pueri annuo prςcepto confessionis Resp. Dominicum Soto existimare non obligari ante Ia vel ε annum, cum etiam incipiunt a paces esse Communionis Communior opinio tenet eos
obligari cum incipiunt peccare mortaliter , quod com munitis fieri putant post septem vel octo annos. Ego qui dem existimo laudabile tunc eos aduocare, monere parentes, Ut mittant, quia ex tunc assuefaciendi sunt baic
Sacramento Aduerto tamen paucos, maxime interra'sticos, ea aetate esse capaces huius Sacramenti. Vnde 'dicium de eorum obligatione, qua aetate incipiat, popost a prudentia Confessiari j. Et hoc etiam hic aduertendum.
licet obligari possint ad confessionem annua post ui δaetatem tamen ante pubertatem, non videri Eccle
velle eos obligare ad paenas non confitetibus imῖ etiam aduertit Nauarrus, SuareZ, Sa,&alij. 4 ψ si quis dum puer effet, putauit aliquod peccatum /m
esse veniale, adeo omissi confiteri, non tenetur rem re confessiones, sed tantum illud peccatum expria ζyς Immo forte nequidem illud tenetur exprimere, β' d imperfecto usu rationis non fuit nissi veniale, licet e tura suasoret mortale. Quod aduerte ob aliqua pu i vel matronas, quae torquentur ob impudico aliqμψ ii istus in aetate quinque aut sex annorum , cirN. y di non audent confiteri, nam ob imperfectum iudiciu ' Plerumque hoc non fuere nisi venialia, Mideo' Cessario confessioni subij cienda, nisi quis pererrQaς- conscientiam aliter iudicet.
805쪽
OVλεκo vi o An poenitem teneatur aperiricircumstantias notabiliter aggravantes, scd peccati 2 ion non mutantes. R. duplicem hic sit opinionem, de utramque probabilem, illa quae negat fundatur in eo.
incumstantiam licet solum aggravam dicatur,& speciem
hae I 'xς iu aliquibus potestine dubitura. 'quiVinx' sit furtum magna quantitam: non sussici dicere, seratus sum
mumi ieiunium. in in incestu, licet gradus specie non differant . putant tamen multi gradum confitendum, praesertini si primus est, puta cum matre,aut sorore. Σηartu in detractoine, ubi oportet dicere , an i
uerit, alsium dicendo ε mentiendo, an occultum Verum reuelando. 'OH, si percushiit persolvim aliquam, dicere debet, an usinguinitate et pre, id coniuncta puta Pater, Vr ter, Consi,nguineus, Avunculus, o Similiter dic d
806쪽
CANDELABRI MYsTICI. Sept in generalis est, quando quis nimis excelsit dum ordinarium peccandi. Nam interrogante Confesta rio, teneretur aperire veritatem, ergo etiamsi non inter roget, tenetur: nam interrogatio non addit nouam obligationem, sed supponit . . . QVAER SECvNDo. An numerus debeat exprimim Contemiones Respondeo assirmatiue, Tridentino dicea te, votiere omnia se gutipeccas confieri. Si numerus pec Catorum aperiri non potest, aperienda est consuetu'do, quanta dc quam diuturna fuerit ut quantum ne
ri potest, status poenitentis intelligatur, dum tempuS c frequentia aliquo modo indicatur, ut toties in hebdoma 'da, vel mense, vel anno Qui autem non potest hαc p specificare, dicat se valde saepe haec fecisse, aut ait PQ tidie aut frequenter in septimana hoc etiam N Q aliquo modo statum aperiendum , pro ut potest duelle rudes ad specialiorem numeri specificationedo
gere potius est velle eos diuinare, quam venum d- confiteri. Et experientia nobis constat, quddcum yymus eos verisimile numerum dicere in specie, taliPeXprimant numerum, nonnisi coniecturam parum similem faceres tum quia in diuersis peccatis ter ς 'dem numerum expriment, licet unum prae altero opgillis frequenti his fuerit tum quia postea specialius m ς 'rogati, quoties in die hebdomada, vel mense, inueni ς ipsorummet declaratione, non fuisse prius vel ter i P/rtem numeri expressam. Uidenturque solum imp Pinnitatem Confessari urgentis voluisse fugere, comς cturalis alicuius numeri expressione. Unde alicuad ψdicunt sie commisisse id centies ienties, id est tapim me. Ex his resolutio patet casuum sequentium. Primu ela, si accedat concubinarius, sussicieΠter xum suum declaratri numerum, dicendo se Ino bus annis concubina tanquam uxore sum uisbc connM cum ea cohabitatione, laruali consuetudinζ-
807쪽
ΤRACTAT vs V. Secundis Similiter, si meretrix dicat se tot annis expositam fuisse, omni occasione oblata peccasse forni. cando, conducendo. Si tamen specialiter exprimere possit actus specie differentes a simplici fornicatione, ut
puta quia cum coniugatis, aut cum consangit in eis, aut Sa cerdotibus, aut Religiosis carnale commercium habue
rit, tenetur id exprimere. Alioqui si non polsit, dicat se cuiuslibet qualitatis viris expositam fuisse. Teri', qui in odio proximi haesit per annum , sussicit id exprimere' quia in tali mora temporis status declara
' ς tu a xplita numerus humano modo
'pouibili dicendo se quasi continuo, aut toties quoties persona illamenti occurrebat, quod frequentissiῖme fa Num tuisse agnoscit, odium renouasse, vel malivoluisse, aliique mali dixissse, aut mortem optasse.
MV- , si miles accesserit, dicat se per sexu an
Ptem annos, auramentis, blasphem ijs concussionibus deuitum uisie, sic, alia vitia militiae ordinaria exprimere poterit. Putantque aliqui sum cienter exprimi sta um, tali modo. Si tamen concussiones di violentiae sunt quandoque enormes, vellem specificari. Qii equid sit, re-μς notaut aliqui, Confessarijs maiorem debere esse cu.r m de excitanda contritione, firmo proposito non pζςccandi amplius qui de numero peccatorum nimis/d te inquirendo, dum aliquo modo status paenitentis guosci potest. inmmi, si siurarius acce3a L, csicrit se dece annis usuras
ςum Omnibus accedetibus exercuisse, satis aperit statum. Nummularius qui multis annis vacavit cudendis quibuscumque adulterinis monetis, aureis, argenteis racpircumcidendis monetis probis, satisfacit dicodo se talem latum tot annis exercuisse. Confessarius tameninduertat
restitutio sit facienda, vel Ptincipi, vel Principis summulario, vel alijs damnum passis, verpijs causis d:tiam notet in prioribus casibus.
808쪽
Qv AER TE Tio. Quid agendum siti Confessano cum poetaitente, qui interrogatus de numero, dicit e non e te solitum inpra cedentibus confessionibus illum ex pri mere, nec de hoc interrogari ' An talis debeat repetere confestiones praecedentes Respondeo, si ignorauenti Q cesse necessarium exprimere ad integritatem&validitatem confessionis, non esse compellendum ad repetitionem ii cui nec quando omisit aliquod peccatum mortale, VP non putabat nisi veniale Tenetur tamen tunc quantum potest, sipplere defectam, verisimilem numerum expli cando Aduerte vero quando poenitens de numero mii so in prioribus confessionibus tacet, ignorans obliga io nem illum exprimendi, Confessarium non tet en cum
hac re interrogare, sed posse in bona fide eam
aYime sit potius perturbationem timet, quam ii. r.
speret. Imb rustici qui bona fide putant se bene cod'ς :non sunt multum inquietandi, interrogando ζ δὲ prςteritae confessionis, nisi aliquid essentiale detulit nifestum sit. Nam etiamsi quandoque confestaοῖς
rint materialiter non integras propter bonam λmς dem censentur formaliter integrae, di sussicientei Q PRO FARTO An qui ex obliuione ignorant'ὴλ
impraeparatione culpabili omisit aliquod pec λ μ
neatur repetere confestionem tanquam inualidam
quosdam Theologos distinguere ignorantiam situ ης
Lenziam culpabilem, utina fit exigua siue venialis ' tum est illam non irritare confestionem. Altera ita Vugraui , t vel homo directe eam velit, vel moraliter ' Putetur nullam voluissedilis ei; iam adhibere, Sic Cituras ctata vel supina, redditque confesssionem Mi m; quia aequiparatur voluntaria scientia: al: qu: Om xendi Tertio est quaedam ignorantia media, quae qui Vst culpabilis rauiteri mortaliter, sed tamen On Per si intenta Atque de hae est quonam da ei rentian improbabilis, uouilla ccxu sis nem informem qui
809쪽
faciat, sed non inualidam,aut repetenda Pro qua citatu apud Fit incrum, Solus Canus, Uictoria Gessi h Ad Vnus HenriqueZ. Et probari potest ratione: tum uia talis confessio est ex intentione dicentis integra, ni d enim
commisit adhibet etiam aliquam diligentiam, etsi non
tamen est cumabilis mortalit e , si se . ---
ne eXcipiunt, raro non omitti multa peccata, non ad
hiberi omnem eam diligentiam, quae opus effetet Ind
esse negligentiam culpabilem mortister sed uia Oti, se s Rςcusare negligentia.
utentiam esse probabilem, quamuis altera securior sit. O uotatum volui, propter anxietates, quae quando que ob imilia contingunt Consessarijs circa paenitentes udes' negligentes, quos dissicile foret ad repetendas.Ontelliones duceres, quia geni durioris Circa quos olei uti Conses artus sententia fauorabili Doctorum tuae probabilis habetur. QUAERO Qui NTO. An qui prae verecundia aliquid imittit, sciens quidem se male agere, sed nesciens con-ς:uQuem non valere, teneatur omnia repetere, vel QIaelicta Resp. si talis ignorantia sit inculpabilis qualis Prie potest esse in aliquibus rusticis P probabiliter dici 'Que cum aliquibus talem non teneri ad repetitionem onfessionum sed blum ad suppletione omissorum, sup Osito quod talis si vere sciuisset inualidam reddi consese Onem suam, voluimi integram facere Uide Potauinum pinnit. c. 7. num .a8. Ordinarie autem cum talis igno, Bbbb rantia
810쪽
'4 CANDELAaRI MYSTI cI rantia non videatur inculpabilis, repeti debet consessio. Hoc salte hic notari debet, quod qui volenter reliqui peccatum mortale, adeo tenetur confessionem repetere si postea huius rei oblitus , confitetur bona fide pecca in uuae secit, validas esse illas consessiones, nec ad earunrepetitionem teneri sint sussirere illam priorem p
& supplere. Ita Emmanuel, Sa, cum multis aliis. δεορ-
cum consessio apud eundem Consessarium it ratum, pesse opus repetere peccata specialiter iam ei dicta; ζο solum quod consessioni defuit si mod Consessanus sotitiam aliquam adhuc habeat status ex praecededi fessione, etiam in confuso Sic comunitet tradunt a pose
quod peccatum omitti in confessione 3 Rei 'ς sit
ste probabiliter metuatur, ob alicuius peccau sionem, reuelatio illius, vel odium minimicitia, dicitiae sollicitatio, vel aliud temporale damnum fessio enim tunc censetur formaliter integra,quam terialiter aliquid ei desiit, ob iustam causam tacizu M oportunitate alterius Confessarijsupplendum b
magnum concursum prementium se pro OΠῖς Respondeo non posses nec Confessario est liberum Q fitentes ita urgere ad expediendum,Vt no gere integre suam conscientiam, vel ut omittat terrogationibus necessarijs Ratio est, confessionis est de praecepto Christi, ut exprimix tinum Pa quo praecepto concursus poenite iumcusat, nisi sit coniunctus cum graui ecessit τοῖ
Contingirin conflictu belli, aut in naufragio, au i ii periculo. In concursu tamen multorum,sit Onyc solvim sollicitus de mortalibus, aut grauioribu 'ς bus, reliqua curet dici verbo gener li- .nii AERO OCTA vo An aeger debeat absoluι, qui