장음표시 사용
791쪽
O Vaeritur . Vtrum Sacellanus alicuius Patarie R. Non potest, si non sit approbatus oro illas. . 'μμς- p m ad Parochiam , in qua de.
. is uia μοῦ uin sacellanus qui aliquando deseria i di, ' ristoris munia exercens, postea transiens
Ru alium rigum,ut ossicium Sacellani tantummodo agat.
ux ritur . Utrum Pastor habens erectam Confiatera nitatem in sua Parochia possit audire confessiones alienorum aduentantium ad se, indulgentiarum lucrandarum gratia, titulo Rectoris Confraternitatis it an possit similiter tunc eius Sacellanus R. Potest id Pastor non titulo Rectbris Constaterni tatis, sed virtute licentia saltem interpretatiuae datae a propriis Pastoribus. Potest, Sacellanus approbatus. Quaerituria
792쪽
co Ctastaternitatis conseisiones alienorum audire imiliterat eorum sacellani -:m; ἰri.
R. Possunt dii licentia illius qui habet in m
nem Sacellani autem ipsorum lim possunt nisi 'io Uy Cu itur . Utrum etiam Pastor inpropria 4roiu
positi aucti re conseisiones alienorum etiam alterivi Mi
Indulgentiae et peregrinationi),vel 'tionabili λη abi existentes, confiteri. Si autem uspicio sit venis fugiendam auctoritatem pro Priorum Palis um/μ sunt audire D;hisius Lis Signatum erat Mox Her Aca ira Ex quibus adue tertimo grauem esse ses.
eam Sacellanorum, qui pro certa Parochia appρο miscent se audiendis confessionibus quorum in 1 extam ext rarochiam pro qua sunt apprODὸς Aduerte Sec o,multo magis tale erraret hi Dioecesi audiant, errare quoqἰ
si Leodiensis approbatus, ac pro illo solum pGψDioecesi audiant, errare quoq; Palto se , quin UR ὶuad sibi auxiliandum. Quod vidimus practicas Cy
v mctia de Fagnosse subdita NamurcensibuS,Vo h erat aduocari pro a illossiastoris ad Q 'i': ' ψης iboee.endas sacellanus aliquis in Matania qui est Ocu M A
793쪽
Ρn iriis Nec tres Praedicatoes hane authoritate:
Aduerte Errare etiam eos, qui relicta cura Pastorali putant sibi licere virtute prioris Pastoratus suec prant Concilium enim Tridentinum expresse dicit, actualiter habentibus; unde il-
ministrationem dimitterent,ingerebant se audien in Dic est, ne nin Umissione siue approbatione, virtute prioris p 3
pontio ista consormis est resolutioni generali, quam dant ςommuniter heologi de iter agentibus,aut p reprinan- imis. Dicunt enim quod licet olim peterent facultatem - proprio Parocho, ut alijs in itinere possient confiteri et . 'ςΠς consuetudine, siue tacita licentia Pastoru, qux Episcoporum, posse confiteri Parocho loci ad quem perueniunt, vel Sacerdotibus ibi delegatis Reserturove nugenius declarasie id etiam habere locum in annua Conteilaoni communione. Dicunt tamen esse uerelim iam bonam fidem,ac veram causam: nam si quislantum re Gum,ut fugiato ititatem propri Pastoris, non Zaeta foret
794쪽
tati. Et certe moraliter loquendo, necessirium vi rhanc concedere licentiam vel expressam vel tacitam, chiqtiosa Parocliijs certis de caussis , abesse contingit a tempus, Confessarijs quos pro oportunitate reperenat, possint confiteri, tum quia timente si id statim ubi pec cato mortali verentur se obnoxios, Conse Tars j ozcali0ος
oblata solent uti tum quia pij festam . . mali priaci 'pasia haud solent praeterire sine confessione, sua tua contingat abesse a proprio Parocho, graue eis foret iaς Sacramen iis mauere vide a puto morosius bi δ' gendam a Pastoribus, siue propriss qua sidebeantampN'hare similem tacitam licentiam ι siue extraneis Iz
Da ille requiruntur ad excipiendas talium contemψ
quibus ad Parochos non est facilis recursus, S
licubi, quemdam ad sua negotia iter agentem, disse .
in itinere ad Parochiam aliquam Missae ala die T ac ibidem obsecrare Parochu, t exciperet conseiii QR suam velutius iter strum perficeret, peccato aliqu*FRconscius sibi erat expurgato Parochus hac uix: ilosior renuit, tanquam noli habens facultatem ab Oi ς di non subditumibi Eodem die contigit eqm Πre quodam propinquo a praedonibus spoliari,Sanie
Re ad Parochum delata , non potuit non grauiter cum 'itari, de se ipsum coarguere, quod huic animae opemη attulerit, reiectis scrupulis excipi edo eius contemo. cxim etiam diuino inspiratione ad id petendum pulsus videretur. Similes multae causa faciunt, Vt pydenter tacitam illam licentiam in fauorems datam interpretemur. Immd quidam a iure data I 'Τς
cuius consuetudo testis existat 3d id fisndari noteit ' VH ratione Eu eni, de qua Caiet. m. yoi tisi
Queritur vero iterum hic Amater agens per Uiα-ς
sm alterius Epiceo pi ibi confitens possit ablolai ς- Episcopo suo reseruato, si ibi non est reseruatusὸ Rei Π
795쪽
so assirmativa probabilis est, Meam multi heolost sh qiiuntur Ratio est, quia eo ipso quo iter agit per aliam Dior delim te ibi confiteri potest, absolui etia potestinore incolarum Illius loci, quandoquidem Conseslaris illuxis Diocletis non teneantur scire casus res eruatos in altera si ergo ibi calus non est reseruatus, absolui potest a quoli. bet Confessario. Si etiam Nest reseruatus,potest abiblui illis 'aribi habent potestatem seper reseruatis. Conis nisi et otest Nauar. c. n n. asi Suared disp. ao sect r.
OVA 'o RiΜo Q ijd faciendum Contesiario qui
videtpaenitentem est in occasione peccati. Resp. nne occasio proxima peccandi mortaliter , tenetur Coa Iessarius exigere a paenitente propositum firma eamioseaendi. Ut autem proxima iudicetur, duo debent concur rere. Prim ut sit voluntativisienim vitari non possit in
raliter loquendo, e ab alio potius seatur illata quam 'is impia, non reddit indignum abistatione Sei tesse talis c suos ure ut statim vel , ita statim illa
data homoin mortale cadat siue ut nata sit frequentissi-mε homines si nilis conditionis ad talia peccata inducere- vel experientia doceat talem effectum habere in hoc par nitentes Hic vero adiudicandum multa prudentia debet yti Confellarius. Nam riu occasio proxima est,quae eadem
in alio talis non iudicatur Exempli gratia Frequentatio popinae uni est pn, ximaoccasio ebrietatis, ε alioria pec- totum mortinium, quae teri talis non censetur, licet aliqvilmso etiam inde peccare eum contigerit item fru quentatio cum haereticis uni est occasio haeresis,aut dubie. xatis in fide, alteri firmiorimon est. Item conuet satio cum
796쪽
puellis alicui adolescenti est causa luxuriae vel in actu,ves in cogitatione similis occasio non ce etur proxima alte
ri, qui aliquando, at raro, propter hoc peccat. Item lecti librorum de amore tractantium ni potest esse praecipi lium, alteri nonnisi veniale censeri. Clim ergo occinsecensetur proxima alicui, talis non potest absolui, nisi pro ponat tollere; si autem non sit proxima potest absolui. Sed quid si paenitens dicat, non posse sine scandὸν, vel infamia, veI graui incommodo tollere Huiusmodi 'sus sunt quotidiani ,- multiam timoratos Conselli intorquent Exemplum sit Famulus ancilla in eadem uo'mo conuersantes, sibi mutuo carnalium cogitatiosum ractuum occasio sunt Wallegant se eam domum Posse deserere sime graui incommodo , quia alibi miολος rium non sint reperturi. Item filius .semilias male c0U satur cum ancilla, aut consanguinea cohabitante, o I sorore & dicit se non posse deserere paternam QNὴφ nocidipsum fieri posse ab altera. Item adolescens My
trimonium optat aliquam puellam, nec po ςst ' ι
loqui sine motibus carnis, in quibus solet delectari, ςst infrequenti statu peccati sed hanc familiaritatem' matrimonium praetensum negat se posse deserem Respondeo, in his, similibus casibus, videndum βς an sit aliquod remedium, quod susceptum paeni οφ ς ςτςdatur posse ipsum cum Dei gratia praeseruare a l/pN' Axque ita paenitens si admittat tale remedium , cu rq PQsix non consentiendi ulterilis peccato, posset abio μ' Oneatur,resbluto animo personae cum qua malo ς' satur, repraesentare periculum in quo sunt: Δ qRQUI illud sibi denegetur absolutio ideoque obsecrare eam οφ
he in Domino, ut meliorem iam ineant rationem vix Rβ PQςVax iis periculi. a. Eliciat propositum efficax non cQR versandi in tenebris cum illa, aut in loco remotiori ii x3riOemcacius ad peccatum inducente. 3. Paratus sis βψμiψium loca, sed, occasiones quas iudicat maria ς
797쪽
mm sibi, siue ordinari initium peccato dantes euitare' puta aspectus nimis fixos illius personae, aut manuum a cietque attactus, blanditiast illecebras omnes. 4 Oedi netur ei breuis aliqua jaculatoria, qua quotidie propositum renovet non cadendi, idque datutino tempines ad Christum B. Virginem, Angelum custode Mad huncetactum precatiuncula per Aue Maria, vel genuflexio Cum reflexione mentis. Item quoties cogitatio ravat Iciderit cruce signet pectus, cor eleuaud in D8 m et si iteraioth 8-- absolutionem iterum
3praemendationis, sed potius ruina in peius , dicendum vi,' rememorandum illud Christi aut pes n-, scandabeiam ouis eam. Hoc est , licet aliquis ti Ommodus aut necessiarius videtur, quam est ocu-
' manus , tamen propter illum tibi rui
δε elisalutis: men tamen est, ut eius emolumentis ca- M, quam ob illum pertraharis in gehennam ideoquo ςpara te ab illo, quamuis coniunctissimus tibi sit, uti. iniimus. Sicut enim praestat ut cum vno oculo, pede m nu ingrediaris regnum caelorum, quam cum duobus mit-xaris in gehennam, ita es hic Hic est discursus Iesi Chri- i, de quo supra iterum dixi, saepe repetendus, faeni-xentibus in periculo agentibus Qrtiter inculcandus istIρω- wncia cinisvi, e tinuationes impietatu abi cicuta δε- η meoici, siue occasiones illas pertrahentes in gehennam. ZZZZ 3 1m
798쪽
videt paenite niem versari per ignorantiam ii statu deumalo Exempli gratia Possidet quis fundum alienum,pu rans suum. Item habet contractum usurarium bona moputans non esse talem. Item coniunctus est matrimonio, cum ea cum qua impedimentum dirimens intercedebat,
sed id tenorat Reseondeo, si ignorantia est crassa vel .pi'na, tenetur eum monere&instruere si est in uocibi in aetietur nisi speretfiuctum, di sine scandalo ac gramincomodo locum putet monii ni Σήρ, timet non profuturam, sed potitis graues
debet tacere Ratio eli, quia tunc solum perm J A nitente statum materialis peccati, sum ille excis ignorantiam inuincibilem. . in Sed quid si circa illa interrogetur a poenitente V kaliquam dubitationem, vel ob aliam causam λ ζi' a.
zdtunc debeat respondere secundum veritatem P trum sitis est pro inserrogati me quia iuste tenetur ex olficio respondere, nec potest paenit x
errore confirmaressio silentio.
ERO i strio. An Confess aeris p η 'ξ contellionem mulieris , cum qua peccauit Reyp non est Lius positiuum nec diuinum, arat, in 'ς Ibbis. Vetetur: qiri potet eis emendatus Sacerdo , s et inferre Sacramentum,i ex altera parte Oxςst dra acontritio. Ita Suarea illluctus , Tract. tatutisantiquis L V-- Oxumabatur lub paena extamunicationis, ut acer'
x moaaudirent ea taminas cum quibus pec βςΠ
799쪽
remati Mumno haberet potestate. Item si absoluit Toni non proponebat abstinese a peccato Tortali, nec habebat Irenas errori' forma conti erit autumniens noli inteuexerit paenitentem. Qu9d si graue in nu modum aut candalum ex monitione oriundu pro uidet, dolere debet de peccato commisso, e relinouem paenitentem in bona nde, quia persequentes conse poterit iustificari. - i
800쪽
36 CANDELABRI MYsTICI hi te exercendo. Non tenetur tamen ad restitutionem ip semet, quia non peccauit contra iustitiam respectu dam num patientis. Si vero positive consuluit , aut induxit ad non restituendum , tunc tenetur monere paenitentem domate consillio dato; si verti non fecerit, aut iam paeniteas ob illius moram factus sit impotens, tenetur de damno.QVAERO QVINTo. Quid faciet consessarius erga pse nitentem, qui nullum fecerit examen, vel insectaclea
R. si Confessarius existimet se' posse defectum suppleto
interrogando,& imparatus sit examinari potest audiri sabsolui: nam magnam supplet diligentiae partem N i' me in idiotis voluntas qua desiderant interrogarib rose Pondere. Et ita ordinarie practicandum circa rudessam eXperientia comperimus inutiliter remitti, quia vel QR redeunt, vel aeque imparati redeunti Q lydii GNIςpaliquantum peritus sit,via longo tempore non coaWi inuolutusque varijs generibus peccatorum, suauite ν' ad fieri potest, ei persuadeatur,ut praeui per aliqui JςR poris se disponat. QUAERO Ex To. An Confessarius si videat poeulῖς .tem omittere vel obliuisci alicuius peccati , xζΠοδ .
Ium de eo interrogares Respondeo, ordinarie tenerii qcumagat Parte Iudicis, munus eius est curare integri tem sacramentalis huius iudicij. Dico ordinario, qu/ndoq; contingit quod paenitentes non existimcxς Peccata mortalia, quς talia iudicat Confessarius, Da fide vel ignorantia non putent se teneri ad ea conii οβ' da, nec fruetus speretur interrogando de monendo, μὴ Potest non interrogare, ut supra dixi. Sed quid si interroget Confessiarius is neget paeΠixζὴ se secisse, cum tamen sciat Confessarius tale peccarum*RCO Commissum. Respondeo, si sciat via aliqua extra φηfessionem, potest ea uti ad eum conuincendum nihilominus neget, regulariter tenetur ei credere,aur