Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

831쪽

est, quia non dicitur Proprie ἐκ stricte defloratio violan ta cluando sol um preces aut illecebrae, aut promissa interueniunt, quia tunc mine stricte loquet, Ii, siue

. T. - μ' nun moraliter vis censetur. virginem, etsi sui, a foeci, ---Σ . . T ' - - . non habere tameti

: I bi η sint cum voluntate inserendae

uxero sic nec Confessamus tenetur Hiinterroque miseincurrere vero videtu hunc casum ille, qui sponsam emum trunonium, copulam induxit, timore mi incusso permitias, quod nissi consentiret, aliam dem. 'ceret quia tunc in iure censetur violentia ob meo x incussum, minus. - Quaeres, ad quid teneatur deflorator 3 b.sivimoli dum misensi , ad nillil tenetur, quia volenti non fit in- nihil tum est proprie stuprum. Si vi, fraude, aut ' η ci promissione sit inducta, tenetur primo ad contu , , 'promisit Secundo ad reparationem damni ex MPm quantum aestim bitur arbitrio boni viriti Terribaddo-

832쪽

a essium loco citato. Duodecim ι caseis rapim Dicitur Mitem rapuis,ablatis quis mina violenter, conini ni voluntaim aut illa rum sub quorum 'testate erat v.g mmmci mris, sponsi, de uno loco trahitur ad alium , Meadcop tam tantum carnalem , siue etiam ad ducendum iam rem. Hinc sequitur primo, si puella silue vi pretio, Mhlanditi js inducta, sequitur bilicitantem nescientibus parcnxibus on esse proprie raptum. Si tamen vis adai Deatur,licet ipsa non siit inuit Aed tantum pareutes qRi'bus subest , tunc iniere raptu , mrarritur hic M.

Seduitur secundo, di vim Virgini intulit, ista ' '

abduxit,non est raptus,sed suptiuii xt supra dixi se' est iterum contra tradita a Chamauuisle stac sententiais verior distinctio ita tradit se. Ita non incurrere illum, qui Uirginem quam sibi Gye de futuro desponsiauit, per vim abduxi te domo pὸ φ rem cum.ea habuit; si14Iiter ron poterat eam II quia licet peccari deflorando, hoc tamen in my' - ocatur plus eoqi ex desponsatione aliquid M

Dicationem,led nulli est reseruata Decimu tertius casius es , maIrimoniam man castitatis, aut is gradu prohibito sienur, vel iora in 'πιuente Tres autem casus hie reseruari censentur tria peccata illicite contrahentium matrimonium quidem, si uis contrahat post votum castitatis,idqος

xςlligendum, siue simplex siit siue solemne,est emi yy Vbique graue peccatum Pisa si quis post uotum m QRixatis conuabat, valet quidem matrimonium, xν

- non potest petere disitum nisi Epistopyinet ' i*ςindo mortua vicini: non potest ali uidμςxς μ' ἰά

833쪽

. pensiatione quia votivn non fisit sublatum per matrimo.

ruu ediolucius ecutio ex aliqua parte impedita, quia tenebatur debitum reddere. Adde quod qui contrahit cum illa persona, qua scit emisisse votum callitatis,etiam peccet mortaliter, quia participat peccato; non tamen priuatur iure debitum exigendi. Porro non incurrit hunc casum, qui contrinci post tum non nubendi, aut pin votum ingrediendi Resimonem, vel Ordinessacros suscipiendi. In his enim ommbus dicet peccatum interueniat mortale, non est tamen effra. ram voti castitatis quia qui vovet Religionem ingredi, aut Ord mea Sacrum, non statim obligati ad castita teus, aut alia onera talis status. Quod si quis emiserit voetum Castitatis ante annos pubertatis,ac dubitet, an s-- Cientem habuerit usum rationisquando vovit in tali casa uoicandum esse pro parte voventis multi tenent cum dolo, atque ita taliscontrahens non incurreret huncca in equendo opinionem probabilem. Ghic releruatur, si quis contrahat matrimonium Ugradu prohibito scienter Estque annexa excommuni Latio, si contrahatur in gradibus prohibitis consanguinutatis velamitatis clem .a.de consang. sed non est rese

uata Quinam autem Gigradus prohibiti, explicatur in Tractatu de Matrimonio, o reseruatur hic, si quis priore uxore vivente,

Montrahat, scienter nimirum quia contrahere igno. ranter etiamsi ignorantia non sit omnino inuincibilis, excusat saltem ad hunc effectum, ut quis non subjaceat reseruationi. Debet istro coniux, Vt tuta conscien

tia possit contrahere, sibi perseadere morte coniugis o leuibus conieci raris, sed ex certis moraliter argumen

sis in Messessilent inhac materia Primum,si inmitur uertuna nunciiunmortis secundum, si tanain public 'iommunis Tertium, si subsint vehementia omnino μαψ' quae ficiant omnino probabilem fidem. Nec erit

Eeeee semper

834쪽

CANDELABRI MYs Tre lsemper expectandum post septem annos, ut videtur ran mare cap. in praesentia de sponsilibo. Hoc enim postea mitigatum est per Innocentium 3. c. finali, ubi dicit Tam aeterater conivum expect-r donec δε---- militer praesumsuis. Itaque sussiciunt indicia velisimilauip dem facientia, in hac restari potest prudentium, 'trio, Palloris, Confessiarij, 6 similium. QUaeres, cum hic expressa mentio fiat de viro aliari XOrem ducente, an re: Eruetur peccatum , sit uxor tiara

virum ducat: mvideri potest quod non, quia odia r pq nae restringi debent, nec extendi ultra suum casu in

babilius tamen est quod sic, quia teste Nauarro /p. n. q. re solo in q, l. 3 . incorrelativis, in quibura 'dem ratio,i idem ius suadet, exceptionem in μ'

regula iuris Eadem autem imo maiorratios alx,

hic dicendum de uxore, quod de marito quia i py pius est unam mulierem Libere duos viros, qu/m

virum duas mulieres et Decim qaarmi ci est incaestus cum consanguinei i/,irgine sacra, seu moniali professa Incistus est caraὸν commixtio cum consanguinea velame usque drum gradum. Ad proprie dictum autem inc stum ςq' runt Doctores, ut sit perse a naturalis, hoc est Π Α' debito facta commixtio. Unde per tactus impudico' μ per effusionem seminis extra vas, aut perno

nationem contra naturam, non proprie dicitur inca: '' ideoque nec hic esset reseruatus Deinde nota, non uari hic omnem incaestum, sed sollim illum qui cum Uz s/Πguineis impletur, Ac id inaelli re ad quartum graum luctustae In Diceresimmurcensi reseruatur tantum η

mniangaineo in primo aut secundo gradu, sed 'g' ι . turres eruatio incaestus cum ae in primo etiam 'ςRudo gradu Haec aute ui oriri etam potest ex forvi./y pula Unde qui cognoscit rorem, aut cognara' GV '

manamissius, quam ante carnaliter cognou G

835쪽

vissum micteistratiun in hac autem Dioecesi cum κ- prelserit mentio de consanguineis, stricte intelligendu di, Mut copula cum amnibus non censeatur rese ata

uerte tamen, licet incaestus cum consanguinea sit ina. UIor,quam incaestuSalicuius cum amne sua, siue uxoris

1uae consanguinea, tamen hicposterio incaestus peculia. rem habet effectum a iure μων, quod impediat petitio. nem debiti, rem si mod non possit ducere aliam sine disperetione, quia est impedimentum non quidem diri in iniud tamen impediens contrahenda Matrimonium. trabetur cap. de eo qui cognouit consanguineam uxo

altis mcaestuosis;&cum ad paenitentia forum Acramen tale accedunt, sequenter non sit spes mactus si moneantur de non petendo debito expedit plerumque eos inci natae relinquere, cum per ignorantiam possint excu- etiam incaestus cum Samstimonialibus, quod intellige cum Sanctimoniali in ordine aliquo p probato professa, quod peccatum dicitur incaestus reductive, Nota vero,quod si admittariir hic incaestus intriise-ptamnastersi, incum communicationem resis 'tam, per Gregorium 13 annoso s. Idibus ivlij.

' 'vim quisuinissem, Cois tin contra nau-am puta Sodo. -acte generograminammina . Pro explicatione certa est primo non incurrere illum qui procurat pollutione , Vtiam opera alterius adhibita per tactus, vel alio modo. Licet enim grauius peccet participando in alterius pec-ς ω, non est tamen proprie concubitus contra naturam

Certum est secundo, incurri hunc casum, si duoetusilestimus coninsistentur, masculus aini Fum femina sed quaeritur, an si mulierii viro praepost

MCognoscatur, puta uxor a marito extra a debitum, ancurratur hic casu. Respondet Chapeauuille, non in

836쪽

non est tamen proprie loquendo Sodomia, aut peccatum illa grauius. Requirit enim ipse ad Sodomiam, ut sit di uertias sexus, ut scilicet viri cum viro , vel mulier cum muliere carnaliter commisceatur. Harur onsio pypri

bilis est,is fundata in D. Homae atque 'tum in M'iorem deformitatem contineri ratione circinantiae eius dear dxus, quam quando fit carnalis commixtio contra naturam cum diuerso sexu Passim tamen Doctores buas

concubitum contra naturamir postere,in extra a cum

diuersio sexu, 'ocant etiamSodomiam ut videre est apud Caiet in Summula v. Sodomia, sau.oxum, Lessium l. 3 dub. 3.Couar. Sponsabin .c. . Unde existimasci sic peccandoincurii hunc casum. Certu est tertio iacum

hunc casum per peccatu bestialitatis, ad quod reduci fconcubitus cum daemone in assumpto corporζ, ς succubus siue incubus siue corpus humanum η- siue belluinum , hic praeter deformitatem luxuriae)' uoluitur scelus cietatis cum demone Certu est qua '

non incunt bunc casum,siam sit tanta peruersio in m 'concubitus,ut impediatur conceptus Iacet enim/liqinodi monstruosi reperialitur,etia interconiugesci tamςRsis in matrice estundatur non dicitur concudi R contra, sed praeternaturam Imd inter coniuges non Rsentur peccata mortalia. De paenis Clerici domi , vde Nauar. C. 27. num .a v., Chapeauu ille hic. Dcc sextus casis es I p .u circa monetam. Intestig mx vero falsitas hic immutatio veritatis cum dolo is dom mento alicuius :&ita, ut quis falsarius monetae dic/xpse requiritur ut immutet eius substantiam , vel pondψ o formam, idque dolose, Acin damnum vergit alicuius. Vi

OSFluet v. Q in Est ergo hoc peccatum iniuriolum vomens in iniuriam Principis minimi acReipubl=ς id que merito reseruatur Peccantitaque, infusi μ' h ς casum, qui oblucrum unum metallum substituo in proalio. aut initum metallo pondus subtraham

837쪽

netiun sine iussis Principi cudunt,&charactere Principis signant, licetissa ae pondere de substantia iusta sit Character enim talis in Alsus, significans auctoritate Principis

monetam cusam, quod fissum est Illi tamen qui mone. tas exuberantis ponderis circumcidunt, si iustum pondus relinquant, non incurrunt,quia no mcntur malia,aut pondus, aut forma falsificare. Peccant tamen, quia usur

panesibi priuata auctoritate, quo Lad Principem,aut mo netarium eius spectar, ideol illi ad restitutione possent obligari, sit esset notabilis Principes ver,qui re pro

bam oneram iustam, ut vili pretio emant, eue mile aliam labricet, licet hunc casum proprie non incurrant, tameta

quandoque Baude non excusantur. Vide deluc recta, Peauu ille hic. Non incurruntetiam hunc casum, qui recipientes Luiam monetam pro vera, illam postea scienter obtruduns

Mus Cum enim nihil mutis de veritate materiae, aut mrmae, aut ponderis, non dicuntur falsarij;quamuis pec

cent mortaliter, si summa sit notabilis. Nec excusantur, quod tale macceperiuri quia illorum Hreri nocem non deber.

Decimi septimus caseus, esis siti circa Huris asi in Praelati erismis vino. Dicitur versi crimen falsitatis circi eas committere qui dolose veritatem illarii immutat:γω potest fieri vela Uenta , vel demendo, vel nouas eisin' gendo, vel sigillum adulterando. Praelatus autem hic iiscitur, Episcopus, Archidiaconus , Decanus Cathedralis Ecclesiae, Λ similes, qui hahent iurisdictione coercedi per

penas Sc ceu luras Incurrunt ergo hunc casum , qui litto-Lβη Episcopi, aut Archidiaconi commendatitiae aut dimis fiales, aut prouulanales benefici, , uri similes alicui dictis vitiant cum dolo,aut sigillume languor,situlis litteris vimitur bienim non tantur, sed cauemroesi iquam damnum, aut in teresse per illas inseratur, senseturfalsitas Micie accepta committi, quae solet Eeeee 3 descri--

838쪽

describi a Canonistis, immutatu veritam cum dis, m ηio tertii. Non incurrunt vero hunc casui qui obtinent litteras falsa narrando, aut alieno nomine quod fallio sibi imponunt, Iicet eas impetrent ab Episcop . et alijs Praela sis,'ilia et illi menclaces sint,i falsi , non tamenticum tur fis arilliturarum Episcopi el Pratim Item si quisviatarlitteris falsis, si eas ipse non falsarit, non incurrit. Item qui punctam inordinate appositum raclit aut dictioneri male scriptam corrigi aut punctum omissum proclati' late maiori adijcit, non censetur falare. Si tamen immR . tetur sensus verborum, quod fieri potest etia solius di 'adiectione vel detractione, incurritur falsitas AusChapemuille, illum qui mutat in litteris, quae priuin

in sua supplicatione expressa, per errorem Notarij, scriptoris tuerint variata, non incurrere fauitatem. uix plum ponit. Porrexit aliquis supplicationem Episc yy qua petebat sibi dari licentiam excipiendi confessi0a i νω simul ab luendi a reseruatis in sero conscientiae: Gψ' que concedit Episcopus; non exprimitur autem in lix φ ais eius, nisi facultas excipiendi confessiones inomias; rit hunccasum, si ascribat, di a merseia PN continebatur in sua supplicatione signata.Hocverum' 'detur in foro conscientiae nam in sero exteriori eo paesumptio contra Caeterum ideo reseruatur filsitas cir litteras Praelatorum inferiorum; quia circa littera Dp en excommunicatio in Bulla Caenae . um verbhic comprehendi vult consulentes, mandante IO, M'pe auuille; non assentior, quia hoc non exprimit 3 di Vnde cum in Bulla Caenae etiam illi non exprimaΠIRr docent Theologi eos etiam non comprehendi, qui

sulunt, aut mandant falsitatem fieri circa litteras P/p in ictaeenim sunt intelligenda statuta poenalia. Non λςgψ

men eos incurrere excommunicationem, sed ne φ seruatam, propter cap. t d Fas mim, de crimine Ni

839쪽

ut testistillitatis. Est vero Elemne, quod sit super re fa-m, ut tactis Euangelijs aut cruce, aut tangendo bctus Sacerdota'. item quod fit coram Notario,aut testibus digitorum eleuatione. Hinc incurrit hunc casum,qui iniudicio in testem vocatus, solemni iuramento assi mal esse venunquod scit, aut dubitates e falsum item qui audi-

iuramentumsolemne desertur,4 a parum timoratis litigantibus violatur sic ordinariE iuramentum' um bd ertur u iuxta glosum in cap. de iuram calum'

lan tueri. Soramdo, se interrogatum a Iudice, veritatem celaturum. Tento Scienter fili, probationes s non adnitaturum GHὸ se litem fraudulenter non pro Raturum. χἰν. . e nihil promisisse, vel deinceps promimi

r alicui uasa litis,nisi quod iura emittui. Haru glosita. di baec sunt amia semper iuranda,dum defertur cassinie: Rramentum, quotusquisque est litigantium, qui omnia ut praestet passim leuant digitos coramNotarijs solemne

iuramentum calumnie exigentibus ante litem,&nesciunt an verum urent, an nisum, nec satis intelligunt suum iuramentum. Videndum tamen iuxta praΣim tribunalium

Ruoin ita diu 2 requirant, an solum eorum aliqua in eo Mirδmeato quod liti praereolrunt, aut in lite exigunt, Dero laic, unonine periurium is, mustreseruetur,an qui promissbrium MesponderChamauuille, omnese iurium reseruari Hic lassen grauis dissicultas moueri potest,quia sic adulterium etiam eli et releruatum; quod est mitra communem prax ura, fle elisum Pastorum huius Mice illi Adulter Maea violat iuramentum promisso

840쪽

D CANDELABRI MYsTICI rium, quo solemniter promisit fidelitatem coniugi, idque cum iuramento biper baptismo suo, super iure quod praetendit ad regnum Dei &c prout habet sermε lemnis in Parochiali nostro praescripta atque pN priheriam periurias cicitur , qui fidem iuramento firma tam violat. Haecdissicultas quomodo solium non vide nisi dicendo non reseruari omne periurium , sed se iuramentum illud, cui deest veritas praesens; sinequoqgi sciens, volens falsu confirmat atque coniux quin ig'rat, testem adhibet Deum, quod animum habeat integruseruandi fidelitatem ideoque sciens visolens non coaret' nat falsum, nec illi deest veritas praesens Deest assiζμVeritassitura, si postea fidem violat, ad quam sis

se obligauit Anter periuriaintemptis nim istam et lytillud quo quis sciens do te filuim coistin K p Tillud quo quis fidem iuramento firmatam fi angit Posses primum reseruari tanquam grauius, χ0ολος dum. De quare tamen nota determino , sed lubς: Iem de hac dissicultate, quam de adulterio moue 'EX minatores Synodales, quotivn est haec clarius Η '

carein interpretari.

Decimus nonus casis, est blasphemia publica aram H --. Publi dicitur blas vinia, quae fit coram x' vel maiori parte viciniae, vel congregationis alicuiu ipcollegij, in quo saltem decem reperiantur,inquitanitanus, & alia ex eo. Enormis verbistiis emi q*φ' dicenda, non ita praecise definiri potest, sed arbitrio pN .dentis viri debet iudicari, o siderato obiecto blasphe χη modoq; blasphemandi quia quandoq fit u εαμ

testandi vel irridendi Deum vel Sanctos, aliquando M e Passione aliqua subitanea, vel consuetudine pra*Qγnsiderari etiam debet qualitas persenae loci, ζζpR. casionis in eliquae circumstantiae. Hunc calum γλrreret, qui coram multis BeatamUirginemMeretr/ς