장음표시 사용
841쪽
R A C T A T daces magos vocaret. Dicunt, aliqui talem blasphrmiam hic sererestruatam,etiamsi sollim quis coram duobus epirulentisim pluribus inani sic starint, ita ut sit Suna publica Sed de hoc videtur mihi post dubium esse, quia cum reseruatur publica blasphemia, videtur intelligi quae eXmodo, aut Oeoin tempore quo fit, multitudini alicui sitie maiori parti alicuius viciniae manifesta exi-
pyd. in tuo ex se est manifestum, de siphemia intra domesticos pari tes
ora duobusricto ac postea pereor relationem ven-
rat e 1 priuatim commissa.sgn' aequipollentibus inditur&violatur coram perso maliqua, ion aut reuerentia illi debita. Insignis autem . tumelia dicetur, qu atrociter notabilis est exterio mus etiam signis ostentata Ad quod iudicandum , multum attendenda est intentio contumeliam proferentis,aut Baerentis, qualitas personae loci, temporis, occasionis.
caeterae circumstantiae. Unde sit,ut Catholicus beneas lectus Eucharistiae , reliquiis, raro censeri debeat incur- re hunc calam, Haereticus autem sequentissime Hinc, talarius haeretici penitentis non debet esse conten-
tus generali confes11one, quod in haeresi aut errore tot an- 'nis aut mensibus perseuerasse se fateatur; sed etiam inter- 'roget, an in Christum aut Virginem, aut Sanctos nonsuerit grauibus contumelijs iniuriosius. Item an in Sacra, menta aut imaginesaut reliquias graues creales,aut ve bale iniurias non prosederit,minando indigne, irridem do impie, confiungendo die. Item de calumni, in Pontificem, in Episcopos, de Sacerdotes c. Hscenim sunt eorum peccata ordinaria, Hunc tamen etiam casum incurrere possuat Catholici, fis non
842쪽
CANDELAIRI MYsTI cInon ex intellectus errore,sed ex impia passione sic te quandoque nostri nec sacris templis parcunt, nec a cris vasis quibus Eucharistia aut reliquiae contineatur sed ea asportant, indigne reliquias de Eucharistiam G
etia S. Scripturae ad exercitia artium magis sic Hic casus saIis et apertus,nec apud magos aut sagas infreques, quibus pol suadet smon perniciosissime, has res sacras valesορ haec nefanda Vnde quosdam inducit ad comminuea MN pulueri sandam Eucharistiam cum nefandis aliquidpi Verbis, ut seruiat ad philtra, pocula amatoria, *Qolim Sacerdotes quidam sumpta veste lugu
mortuorum celebrabant pro viventibus, ut illip q*''bus sacrificium 'brebant citi ias morerentur, Vt p 'tur cap. quicumque Sacerdotum 26. q. 6. Si ' ς casum incurrerent , sedis degradationi oba. ilVige ussicundus casus comprehenit omnes cassii si di Apo sic e reseruatos cum te bris missis proueuitati i r datur hic casus in verbis Concili Trid. Sess. a . derctψ r. c. 6. quae sic habent Licea sesco u nixi ego O suspensionibus ex deficto occulto prouemcntibu p q. oritur ex homicidro et oluntario, o exceptis alus cis
m, iusta consiicis gratis absoluore. Idem es DV Me, i fode foro confitentiae,eis tantum, o no .corum. V sup rmisum. incurrunt ergo hunc casum illi qui incidunt in pecta Sed Apostolice reseruata, si situ occula a vi fere ui moniae, Ecclesiorum c ictiones .carumdem po xiones, falsificationes litterarum Apostolicarum, y ilia, quia talia iurisdicitioni Episcopor ma,
843쪽
vis sine et, tu meo uniculos denun moras, qui serpant ruris isonem -- V p o et in decima bona, censeti aut iura Ecclesia' , θω Ic--,-fliciorum ocissi si corum , piorum Ue o- qui medium ne ab ijs ad quos pertinent, percistiήν - smmo eo m/mpediunt,si aliis, jor arum, piorumsi loco' , oecuationes, mandata, - ementiae Iudicum Ecclesias-rrem executioni mandis it νου -- 'adim excommunica us, o excommon ita declara rus. Quae omnia conser asint illis, quae habet Τrid. ses as cap. a. μNW-za cap. i. Ex quibus capitulis, haec verba desumptarunt. Vide Textum ibi. Conformia etiam sunt haec Mus quae habet Bulla Caunae in excommunicatione T. quae fertur contra usurpantes itaris dictionem, aut fructus persona Ecclesiasticas ratione Ecclesiarum , Monastemriorum, & aliorum beneficiorum Ecclesiasticorum per xjΠentes, vel eos quavis occasione vel causa , sine Romam Pontificis, vel aliorum ad id legitimam facultatemhamatium expressa licentia, sequestrantes. Idem De enim pro bonis Ecclesiasticis habet Namurceusis synodus
Quaestio vero quotidiana est inter Pastores, an vi huius decreti excommunicationem inciarrant, qui furantur
9ς imas aut alia bona Ecclesiastica clam surripiunt
844쪽
CAhin η LAIRI MYsTI cI Respondeo negatiue, quia talis Censura videtur lata cf. tra eos, qui prouetus Ecclesiasticos quasi ad se pertineret, usurpanto non tanqua bona aliena rapiunt. Insinuat hoc, VOX, usurpare nunc enim dicitur aliquis usurpare prouea tus, quando veluti potestate dominandi, wquasi proprio iure utens illos occupat. Ita interpretantur Caiet Nauar Suares,in plerique recentiores Theologi ullam Carax explicantes. Atque etiam de illis agere ridentianssis eis a a. c. i. ex eius verbis benEponderatis inuenietat Cum ergo haec verba Decreti Synodalis ex illo capitolio desumpta, non aliud videntur intendere, quam quo iii Tridentino est expressiim. Unde nisi aliundo conite tu les fures incurrere excommunicationem ex vi huiuSυς' creti non liquet Antiquitus audio solitos fuisse aliqpψ- Pastores, falsis decimatoresin decimatrices diebuSO MI nicis excommunicare, sed ex vi cuius Decreti Q Ticonstat Sicut id , quod habetur in Parochiali fol. ph Eucharistiae Sacramento, non video quo fundata pypronuncietur, aut pronunciari curetur. Ibi enim. hortatione Paschatis sic habet: 'il' is aucum nterdici ou excommunista, et que sonitous hereti Iucs, JφρqVei, Arrom, arram ,stes, et serim; orciera, concubinan G, ιν tornicateum adul eres publicque es triressi Pura 'desere tirer 'i . Ubi videtur insinuari omnes tures, torpCaroreb, concubinarios, adulteros, esse excommunica:
de quorum tamen singulis non coia stat. Aut ceri vim proprie hoc positum fuerit si solum velit his verbi id sinuari, talibus peccatoribus interdictam ese Wς stiam, siue excommunicati sint, siue non nisi lari tς xjnt Per paenitentiam, aut etiam scandalum repar rii ' in Zimes sint notorij, ita ante id habentur qu/u δ' ςommunicati,dc quali interdi sti, hoc est, a Diui ais
QV estio secunda esse potest. An haeredes usurpanii. λ' Qua reditus, prouentus, aut decimas Ecclesiarum i
845쪽
ΥRher Arvs Vsiant, vel scire debeant se detinere res, a dictas surpa. tas contra Ecclesiasticas personas, comprehendantur communicatione supra dicta Resp. ArmatiuE. Ratio est, quia ex eo quod semel erunt urpatae, inin eunt
res rerum Ecclesiasticarum, d detentores illarum ab aliis usurpatarum 3 ex Clem D,
INCENDIARIUS.I ' ces bu reseruatur crimen istud. Undo ἡ- putant iure comuni Epis-
ζΠx inon puto reseruari Tanaeia reperio in arocniali nostio inter Casusnpales σι eni--0pst δή--- quod habetur ex Capitul Tria nos,ue ient excommunicat. Ubi decernitur,'dod inceladia-Πu postquam fuerit per Episcopum excommunicatus , Ut denuncialiuria solo Papa absoluitur; de iure tamen' communicatus non est, dicet soleant Episcopi issum Σι)m te seruare non tamen tenentur. Qui moesscingie . limul spoliat locum pium, incurrit excommunicatio . ω cum fuerit denunciatus,non ab Hiturnisi a Pa-', pitui Cmusis de sent excom. Caeterum,ubi hi tu, incendi reseruatur, non intelligitur de eo qui in ditau storitate Potentis indicere bellum. Nec qui ex negligentia etiam crassa, licet teneatur ad interesse. Atq;.qRi mandat, consulit, auxiliatur ad incendendam domu .Rgetem,*luam alterius incurrit, quando uimi s
846쪽
OVid agendum cum Confessatius habet poeat tentem
cum casu reseruato, a quo non potest absoluereΘR remittendum eum ad habenteiri auctoritatem, nil sono occurrat necessitas implendi praecepti communicandi, ut potest fieri in Paschate, vi etiam simul contingat nostposse praetermitti comunionem sine scandalo aut infamia Poenitentis. Tunc enim posse absolui tenet commuai topinio, si seperior adiri non positi manet tamen obliga tus ad se prae sientandum superiori, siue alteri potestat imi habenti, ut directe absoluatur, nam in directe aptata i: reseruatis fuit absolutus. Idem dicendum de eicomm*'nicatione reseruata. In casu enim necessitatis, inqu0y; tari debet scandalum vel insemia, cum hoc sit iuras cui damnaturalis, praeponderat praeceptis ex humaz0 'siue constitutione Ecclesiastica vim nabentibus Occea ς tur rationabilis causa, ut absolui possiit ab omnibus, λ pq reseruatis quidem directe, a reseruatis indirecte. It/ῖδsim Theologi QyiFres. An alam ab olutus in articulo mortis a re etὴλ iis, teneatur iterum petere absolutionem ab habente pψ' testatem, quando periculum illud evasiti R. quantum Casum reseruatum non tenetur quia directet simp ς' ς tunc ab illo potest absolui. ' intum ad excommam β'tionem, non debet absilui ni; ita cotiditione, ut pa ζ mandat superioris maxime si excommunicatio ς homine imb hunc debet iniuriam pasib satisfacere, 'dicatisfaciendo cautionem praestare, si ad alicuius mit/' tiam, Cui iniuriam seci excommunicatus fuit, idorochiale Leodiense Pag. 8.
847쪽
UNCTIONI s. UiNT Lampas siue Lucetii Mystica
tremae vitiationis. Quae quidem Lam- .palluiminosa est, per oleum a Sacroru ierarcha consecratum & potens est P berinobis lucem in extremo discri. Tutio --; 'nut litu exitu cal;ginoso huius vitae
i. h. - mmysii Q Astulget oportune eo Σ.- , ης 'ratio ei: uouerat respia aie in miser G. - ' 'Vnqvδm Utermoritura lucer quae num qiam deserit hominem , nisi deseratur ab ipso. Id patri tomni tempore nos suscipere, re pedes nostros tenIUD in , iam aeternitatis dirigere Est igitur mystica haec ymp nostra, sic ut vas illa Israelis, oua exeuntibus 'Rς OL AEgypto in nocte Dux filii nec deseruit
RQ in terram promissionis inti uesit. itaqtie de illius institutione materia, forma ministro,
848쪽
UNCTIONIS. i. Explicat, cur Extrema- Aio ocetur.
z. Docet, quando a Christo fit in litura.
PROPOSIΤIO PRIMA.vsopo benesticto institutum τι Crisam GH silutem animae ct corpor . Recte huic Sacramento nomen Exi Unctionis competit, tum quia solet dari qui in extremis, siue in periculo mortis agunt tu γ δ ter varias unctiones, quibus ungitur Christianus,
stituto Christi vel Ecclesilae, haec postrema est. Nisinus qui a Christo dicitur unctus, non solum dignitatis eius consors esse debet, sed etiam' et iri contra diabolum P in tribus Sacramentis Unctio recipit,in Baptismo per Chrisma in vertice, pG sacrum in scapulis, pectore in Confirmatione in Nie; in hocSacramento in quinque senisi R 'Iδ' , . ipo in Baptismo initiatur ad luctam contra hostes at in Confirmatione ampliori fortitudine roboratur, ,
blice non vereatur contra fidei hostes decertare ii Sacramento, ad ultimam&grauissimam luctam p-zi tur impendente iam corona.
Huius triplicis Vnctionis, quidam fg Np φ es 4 dicunt in persona David, quem etiam tertio
849쪽
TRACTAT v VI. .gimus r. in domo Patris sui Samuele ad eum misi Gnte mortem Saul. I. Reg. 6. Et per illam designari potest
Unctio apti sint, perquam initiamur ad Regnum. 2. Unoctus est In Hebron. a. Reg. a. ut re 'naret super domum
Iuda, post illam unctionem varijsiuit probatus δ as tatus aduersis, varijsqueciim hostibus, bellis collustrius. Per hanc unctionem, significari potest illa quae datur in Eonlirmatione, ad bellandum toto vitae nostrae tempore, quae non est nisi militia super terram; unde δε per illamlpecialiter tunc datur virtus Spiritus Sancti. 3. Vnctus tuit, ut regnaret super totum Israel. a. Rest D de aut PQitue pii regnare in pace, rubstratis inimicis. Et haec de lignare potest Unctionem extremam, qua deuictis hosti'
Du , pertingimus ad regnum aeternae pacis. Quod ergo Meus de Davide dicit I emsertium meum, oleo meo P al x eum, amo enim mea auxiliabitur ei, insilius iniquitatέ πω Vocere ei, nihi res dies inimicis in eo, hoc etiam de sin 'gWil Euristianis veritatem potest habere. Hi enim sunt RVui Dei, specialiter ad eius obsequium destinati, hi sunt
λ/cratissimo oleo ab eo uncti multoties, ut fortiter bellet iuct ntur contra hostes Et propter hanc Unctionem ipecialiter eis adest manus Domini protegens,in brachiu eius confortans ut satan filius ille iniquitatis, cuius superbiain iniquitas mater est, qui etiam nonnili iniquita-xem respirat, odium irreconciliabile in homine Christianum gerit, non possit ei nocere , aut praeualerC, nec QR a iure, posIessione regni aeterni deturbare Et huius unctionis vis mar e elucescit in extrem praelio, quod sertissimum est, acerrimum in quo virtute postremae Unctionis fit superior omnibus laostibus ita ut possit dicere cum Apostoloci Bonam certamen cenauixursum consum Tim
oti de eruaui, in retiqua mihi reposita es corona iustitiae Immo cum Davide potest dicere , instante illo praelio
Dψminus qui eripuis me de ore leonu H unxit me unctione misericordia Iua, Ne me eripui ctiminibus immicorum morum.
850쪽
CANix ELABI L MYsTI cI. Iterum Unctionis sacrae qua unguntur Christiani,
Bethel typus olim videtur praecessisse Etenim Iacob Bethel lapides ungit oleo, ut domum aedificet Deo qu& ad eius imitationem Ecclesia facit,dum sacram domu Dei erigit. Sic nimirum Christus,ad quem tanquam lapi
desilui accedimus, ut coaedificemur, non vult lapides Vt los ingredi structuram templi aeterni, anteqaam Cpipi iam Cleo sacrossint peruncti. Ergo est in te elegeritio Curi stiane, ut lapidem vivunt; vult prius, vitreusionibus sum expositussis, sacrata Unctione perfusus anteqa Rinter illos lapides recenseari; qui per motu artis tu perman facta ad leus. Ideo te tali structurae aptaai dignum eisiciens, ungit in principio vitae,
per primam unctionem ingrediaris fiasque ς. Ecclesiae militantis, quae eit domus Dei bicis ' structa: per postremam egrediaris, fiasque ζηρ -
Ecclesii e triumphantis, quae eit domus Dei aeteravita ξ '
Vsu etiam Fidelium haec Unctio solet vocari vii η 'Sacramentum, Iliata scilicet usus Ecclesitae modo' ς CXtremo loco post omnia Sacramenta detur. HQς non semper fuit in usu, nam veteres primo: φῖ sacra Unctione , deinde reficiebant sacrost Corpore. Vnde in vita Sancti Guillelmi Arcbiepipi Bituriciensis apud Surium tom. r. sic legimu Sacramentum humiliter de deuote, epit, eo per V F-s risiam sibi pinis instantis, e postulauit, uri ' qris Duce multivi pose securius boli Vixit autem ipse tempore Innocenti 3. In
S. M laahiae S. Bernardo scripta hibetur,'do ristiae viaticum post Extremam Unctionem ac ζpςPcVter baec duo testimonia, quae demonstrant Grai. tute Extremam.Unctionem c Eucharistiam, pollui kiserri alia duo, ir docent viaticum fuisse , it quamuis non fiat menti Unctionis S rQm