장음표시 사용
861쪽
ceu, dicit Sesacobus, Iniarat Presbieras Ecclesita exprimit ministrum huius Sacramenti, qui est Sacerctos. Hoc enim ionificat vox Pred byter quae licet aliquando senio. rem aetate significet, hic tamen sumitur se. cundum sum noui testamenties Ecclesiis, ut non tam aetate quam dignitate senioremdesignet Sic appropriatur lis sacerdotibus qui Presbyteri dicuntur, quia ru. centia' grauitate caeteris venerabiliores habentur His ergo solis Sacramentum hoc commissum est, quod paeni tentiae consummatiuum dicitur de ita definit identinum. Si ergo aliter aliquando quam a Sacerdoti,is vii-ctio talis peracta fuit, id adextraordinariam Dei dispoibtionem referendum est. Huius rei accipe aliquot exEpla.
Reginaldus unus e B Dominici discipulis, cum mone mur,nse extrema Vnctione, ut moris est, ad luctam cum dinnone praepararet Ego inquit, Qus ammmetmeri tormido quin portu Lim expectori iam enim dudum mater mi. Irricordiae me inunxit, in quaplurimi confido, ' ---cQuo fit. -
at nabuerat Cum autem annosmultos grauissimEae ro- statis x ret, vigilanti de nocte apparuit Regina Caeli, cum aliis Aetigi 'duabus Vtiginibus, ipsaque ad eum accetans jacentis Mi vis aures, os, manus unguento quod attulerat, pro- prijs uiis manibus liniuit denique se pedes in praepiratio 'η- meli=pacu, ut ipsamet quasi ex tormula oram,ad siunxiti
862쪽
x, CAND rLAIR MYsTrci S. Lydiluina in ultima agens aegritudine , cum solam set, summo mane ipso Paschatis die contemplationi vacaret Uidit ad se venientem Christum cum matre S: duodecim Apostolis, multisque anctis ac Angelis sedit Christus ad lectuli dexteram Maria adstinistram, ali morbem. Uidit, mensam ornatam vase sacri olei,' Cru ce elegantissima, cereoque totum cubiculum mire illa strante. Erat tunc corpus Virginis innumeris angoribri, avertice usque ad pedes afflictum: ecce sentit ab pra Saluatore sacerdotalibus induto vestibus, loca corpo ii sui perungi, quae morituris solent; sed nulla Saluatotam audit Verba proserentem. Inde Christus ponit iu λββciu Cereum, eumque tenet cum Matre sua cruc it inuisibiliter permanente, donec exhalaret spirisam V- . . autem nanctaeis e rogauit Dominum, ut extremm D
tae eius finem tot doloribus Damictionibus cum A.
A corpore exiens anima,sine Purgatorio mox adu hsit evolare. Respondit Dominus: Ita fiet sitis, τι t fit, biduum cantalis Allelu a crem Virginibus in Regno MN dictis, disparuit. Mansiit autem apud eam Ange vicum quo valde similiariter loquebatur. HMc aliquando vissibiliter exhibere voluit Chri itus, RConsolationem, instructionem electorum, ut sciant Piinuisibiliter gerantur, dum Sacramentum visibile δ'
Cerdotibus administratur. unc enim aisistit briit. i APgeli erus, adiuuantvi aegrum Sancti eius laceroseini Christi personam gerit: christus ipse est, qui
triniecus inungit, corroborat, illuminat, Sacerdοῖς ternum ministerium adhibentes Christus est Samari uus ille Euangelicus, qui homini vulnerato appropi/0β misericordia mouetur in totus intendit illius curatiQRisacramentorum suorum alligamenta adhibens 4 in gazum Z in Ecclesiae stabulum me hospitium c ς Commendat stabulario, sime illi qui curam gerix
Hi a rem sunt Pastores qui Ecclesia cura erua .ri'
863쪽
praetrepitur a Christo, ut vicesui aegri curam ha ,eant sed utantur pharmacoab ipso vero Samaritano id est Christo hominum custode, praescriptis presertim vino, oleo Piso mystico quibus sanat contritos corde, de allietat cou-
Ex quibus etiam collige, Pastores teneri ex ossicio subpaena grauis pe*ati, subditis suis hoc Sacra metitu in ministrare quia ordinaria salutis remedia , etiam alio Cui ex
K, denarium scilicetvinoris Dei; denarium dilectionis .erii 3' negoti inra curae ihi commisse sie 'Tς visi etiam vitam suam Oppi gnorare neque iitpro aegri salute, illam parati sint superero rare z entes quod is qui curam commilit, potens est tanta: idctionis opus praemio longe eminentiori compensem.'riorum se aclytum Duemi se Exempla praeuium ex iovi S. P. CAROLvs BORRO, AEus qui an vehemen. itima Contagione quae Mediolanensem Vibemdepopu- datur anm is 6 nxilia clini temporalia, cim spiritua,
'iupererogauit Temporalia quidein, argentea vasa ta-:tes vestes, proprrium lectum, omnem .lsae supelles lim contri Ouendo ad egenoruin inopiam in aes ritudine Oleuandam nec exinde lecti solatio usus , super paleasi ad rus decum a Spiritualia vero, in os cuiuisi
864쪽
ὴco CANDT LABRI MYsTICI cunque ordinis die nocteque visitando, non pauperum valetudinaria, nec humiles casas dedignando, proprii manibus baptisan confirmando , sacro oleo inungeΠ-do peste insectos, de Eucharisticum sacramentum mini'
strando. Sed quoniam rami viri secimus mentionem, di gnum est hic audire quo retori flamma exaestuante cha
Iitatis, adhortatus sit Superiores Religionum cum ii Religiosiis conuocatos, ut in illo contagio adsicramento Tum ministerium, Maegrorum morientium solatium, PQ ram suam contribuerent. Ipsius igitur ad illos oratior compendio insinuare visum est,quae concernit omnes a cerdotes, Pastores, Religiosos: ut etiam cum vitae pςΠ'culo ad secramenta clim Poenitentiae,& Eiicharisti se etiam Extrem Unctionis, minis indaa imam ait ipse Mes. Non existimo necessarium esse delamentabili M' iuitatis statu, multis apud vos verbis diiserere, cui
in elix, deploranda nimis,omnium oculi a
Fratres nostri, conciues, amici, parentes ebou contagio pressi, acerriimis doloribus excruciati, Qhorrore perculsi, vitae non solum corporeae,sed ': ςI milhs destituti, opem nostram sacramentorum Nς-lam, consolationis spirituali panem, vocibus ig0 Φῆ omentabilibus implorant, ne salutis su incerti, hac emigrare cogantur. Quid igitur Patre ais α. Annos siccis oculis .cancellatis manibus eos ii 'mur, duri immobiles, immisericordes pira stianae exortes An haerebimus sine lachrymis, sinς smς compassione, opem denegantes aut laborem do μ' mox λ Prorsus num otiumit, utqui se Religiolo pq minant, operibus comprobenti nunc tempus eii, o verae persectionis sectatores profitentur, Jero se 'sietatis, misericordiae operibus eam elucesceres si/R quorum tanta seges exhibetur, fratribus,'mpQας-
865쪽
TRACTAT vs VI. Oro quam frequenter in seruore orationis resbluistis Deo animas vestras vitamque immolare,& vos o integro eius obsequio mancipare Nunc, nunc patescat, quam selida, quam taxilla fuerit resolutio, oblata hac casione. ud quaquam efficiendo retroaut manum retrahendo opere aded pio&sincto, adeo necessiario, & diuinaenaaiestati accepto Prscurrunt, vos animant multi Pa- Itorum,curam omnem impendentes, de nobiscum nulli Iabori nulli diligentiae parcentes. Sed nec nostra, nec eorum cura, in tanta vastitate suffcit in tanto numero amis
rum, qui in agris pertuguria sparsi, ope necessiria Mnuent destituti. Ad vos igiturrecurro, qui in statu perse-Gionis positi,human cum despicere profitemini, ut de-Ditum re iis obsequiu diuinae Maiestati. Ad vos. qua, quino ducere debetis, pro amoreDei vita posse expo' e T, animaru agitur salute. ad imitationem nimii ii iiiJ Dei GS. quorum vestigij preM pede omnes Religiosos conuenit insistere. Nec dicat quisqua, rem adhuc necdu illuc progressam, ut aliter quam per vos non possit
prouideri, vel stricta obligati Enecdum vobis pes, hac
in re imponi utiqicharitasnon patitur hic disputationi, tralibus dubijs discutiendis lota dari liberalis est, vult
i2impendi quicquid opis in nobis est, nec extrempnecessὶtatis, aut obligationis terminos expectari. Uult nobis i iis esse ipsa egem christiant dilectionis exempla FiliIDei ac SS.eius,quisimiles occasiones haud neglexerui: sed Vrgentedilectione necattenta obligatione stricta iustitio into se impenderunt. ru ei exempla sint c monem
Mentes conjesti siper captit nostium de prystiti Ihsus Christus, voluntario se Patri inimis inure,st nobis sermo tuus Siessicax, si
7sque ad intima cordis,ut etiam nos ipsos offeramus,dum pem implorant, qui pressi suntis oppressi Neq; pericuum mortis obijciendu est,quod multi huic ministerio ha - ςaua dediti euasere, dui etiam quantum poterit humana
866쪽
ret disputationi Doctorum, an expresse ibi agatur de eo an vero solum adumbratio quaedami signum praeuium ibi proponatur. Nam dissicultatem facit, quod tunc ad huc Apostoli non fiterint Sacerdotes,ad quos spectat mi nisterium huius sacramenti te quod non solum inuncti fuerint illi, qui iam erant bapti lati, quia Marcus dicitae gros multos unctos Tanatos fuisse, pauci autem tunc ad huc baptismo erant initiati. Quapropter aliorum est sententia, institutum non fuit
se hoc sacramentum ante noctem Carnae. Cur enim anze
Eucharistiam aut Poenitentiam institueret illud, quod postremum facramentorum in usu Fidelium est, mi nias quam alia necessarium λ In nocte autem gnae, veri simile est inter alia mysteria Christum Apostolos docui 'se ritum obseruandia in hoc sacramento invia tamen tua adhuc non fecit Apostolos Sacerdotes, nil quoad PI statem consecrandi, non vero quoad potestatem rem ς' tendi peccata silues ut loquuntur Theologi 2 quia iudς tantum dedit eis potestatem super Corpus Christi verum, non vero in Corpus Christi mysticum, sed eam accepζ'runt post resurrectionem Ioan. ΣΟ. Ide,recte dixeris cum quibusdam Theologis potestatem ministrandi hoc acta mentum, Apostolos accepisse ibidem Ioan et O. Quia cui hoc sacramentum est quasi annexum sacramento 'nitenties ita potestas illud ministrandi supponit pote t/'tem peccata remittendi. Uel breuiter dici potest, institu tum esse hoc sacramentum intra illos quadraginta dic post resurrectionem, quo tempore conuersiatus cum Apo stolis loquebatur de Regno Dei, hoc est , non solum ψRegno aeterno, sed&de Ecclesia quae Regnum Dei Scriptura dicitur Ordinando scilicet ea, qua postmo uobseruaturi erant Apostoli, maxime circa sacramentas Ecclesia ordinem Hyerarchicum quia pleno xi te Ecclesiam tunc fundabat, antequam ea hoc Gn Q
867쪽
ΤRACTAT vs VI. iatrantum ad promulgationem, manifesta est apud Iaco hum disertis verbis dicentem: IUrmati γε ex visa --- ea Presbyteros Ecclesii or orentsuper eum, ungia eum n κα-
postolica traditione per manus accepta Ecclesia didicit,docet materia, formam, proprium ministrum,
effectem huius salutivis sacramenti a Christo instituti. Cuius uam tutionis rationem adfert Concilium quod cli me issiimus Redemptor noster, qui nobis quouis Epore de salutar us remedijs do progressi vitae nostrae prouiderat per diuersa sacra monta, quib' gratiam adipitamur vel illam conseruamus noluerit deesse diuinam suam prouidentiam, inmmuu ab hac vita. Quare prouidere nobis voluit de hoc extremo remedio iubsidio, quo maxime tunc egemus:
quia 'ostis fortissime impugnat, ut a fiducia 'diuinae milericordiae deijciat, , homo morbi magnitudine prae grauatus, ad resistendum non est ita idoneus. Benedictus ergo Deus,&mlli a nobis benedicendus, qui sic nos eluu t&protegit in omnibus vij nostris. Dedit enim pDimu,quo ingredimur in viam vitae, te nascimur I iiij
Dei ad vita nouam. Dedit corpus&sanguinem, quo hanct vitam aleremus quo tanqua viatico in hac via nos confor taremus. Dedit& confirmationem,tan qua scutum&pro
tectricem contra hostes in hac via obsistentes, per quam Spiritum S. suum dat vitae Ducem. Et quia contingit Uundoque nos vulnusaccipere, dedit. paenitentiam, Inquam vulnerum omnium etiam ethalium medelam. qui parum erat in via hac progredi, nisi pertingere
in ad terminum; deblii a sacramentum instituic, quod Vocatur sacramentum exeuntium muta superbi spiritus hostes nostri, in extremitate viae absconderunt laqueum,
868쪽
C, Non Muci TICI Sed ministris uanae spiritu eius inducti, sicut inuident nobis alia remedia ita Se hoc sacramento, nos Ecclesiam spoliare conantur. Et ut subuertant fundamentum illius, quod in testimonio Iacobi Apostoli, tanquam pu blici ex parte Christi Praeconis oc Promulgatoria Oai mus, inclamant non agi apud illum de unctione aliq a sacramentali, quae gratiam conferat sed de alia quadam olim adhiberi solita ad curationem corporum per Gaam
miraculorum: de ita cum nunc donum illud cessarit,etiam
hanc unctionem cessiire debere, ac superstitiosam es , Sic interpretantur illi, ut silmplices decipiant, errOaeam oue suam doctrinam obumbrent, sacramenta quα ββ Columnae Ecclesiiq, demolientem. At e contra dici mus , non solum ex traditione Ecclesiae, sed ' ς'
Cum stantij scripturae citatae, satis aperto pG
colligi Uprobamus. Primo quidem, cum donum i & eius effectus non fuerint sine si1gno aliquo u acdi signa non tam fidelium sitiat, quam infidelium, cur uersiim vellet Apostolus, ut fideles infirmi miracula qψ rerent Secundo ii de miraculos a corporis curatiOG δ' geret, iam non tantum infirmis id consuleret, ea e ἰδcaecis, surdis, claudis, alijsque qui egebant curationςique per donum miraculorum fieri poterat Tertio surret, inducat Presbyteros, cum nec illi soli, nec illi a donum istud habuerint: melius ergo diceret in qui donum curationum habent. Quarto, cur prM re certam materiam, cum ab illa non pendeat curatio donum Quinto per donum miraculorum non rem
bantur peccata, hic autem eorum remissio promit i.
Sexto Apostoli promimio absoluta est de perpetua, i in Ecclesia debet eius ei lectus permanere , quam id sunt Et tam ea que praecedunt, quam quae sequvn R P ad Iacobum . ad Ecclesitam etiam tu urami r ζ ς golixa promissi Irestrin eretur ad eos solos qui β. 4n . Sed quoniam Apostolus Ia obus, singula qli
869쪽
huius sacramenti constitiitionem concurriant, particulariter exprimit, assius verba ordine quo expressit exos nemus qui ex illis suffciens scientia, quoadea uitie hoc sacramentum concernundelici potest.
APOSTOLI. Infimatur quis ex τοι. induca preddi eras Aegae morentsuper eum etngentes eum oleo in nomine Do mintimor uios deis luabitin firmum, o ait uidite Dominus, inpeccatis sit imittentur ei.
Ri Mo igitur insinuat personas huius Sacra menti capaces S. Iacobus dum dicit Infirma tur quis xv.M. Ubi salsi indieat institutum ' esse solum pro Fidelibus infirmis , quidem, 'ut indicat verbum Graecum, infirmitate gra ui quod etiam expressit radentinum d Florentinum.
dicens non debere dari hoc sacramentum, nisi infirmo, de cuius morte timetur, unde, sacramentsi exeuntium dicitur Sanis ergo nullo modo debet dari,& si illis detur, nullum est sacramentum, ut docent communiter Theologi Non est tamen expectandus ultimuus articulus, quando iam pene infirmus animam agit sed ubi aduerti-xurpericulum, matur conserendum est hoc ficianaen
870쪽
enim sacramenti gratiam suscipiendam plurimum valet, sit inrise, ro mens adhuci ratio integra vigeat, ut fidem ac religiosam animi voluntatem adferre possit, ad uius a cramentis a sceptionem. Nec necesse est, ut infirmus lecto decumbat, nam qui videt se peste fectum, et e nenum bibisse, vel viperae morsu laesum, posset vel in Ec'clesiis, vel in alio loco opportuno sibi curare lacramen tum hoc administrari. Vnde D. Bernardus refert de saa cto Malachia, quod e cubiculo superiore ad Eccletiam descenderit, ut solemniter coram Fratribus oleo lacro va gercrur: quod propriss postea pedibus, ad cubiculumes lectum regressus fuerit. Admirabile vero est, nec imitandum, quod ροβrium legitur invita S. Hed vulgi in Polonia Ducifixu Octob Hec priusquam in morbum incideret, Pyς α' finem attulit, accito ad se F. Matheo Confessario ivp . Cisterciensiis, extremum petijt sacramentum. 4 py niales compererunt, consternatae sunt, inde colhgςὴ - ppropinquare tempus mortis eius cum scirent
non temere id petere, quae spiritu proph*xiς 3:
Dolebant ergo se tali spoliandas matre , quae sic ni λ, Christo foueret, diligeret. Accedit ad eam Soror ψς heidis ei familiaris is ait o Domi ,cur Vnctionem p t y nostros a pes animos cum sis incolumis, nec mi rgo Visamur, se easti soleat iam nisrara aegra ae usit μ' riculo metus est Cui illa : Scio ita esse, de Ecclesii armorς hei Q eZplicas, est tamen quod hic te aduertere oportζὴ
Ct menim hoc Sacramento homo mor torus quasi sti si'tras iritales nequiti. o muniatur smma diuotione accipi sies. Ego auum es columis actor sum, men mox alit rcori ne crescente morbido alutare VNil .aD V fruore non I im percipere, quanto par e P am Vcraot m. Ita satisfactum it eius desiiderio , nc Post in morbum incidit, nec denub ungi voluit. Id tam