장음표시 사용
881쪽
o CANDI LABRI MYsT1CI fieri: ut sicile Pastores hic se non excusent, trepidantes ubi tina nonin, aut ubi charitas suas debet timoresnpellere suppoliunt ergo ordiniuis a toti esse a morale
praeseruantia, tum prouidendo 't aegri restit uitur in tu co ad quem secutior sit accessiis tum tendo aliqua ob longiore virgula ad ungendum, alijsque praecautiorim
Cum autem his omnibus praesuppositis, vel medicorum, vel prudentum iudicio adhuc morale periculum per 'net, multorum Theologorum sententia est non obligati Par hos, magna vero perfectionis esse, si perituram Vi tam contemnentes, ad id se resoluant ex charitatis toruo'
te Hilicsententiae subseribit Suarea hancCatho inarue Proseo Eximius Ioannes Clarius in Ainae 31 ouaniensi publicis scriptis docuit. Et Elm
Aphorismis cum multis dicit, V. Par.
repestu mini in saluti necessaria Sacrament quae non sunt necessaria, non teneri. Idem inulNitari ratione docerent illi, qui dicunt non teneri ' ζα ministrare sacramenta, extra tempus pretcepti ad id γ' g mi sitscipientibus inter quos recensenturRacharo μ
, P inuenio quoques carestini misisse ad VRem, ut resilutionem haberet in Pimum ses cog ad sacramentaomnia milustrii uissima pestilentia sed cum omnium illorum' poscebat, responsum acceperit, illud resolutionem accepit. Forte ne conscientij sis Ugraue nimium onus, aut laqueus ni j ceretur rum opinioni est relicta. Inuenio quoque eundem Parochos taram se congregatos, ianctis ad id monixi rimularet, eris ius persectionem, iublimem rem nerationem proponendo addidisisse
viri doctis c piis iniisse quia Mina determinatio βψμη umiebat,per quam resoluui α'.
882쪽
ad acramenti'-- Eucharistiae mini.
mandum ergo nec de Extremo illi ausi ses,ligation in mare Vide lib. q. vitae eius cap. 3. At tamen plerique huius viri ancti non solum sermone sed di exemplo praevio succensi ad omnia promptos sese ob- tu aere. Et absque dubio, si Episcopi talibri occasionibus te Carolos exhiberent Zelo revere reperirentes Pasto res non parcentesetiam suae vitae. Qu3ntum ad Euch - , comunior opinio est Theoc
cum pericula Existimant enim iure diuino oblipari,cuis quemque ad eam sumendam in mortis periculo exinu . ministrandam cist mec
suscipientiam hortandi suntrum: Uideles, sivum ac Minittrorum periculum praeueniant. Ac bona praxis est, statim ac in aliquam domum eontagium serplerit, non sbium infectam periurareri, sed&Omnes illius habitationis ac viciniae Communione is cra praemunire quod si post aliquot dies morbo corripiantur, sicut non tenentur denuo communicare, sicnec ministeradministrare. Sic cent Palude Soto , de qui-- alii Theologi lictu quis ignorans periculi mortis.
moves decemdies ante conta municaris, non teneri illo mite superuenietate, iterum communicare . sed satisfecisse prςcepto diuino. Sic enim reuera paulo ante mox'tem uicetur communicasse, quod vis praecepti requirit,
tinis eius estu ad transitum exliac vita praeparati 'de licet quis ignorari periculum . nec reflexionem Griscerit ad praeceptimi censerari amen quilibet μ- intentuinem 'virtualem seu implicitam adimplendi amnem obligitionem, quam potestis debet. Sic ignoqi . sinum, ii audiem censetur sitissecita
883쪽
QT Tyranniri meis domum Eucharistiam detuli1leg 20uod vel pro oportunitate sumendam Tertib'ein nostro saeculo concessit Pontifex aria Reginae Scotiae, ut in carcere asseruaret sibi Eucharistiam suetenidam a se, eo quod accessus non pateret sacerdoti, ut ali-hi dixi. Non ergo perse est irreuerentia, quod aicus ex aliquo loco secure&honestis apparato, vel ipsenae per
in tali necessita D, advigilante ipso Sacerdote, ut reuerenter, dc cum Pierate fiat: Quuamuis extra necessitatem hoc nolit fieri Eo.Qai et ipsius sacramenti dignissimi reuerentiam 'dignissimam tractationem.
i. 2 2L 'nimirum nitentiae tenetur tunc
periculo vitae Nec exceptio ni locus est, nisi ubi morali certitudine constat de bono xu aegri v g quod paulo ante aegritudinem confessus sit,' quod timoratae 3 sollicitae sit conscientiae, nec nisi veniali culpae obnoxius: Ex altera vero parte euidens sit Montagi periculum,nec secilis futurum, veri amesius Uficiatur, de alio possit prouideri. Tunc enim commune donum multu ponderat. H tamen non temere prae iumenta sunt, subditustaseratur. Hoc porro adiici mus, ineuidenti periculo posse fieri consessionem mate aliter non integram paenitente Wa Sacerdote parte peccatorum audita absolutionem impendi excita ope nitentem ad omnium quantum in se est contritione ves attritionem. Est enim talis confessio formaliter integrita Theologis selet recenseri causa sussicietis iaciendi
consessionem non integram materialiter, periculum vel piritualis vel corpo ali talutis alicui impendens. ItaSuarea 3ealij. Quaeritur postrem b, quantum ad Extremam-Unctio 'nem, an in periculo contagij sussiciat unica ramo in aliqua corporis parte Respondeo hanc opinionem proba- 'dein vestructa, tum ob victoritatem Doetorumalim
884쪽
Si. CANDELAARL MYset ror ob multiplicem rationem, ideoquea mustis hoc te dire in Praxi usurpari. Primo quidem auctoritatem illi dat Patarale Geben. nens R. Francisci de Sales Episcopi, doctrina se sancti
late spectatillimi In illo sic ego in tit de Extrema va ctione. In morbu contagiosis, I periculum vitetur suffritis 'gi rgouis sensus magis ad Unctionem expositum , dicendo: πυiam Unctionem , o pi imam suam mi cordiam, indulgeatihi Dominus uicquid Atquis per visum, cum gullum, stri 'fumo tactum Idem habet Pastorale Mechliniens a isciuamuis id omissum sit in editione 16o , apud Minerum, suasu ut apparet quorumdam Ovaniensium Dinmm. contrariam opinionem sectantium. Idem habet ev mPastorale Rus mundanum, impressium circa annum sit Item Pastorale Bartholomaei ab aula, per Thecl0F quq LDuanienses probatum anno 1 idem docet. huius opinionis se latores fuere Ioannes Hesselisi sς' Iebris Louani Doctor, i Ioannes Molanus ἔλαμTheot practicae. Accedit auctoritassctaui Dicari ςd'
si Episcopi, per Germaniam demessium Nuncis 80st' lici in Directorio Ecclesiasticae distiplinae, ubi sc/it Et rotatam sint inungenda singuia se vidis Mensu-- Lmnisigrauissima ore ita cog iste utiendum .consis ira oramentum, ad euitandum coniugium sussuerit, si hi μμ Ims organum maga expositim dicendo Per istam ram- pis imam suam misericordium indulgeat tibi Dominin, βὰ si ' visum, auditum,di m odoratum, tactum ιος sequuntur aliqui recentiores , inter quos Franc Syl. βin supplem. D. Thomae Consulunt vero, ut Unctio b/ς io capite, quia ibi maximaeviget senius. secundo, nfirmaturratione desumpta ex radentino dicente Ecclesiam Romanam non aliud obseruare Π 'ministranda Vnctione, quantum ad ea quae ad Dius Mur menti substantiam perficiunt, quam quod B. hq P scripsit. At illenude Unctionem pretiori bi Π0 'ς
885쪽
' TRACTAT v VI. ii nctionem quinque sensuum, ergo illam obseruat Ecclesia ut essentialem,non illas,alioqui obseruaret aliauid quoad substantiai quod Apostolus non praescripsit. Addi deinde potest, quod more Ecclesiae ungantur non ipse
Iensuum organai seu patetes vicinae, ut patetia oculis, Ac auribus,&organo gustus ut etiam magis constat in js, ut aliquo sensuum organo sunt orbati, ergo censetEccle
sa, non esse deessentia, ut sensuum loca ungantur sed sumcere ad essentiam, partem aliquam corporis inungi, cum ubique sensus vigeant, quamuis organa, si possit fieri, ad expressiorem significationem debeant ungi Denique Florentinum, de alia Concilia enumerant si pte Ua- ctiones,nec distinguunt:& ita ex illis neqdit colligi,quod quinque magis sint de essentia quam leptem, sercota' diequens non repugnant Temoni, quae unicam dicit pedi cere essentialiter Sacramentum.
UNCTIONIS. Φ, ERTio, dum dicit, v -- supe---, - - enim materia huius sacramenti, oleum ab Episcopo benedictum quae quidem Vnctio olei aptisIim significat gratiam Spiritus .
qua inuisibiliter anima aegrotriis inungitur. Unde Theophilaetusci Es, inquit, oleum adiabores utile, oluc omen. rum,cthrtiritates essectinum. significatq; misericordiam Dei, Og - ia Spiritus.' quam a bore liberamur lucem Igaudii- hiti. itate ac inris Debet aute esse benedictu oleum ab Epis
886쪽
ob multiplicem rationem, ideoque a multis hoc tempor
Primo quidem auctoritatem illi dat Pastorale Geben. nense R. Francisci de Sales Epistopi, doctrina, sinctitate spectatissimi. In illo sic ego in tit de Extrem' - .ctione. In morbis contagiosis, ut periciaum vitetur, susscit mi in gi organumsensus magis ad Unctionsm expositum , dicendo Persam Vnctionem, opifimam suam misericordiam indulgeas Dbs Dominus quicquid deliquis per visum, auduum audum , odora' nimctractum. Idem habet Pallorale Mechliniense a. 1 F39. ramuis id omissum sit ineditione 1 6o .apud oretum, uasu ut apparet quorumdam Lovaniensium Doctorum, contrariam opinionem sectantium. Ideat habet is in PastoraleRurqmundanum, impressium circa annum is 'Item Pastorale Bartholomaei ab aula, per heologo 'u' quos LOvanienses probatum anno 13 3 idem docet ut huius opinionis sectatores mere Ioannes Hesselim celebris Louani Doctor, de Ioannes Molanus rata . Theol, practicae Accedit auctoritas Octauij mcaricenosis Episcopi, per Germaniam mel gium Nunci, Oito' lici in Directorio Ecclesiastica, disciplinae, bi sic ait Esloia nisi sint inungenda singuusing
nisi rauissima nec ita cogia aliter faciendum.constabis imo 'Gra mentum, se ad euitandum coniugium suscerit , si is et g Wrsessu organum maga expositum, dicendo sam Vnctis rem pissimi suam misericordium indulgeat ibi Donunin, qui ρομ eoquisti per visum, auditum, gustumidoratum,ct tactum idem sequuntur aliqui recentiores , inter quos Franc Sylum in supplem. D. Thomae Consulunt verci, ut Unctio.nat in capite, quia i maxim viget sensus secundo,tanfirmatur ratione desumpta ex Tridentino dicente Ecclesiam Romanam non aliud obseruare in administranda Unctione, quantum ad ea quae ad buius a Cramenti substantiam perficiunt, quam quod IacobΠ praescripsit. At ille nude. Unctionem prescribix, Πτ
887쪽
TRACTAT vs VI. Si iunctionem quinque sensuum, ergo illlam obseruat Eccle ita ut essentialem,non illas,alioqui obseruaret aliquid quo ad substantia quod Apostolus non praescripsit. Addi de- 4nde potest, quod o more Ecclesiae ungantur non ipsi en suum organaisss partes vicinae , ut patetis oculis, de auribus, irgano gustus ut etiam magis constat in ijs, ut aliquo sensuum organo sunt orbati, ergo censet Eccle a non esse deessentia, ut sensuum loca ungantur sed suificere adessentiam, partem aliquam corporis inungi, cum ubique sensus vigeant, quamuis organa, si possit sieri, ad expressiorem significationem debeant ungi Denixe Florentinum, d alia Concilia enumerant septo Vn- iones,nec distinguunt: mita ex illis neqdit colligi,quod quinque magis lint de eisentia quam leptem dc percota sequens non repugnant assertioni, quae unicam dicit per dicere essentialiter Sacramentum.
Einio, dum dicit, tinni super eum, ungente eum o in nomi. Domini, iudicat materiam.Est enim materia huius Sacranienti, oleum ab
Episcopo benedictum; quae quidem Vnistis olei aptissim signific, gratiam spiritii s
qua inuisibiliter anima aegrotatis inungitur. Vnde Theophilactuc υ, inquit olium se ad tabores tile oluta omen. um,cthilaratatu essecimum significat .mistracordiam Dra, orgra- ia Spiritin per quam a latare liberamur, o lucem Ergauditin hiia. vitales acci'-ου. Debetaute esse benedictu oleuis ab Epin
888쪽
gia. CANDELA ARI MYs Ticiatu ue autetur ad munus sacrum, supernaturata Et qui dem ab Episcopo debet fieri, quia in ipso est plenitudo,
quaedam potestatis circa sacramentorum administratio-gem,&ab illo ad inferiores Sacerdotes potestas deice dere debet. Hanc vero benedictionem insinuat Iacobus,,
dum dicit: Ungentes se in nomine nini id est oleo con secrato in nomine Domini, interprete Beda Quapropter illam benedictionem adessentiam pertinere materiae, cO'munm tenet Theologorum opinio ita ut nullum ait a cramentum, si inungatur aeger oleo ab Episcoponoo be'nedicto Quod si ita sit, miror tum a Pastoribus, tum 'aliquibus Epit copis, non maiorem in distributione buius sacri olei curam adhiberi, non maiorem quantitatem 'dari. Etenim duo vel tria coclearia exigua pro quadragio' in Pastoribus, Decanis assignari alicubi solent,gua quantitas videtur Monentur illi quidem aliquid'o' demolei non benedicti, guttatim iniundendo, qui RVrotum per mixti em participat benedictionem, tu Capitulum, Atuo in Mus de consecrat. Eccl- α ,
ris. Id tamen satis incurie fieri scimus, sidolenter oculi nostris conspeximus ita ut quandoque sit maior P R'titas superaddita, quam praeexistens. Et licet non in tori quantitate superaddatur unica vice , tamen propyς
exigRam olei benedicti quantitatem, magnum num' rum participantium, tam frequenter debet repeti upςx insilio, tum a Decanis ridivi ant, tum a Pastoribu post distributionem pro toto enim anno fissicientem μ' bent copiam habere ut videatur mihi propter incurram
multorum, materia quandoque reddi dubia. Quocirca humiliter in Domino obsecratos velim Episcopos Rem rendissimos Dominos ac Patres meos, ut in maior q'ὸ titate oleum consecrent, ac distribant Pastoribus. Silano Iong Perticis consulent incommodis, quae ex multiplici
superinfusione oriri possunt. Et ian in magno Pastorum
889쪽
materia dubia utentes, valde saepe spatio unius anni ad . ministrandum hoc sacramentum etiam dubio exponunt, sicque effectu expectato aegros fraudare possunt.
Caeterum oleum istud benedictum, simplex est, neque balsamum illi admisceri soler Unde a sacro Chrismate distinguitur quamuis si quis Chrismate uteretur, validum e ceret sacramentum. Etlicet mini id non liceret ob
Ecclesiae praesentis usum, qui has distinxit materias, eatumque benedi stiones tamen olim etiam in Chrismate administratum fuisse, indicare videntur verba in noceatij x. ep. i. ad Eugubinum Episcopum c. 8. Non es dubium,
inquit, verbi Iacobi de Fidelib. Unuantibus accipi veliniesii, debere, qui unctoriora serauu rungi possent, quo ad Episcoporansct nonsol iurem ubin, sed omni iti Christians Meci Miuulsorum necessitaseisinuendo. Quae verba repetun 'tur in Concilio Normaciensii can. a. min Concilio A
quis ranensi. Ubi quod dicit licere omnibus Christianis uti inungendo, intellige passive; nam ungere active, solis licet Presbyteris. Et quod dicit infra Paenitentibi olim si inani indi, intelligit in publica agebant paruitentia quibus sacramentum hoc non istebat administrari. Neque vero hoc oleo utitur Ecclesia, nisi pro
aegris sacramentaliter inungen clis squamuis insinuet Beda, olim energumenos unctos fuisse contra ς'monium. Nam in caput 6. Marci tractans illa verba : Damonia musta jciebant Apo foli, o vngebant oleo multos aegros, anabantur,
sic ait: Patet is ipsis Apostolis Hinc sanctum Ecclesiam morem e traditum, tenergument, vel ab quilibet aegroti, ungantur oleo Pontificali benedictone conseςnuo es Et in caput 8 Lucae hoc exemplum refert. Quidam vicinus mihi Presbyter retulit se quandam, sanctimonialem a daemonio curare coepisse sed quamdui res lateb; Mihil apud eam proficere potuisse. Confesso- autem cruo ariolestabatur phantasmate, mox dc ipsum Ora-
890쪽
tioni re, caeterisque quae oportebat puri ionum generibus effugasse;&eiusdem foeminae corpus ab ulcerm hus, quae daemonis tactu contraxerat, medicinali studi , adiuncto sale benedicto curasse. Sed dum unum de ric ribus, quod altius lateri infixum repererat, nullatenus posset quin continuo panderetur, obducerea ab eadem ipsis quam senare volebat, consilium quo sanaretur, acce pisse. Si, inquiti oleum pro infirmis consecratum, eidem medicamento adsperseris, sicque me perunxeris, statia sanitati restituar. Nam vidi quondam per spiritum, 'quadam longius posita ciuitate, quam nunquam corpo ratibus oculis vidi, puellam quamdam pari Mamirare a horantem, taliter a Sacerdote curatam. Fecit ut illai 'guserat, statimque ulcus remedium quod ante e MN
dictis patet distinctio Unctionis quet in Confirma' tione, ab illa quae in hoc lit Sacramento sex alleg/ς λ' stinctiones Parochiale Leodiense. . in effectu .essicacia QM Confirmatio 2 p xystad melius pugnandum, Extrema Unctio adoptam scertamine emigrandum. a. In tempori quia Gaurio 'tio datur in sanitate, Extrema Unctio in extrema infirmi' late. 3. In loco : nam illa in fronte haec in alijs corpori Partibus. In administrationes quia Confirmatio datur a solis Episcopis, Extrema. Unctio ab alijs Sacerdotiba inferioribus. In materia: quia Confirmationis mater Rest Chrisma, hoc est, oleum cum balsamo commiXzum
Extremq-Vnctionis,cleum solum.6. In suma, qua Vix hique diuersa est. vi patet.