장음표시 사용
891쪽
VNCΤIONI s. VAR o Diuiis Iacobus insinuat seri inddum dicit ut Presbyter ungentes orent super eum, 'erum: rario fidei a re infimis malla estinatio haec tantaevirtutis, nisi forma
nis est instituta, dum dicit Sacerdos Persam monem
nitentia infirmorum vocatur, oui dat viribus destituti operapoenitentiae nonpossitnt sicere; i leoque ex foroncclesiae egredientes in solius Dei manibus constituun--r, recitaue orationibus Sacerdotum iuuantur,4 Deo commendantur Sicque per modum deprecationisse amentum istud administratur, ut etiam simul sionificetur. cari hic remisIionem peccatorum non eat iustitia, sed ex milericordia. Hoc tamen adue te,' precatoriam istam romam non habere vim exdeuotione mantium sicut a- sp e operato , siue ex infallibis; inmiti promissione. Vnde quod dicist Sanctus Iacobus: Orni drisia hi infirmum, intellige cum Diuo Bona uenatura, orationem fidei, non tam ipsius inungentis, quam totius Ecclesiae, in cuius fide administrantur Sacramenta immd omnis forma sacramentalis a Beato Augusti.
no, Me verbiim vocatur, eo quod fide sola percipi
892쪽
Quia vero unctiones in diuersis sensibus solent heri, cui silit portae per quas peccatum in animam ingreditur: Hinc etiam diuersaetbrmae partiales reperiuntur in Ocsacramento, de quibus late Parochialia. . Sed licet effectum qui promittitur aegris ita Oc lacra mento, aut pro quo postulat deprecatoria forma deuo tioni ministrorum, aut adstantium primario non adlcri hamus,sed virtutii essicaciae Sacramenti, quam habet ex institutione Christi: tamen negari non potest, plurimum hic valere,&auxilium periclitantibus aegris ferre, teruen'tem orationem siue ministrorum Dei,siue aliorum adita' tium, praesertim si sint amici Dei. Hoc pluribus exem'plis demonstrari potest. Narrat S. Gregorius A. Gia I c 37. quod sequitur, sedicit in Monasterio suo contiginisset Quidam, inquit, Theodorus nomine, adolescens,
nasterium meum Fratrem suum necessitate magis βψ voluntate secutus est. Cui nimirum graue erat, pro salute sua aliquid loqueretur, hona enim non λοι facere sed etiam audire non poterat. Nunquam sanctae conuersationis habitum venire iurandodo, deridendo testabatur. In hac autem pestilentia, nuper huius urbis populum magna ex parte conlusa '
percussus in inguine, est perductus ad mortem. R
eXtremum spiritu ageret, conuenerunt Fratres V ς sum illius orando protegerent. Iam corpus eius ab e ma parte fuerat praemortuum, in solo tantum petaoy talis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem Fratres x Π
coeperuat pro eo enixius orare, quant eumbant sub celeritate discedere. Tunc repente coepit ei iQUFratribus assistentibus clamare, atque cum magnos Q bus orationes eorum interrumpere, dicens: Eccem . . Hie. Ecce draconi ad deuorandum datussum, qui propter τυ prclientiam deuorare me non potest Caput meum sum suo ore' μ επι : date locum. υime non amplius cruciet, sed faciat q*ρμJ
893쪽
- paliura me Fratres coeperunt ei dicere inlid est quoi loqueris, Frater signum tibi sancta Crucis imprime. Respondit ille di ns; --si: D e sed non, sum,
μυρο- -- raro- premor. Cumque hoc Fratres audirenti prostrati in terram cum lachrymis, coeo erutri pro ereptione illius vehementiu Sorare. Et ec e libito coepit aeger clamare, dicens iratia Deo, ecce dracoia, qω me ad deuorandum acceperatfugis, a -- vestris pro peccatis me mon intercedite, re conuertiparariosum sescuti, em visa funditus relinquero. Homo ergo qui iam, sicut dictum est,ab extrema corporis parte fuerat remortuus, reseruatus ad vitam, toto corde ad Deum conuersus est;&postquam mutatus mente diu est flagellis adstrictus, tum eius anima carne soluta est. Haec S. Gregorius.
U1NT exprimitur a S. Iacobo effectus huius Sacramenti, dum dicit oratio eis-- ------HIoiarii eum Do--,osi, peccatisfit, dimilitentorei. Multiplex igitur esse ius est Sise cratienti huius. Ac primus ad quem ordinatur, est, ad
Rdiuuandum de confortandum animasta aegroti, cotradis ficultates in mortis articulo occurrentes. Et hoc insinuat
894쪽
CARD TLAnRI MYs T Te Ilegunt,micitabit seu consertabit. Multae porro dissiculta: testunc occurrent. Primo quia homo naturaliter ibit ita ac mortem timet, angitur tunc mirum in modum. Se- titulli auget hunc timorem vita praeterita memori πconscientia accusans ita ut verum sit illud sap- a se iniquit.ites ipsorum. Tertio angit maxime cogitatio de appropinquante iam iudicio ac tribunali.Dei ad quod citatur anima iniu topaenarum aeternarum consideratio
iam sertiter animum pervaditri tremefacit. Quint daemon qui omni quidem tempore nosi dere con/x: , tunc maxime infestat, in 'tam qua re vide quae dixi o. V. L. eist. vlt ubi explicui, quo mod5Beata Uirgo contra haec in hora mortis Item quae dixi de custodia Angelorum o i rite omnia ita animam terrenis ut etiam viri sanctitarint. Patet de S. Hilarine, de S. Et Eeario,de quod Stephano Anachoreta, de quibus alibi dixi, inje/m C. lipiosus deductus ad extremum vitet horribiliter clam '
. Et iterum tacuit. Fratres qui in circuitu erant a Nienm cum tachlymis orabant pro eo. Post duas horasdit tri adstanti Voca fratres nostros, quoniam Dominus Maudiuit orationes eorum. Ingrestis autem dixit. γ' t primo verbo meo quod audistis turbati fuistisi tu es caW M via moris mei Animesronim hi duo ones terribile p/rψ 'ζημν--- meam , se prae timore extra me raptus aleaέγε imoa. Et diro his i hi ctus fuisset ignis ex re ηφη με. uishure, qui durare abhuc linam me adfinem μησέ σι turmihi optio virum'risium ignem verum re sere, aut μ'
iransire . Postmodcina autem venit illa Regma Caeli, se
tor milericordiae, ει fugauit daemones, ea ν, MI
895쪽
eat me de tam horribili visione. Contra hos omnes angores, armam vires suppediata hoc sacramentum. Alleuatur enim merigitur gri animus diuinae bonitatis spe, confirmatur aduersus omnia terriculamentari trepidationes siue a mor
te, siue a iudicio Dei, siue a parvis inferni, siue adg-monis insidus, prouenientes. Ita ut viva fide excitata, possit tunc aeger aduersus impetum tentationis constanti animo dicere Christi membrum sum , Christi athleta sum , eius facro oleo inunctus sum. Sesare tu Princeps mundi huius, tu immunde spiritus discede ille te foris fecit, ut in me non habeas quicquam,
nihil ue mihim tibi sit commune Christo insitus sum, de inhaerere illi volo in finem usque, tanquam membrum, Quae autem conuentio Christi cum BeliaDCon
ecratus sum tanquam eius Templum: Quis autem con sensus Templo Dei cum sathanas Licet cum mustis iam appareas in animae meae excidium coniurantibus, non te timeo, quia plures sint mecum, quam tecum. Tota enim Ecclesia Sanctorum pro me curam agi O'
- , meque in suam tutelam recipit , aduersus quam non prqualebis. Habeo interim a Deo certissima sid .etiae mea signa ac testimonia, nempe sacrament,
nitentiae, Eucharistiae, Unctionis exire e quibus Deus me nequaquam fallet sed promistioni suae assi istens, perficiet omnia quae in eorumdem exhibitione
mihi pollicitus est. His mssimilibus cogitationibus,huae excitat viva sic plurimum solatij dc virium additiis , estque in his titubantis animae fulcimeα- Monent interim rem sancti Patres, ut Dequenter haec recogitemus, dum tempus est,' si ad i- sum exitum nos disponamns , ne impraeparati inu
896쪽
81 CANDELAna et YsTICI Audi Cyrillum Alexandrinum in oratione de exituam
me Metuo mortem, quoniam acri bactam ira miliis imitoose h unam, quo Nam eterna est exhorreo Drtio um.etu cui m--, sit ilom. Paneo temii loquonias nihil a tuum ureis. Formia pssserum vermem, quont am Grennis est Metuo Angelos iudici' pristriendos quoniam immytracordes sunt. Terreor mente conci-μυμ isitio diei rigidum iudicium, horrenaum retbunia, rarium seu rum Metuo flumen ignis ante tribunal illud fluens, veheηnen
iissima istam-orrens Metuo Eridorem dentium, of tum in. conseiabilem diu se terror, quis tremore, quo certamen qua UM nimam eheu manet a corpore secedentem mictu hora orsa
te, inter plura ibi videnda ad hanc rem Audi etiam Eusebium mille num hom. i. ad Mora' chOS. Paratos nos inueniat extrema necessitas, quae aep
p uznit imparatos Certam nobis imponat sollicitudi 'nem incerta conditio, quotidianus sit illius periculi στ' vas, cuius nescitur incursus Quam tarde misera aB in am lorum tu enitebit Clim die ultimo separari se a cor pore Viderit, cum sibi in fine claudenti ocula nig ei ex*horrescere aeterna nox ceperit: cum iacere ante in v 'Cuum salutis tu lucis in talicem commilitonem derit, incentorem pariterin deceptorem, cum quo reua mundi huius per L igitium suum victu discessit. Cum Ceperitiam ab eo diuulsa, immanes, manes dare plan' ctus dodicere Vbi sunto Hiares tua, quibus hucet sue imp ' semer arsisti, se asor iugiter congregasti Ecce transuru' vi umbra, dierunt oblectineisia, Ursolui perpetuum opprobriss σcrimina remanseron, misi. o anima ruita perduum 'hm 'olim rediturusum. propterfugitios oluptates n-Ρ - giendis vi Ioritas cum eo concremandia. Haec βmissenu -Α
Audi denique D. Gregorium, ut in ore trium testium
stet omne vernum. Cogitandum valde quantum terribi' iis hora resolutionis nostrae , quanta omnium malormn
ς, ψ ψ, qtis obliuio transactae faelicitatis, quae formi
897쪽
ΤRACTAT v VI. 811 Iudicis. Tunc maligni spiritus anima egrediente, sua se . - requirunt Tune mala que ualerunt, replicant,ut so iam ad tormenta trahant. b id cur de peruerse anima di-
cimus, cum ad electos etiam veniant, de suum in illis ali. ruid requirant' Vnus in hominibus extitit,qui ante par.
onem tibera voce dixit renis Prisceps muta, his rus, omeno habet quicquam. Quia hunc mortalem honυnem vidit, suum in illo aliquid reperire credidit. Unde quotidiε cum fletu cogitandum nobis est quam rabidus tunc sua in nobis re queraret, qui etiam ad Deum carne morientem
venit, in illo aliquid quaesiuit, in quo suum inuenire nihil potitio id nos miseri dicturi sumus, qui sinnumera mala commisimus, nisi solum quod nobis certum est refugium 3 selida spes, quia unum cum illo facti sumus,
in quo Princeps huius re nihil inuenire suum potuit Nihil tamen prodest, quod Redemptori per fidem iungi mi r ii mori bus dissi urigamur: Non enim omnis qui dicit Do 'mine, Domine trabit in Regntim Caelorum. Ita Gregor. m.
39 in Euang qui etiam videri potest et . mor. c. 17. dccis Secundus effictus est remissio peccatorum, dicente ia- cobis: si h peccasulis, a iubntur ei. Sed quia remissio originalis peccati propnc 'Bapti linum pecuit, re nillio actualis ad fac ramen tu in poenitentiae ut e peccata quae . hic remittuntur, lutatis iυ alia tete . quae The Ligis vo 'cantur reliquiae peccatorum. Reliqtata autem peccato.
rum etiam dici possunt,mortalia quae post susceptum pas
uitentiae sacramentum n. sunt confessa me specialiter inanisesta a,vel quia paenitens nes ciebat esse mortalia Vei. quia obliuioni erant tradita. Has igitur peccatorum reliquias Un tio sic radeleta. Unde generaliter dicitur: Silo peccotas sit dimittentur ei. Reliquiae etiam peccatorum sunt, debilitas clanguor animi ex peccatis prioribus relictu; quem expellendi vim habet hoc sacramentum DeniquCreliquiae precatorum sunt paenae peccatis debitae , flarhic vel uitus tolluntur, vel multiain minuuntur. Sic
898쪽
ti CANDELA ARI MYSTICI quantum est ex parte huius sacramenti, infirmus ita prae ipararumttanquam miles cursu cerominis peracto, nihil relinquatur in exitu,quod a corona percipienda remore itur, aut 1 gloriade amplexu Sponsi animam bonit in itardet Uestitur armis fortitudine vestitur gratia&MO Core, ita ut de ea pollimus illud usurpare Fortitudo oderarin Mntum etin, Fridebit in die Musimo; ab Ecclesia mili tante ad triumphantem transitens, a regno gratiae a re'
grium gloriae, a gemitii mortis ad gaudium nuptiat
Propter hos effectus, neutiquam negligendum est possacramentum,licet rigoros praeceptum de illo non auo utatur. E propter omnes illius fructus, meo dolo S.Malachias,se distulisse per aliquot horas miniae' 'cramentum hoc cuidam mulieri, quae interim e vita Celserat Historiam sic refert Bernardus in vita eius, Dbitabat vir nobilis in vicinia Benchorensis Monastor I Cuius uxor clam infirmaretur ad mortem, rogatus 'chias,ut descenderet priusqua moreretur,itarin VR ' rus oleo descenditri intimuit ad eam. Quivis exuix illa spe animata salutis. Et cum pararet Og re eam νι'
sum est omnibus differendum potius ἀγηΜ'I
enim Vespera. Acquievit Malachias in data beneω- λ' ne super aegrum exivit cum his qui secum erant. Ax It post aio dicum subito clamor factus est , planctu strepi Lus multus per totam domum sit quidem inloavi quod mortua esset Accurrit Malachias tumultu audito re secuti sunt eum discipuli eius. Et accedens ad lectum γ' certo c0 erit expirasse, consternatus est animo, up impRtans, quod fraudata gratia Sacramenti obierit, eleuatis in Caelum manibus, obsecro Domine, MK insipienter egi, ego peccaui qui distuli, non ista γα. luit Haec dicens contestatus est in audientia omnium nullam se recepturum consolationem, nullam dat mi Ἀζquiem spiritui o nisi quam tulerat, licς op
899쪽
TRACTATU VI. 81 tuere gratiam . Et stans super eam, tota nocte laborabat in gemitu suo: pr oleo sanct o largo imbrevi. Hirymarum perfundens morsuam , vicem illi Unctionis, uuam poterat, exhibebat. Ipse quidem sic. Ad suos aute Vigilate , inquir orare itaq; in Psalmis illi ille in lachrymis , nociem duxerunt peruigilem. Et mane facto, exaudivit Dominus Sanctum suum, quia Spiritus uomini erat postulans pro eo, qui postulat pro sanctis gemiti-hus inenarrabilibus. Qua plura' perit oculos quae fuerat mortua, it solent, qui de graui surrano euigilant,
Dicans sibi mallibus frontem c tempora, super lectum se erigit, de agnito Malachia, inclinans deuote salutae eum. Et verso luctu in gaudium, stupor apprehendit omnes,' qui viderunt,is qui audierunt. Sed Ar Ma-
lachias gratias agens, benedixit Dominum. Et unxit eam nihilominus, sciens in hoc Sacramento remitti
pqccata, cquod oratio fidei salvet infirmum Pol hqcabis ille, Willa conualuit, mutuens incolumis tempore aliquan , ut gloria Domini manifestaretur in ea, pera poenitentia, quam sibi Malachnas iniunxena, in bona Confessione iterum obdormiuit, migra
uit ad Dominum. Dum Praesente Maria egniacensi nistronis extremae Sacramentum aegroti perciperent, illa Christum cum Sanctorum multitudine adesse sentiebat aegrotumque illum misericorditer cori oborantem, daemones Xpellentem, animam purgantem seque, dum membra eius -- gerentur,quiuiniumine per rotuin corpus eius diffvn. dentem Sedat cum ipsemet Beata Virgine prςmonente, ex remam Unctionem acciperet, Apostoli omines adfiiem, B Petrus claues ostendens , pollicebatur se illi caesi a.
nuam patefacturum. Porrci Christus signum Crucis , vexillum victoriae tuae,
eius pede fixit Cumque in diuersis Osis ungeretur.
900쪽
ε,, CANDRLAAR MYsTICI rationem cum ingenti singulorum locorum illustration , persensit. Quam operationem ut melius persentiant in-yrmi, diximus eos inungedos, dum sensibus in is mut ipsi possimi respondere,in intelligere quae simam M sanctus Elgearius Comes Arianus iniit agone consti tutus,'rauissimos hostiue perpetuos dolores patientilli' me spe faturoru tolerabati Spiritus eius iugiter colunctas fuit in Deo, volabatdue nihilominus etiam bona audire, Geba duechini Passionem sibi legi: Nec lingua etiam a diuitiis cessabat laudibns,cre brepetem illum verium; Dominus opemferatimsu' lectum diastis enu,------e versasi in infirmitate elis. Sumpto autem 'r' ' Sacramento, clam sacro oleo ungeretur, 'mimidet
--: ipse eundem tertio repetiuit ad bdi
s Messia mater s. Ber residuineadem verba abac dotibus Litanias recitantibus proseletentur, Wira num, signauit se signo Crucis, ac vecta illa rem ex imo cordis eXpirauit. Mu-Τertius effectus est sanitas corporalis, ubi illai mae expedierit, ut Florentinum Concilium expus ' Tridentinum. Insinuatur quoque a D. Iacobo, dum φυcit oratio id Eliabis ομ--. Quod de saluatione' i solum animae, sed&corporis accipi potest. Et qui ς hic effectus non est insessibilis simpliciter, quia non semper mini conueniens inordine ad bonum uim ' quando autem expedit ad spiritualeant bonum, V semper eam inducere, asserit communi lante ui ti Ioporum. Et conformius est dictis Gnoti I: Cum dicant sanitatem corporis esse effectu' ε'' sub conditione iam posita in conditione,inlatum,