장음표시 사용
911쪽
TRACTAT vs I. etiamsi moriatur sic non propterea priuatur loco sacro Pruderiter autem iudicandum est, ex qua causa, ex qua dispositione blasphemet. Sunt di alia peccata quae specialiter enumerantur a Summistis, Ob quae denegatur sacra Tepultura. Vide late Sylvestrum, Malios .sepustur . Ira-- te da enumerant, Raptores bonorum alienorum diem usurpatores decimarum, si in fine vitae non restituant,aut non dent cautionem de restituendo. Postremo, priuandi sunt sepultura , non solum qui non sunt confessi, aut qui non communicarunt in Paschate; sed&omnes qui moriuntur in peccato mortali notorio
seu manifesto, sin gnis paenitentiae ut meretrices con cubinarij, usuraris, sui in flagranti delicto Occiduntur. Sufficit autem unus testis fide dignus, qui attestetur dedisse signa contritionis, ut poliant sepeliri. QV AER QEiNTO. An debeant permitti aperiri corpora dehinctorum Respondeo ex iusta causa id posse feri ex consensu propinquorum maxime cum grassantur
morbi aliqui ignoti, ideoque aperiunt Medici, ut illis
912쪽
E cc Lampas, seu Lucerna mysti Candelabri est Sacramentum ordinis i 3m
pas fulgidissima, ex qua potestas afra ιμ 6 uegr tiae specialis depromitur, a Mini Π accedentibus per quam possint muni υς
recte obire dccum fulgore interiori coram Domino
gloriae Dei, ac salutis proximi descimitur, quo possim non soliam lucere, sed, ardere, ac alios accen ςxς Ilillo caelico, quem Dominus uenit mittere in ira 3 - σω 'em ter optat aciendi Tolle ab Ecclesia eminentem illam iam padem ordinis sacri, Sacerdoti a Christo instituti, quid nisi confasii,3c caligo Quid nili Babylon quaea in aut Egyptus tenebrosa: Talis reperitur consuli apuNouatores hereticos talis&caligo dum pro ex Sacerdotibus faciunt Laicos , ex Laicis Sacerdotes sine oleo, sine unctione , sine ordine , sine luce gratiae Vnde in eorum ministerijs nihil sublime, nihil decor iunihil fulgidum Sedrepit in terra omne mini licinum V m uec de caelo trahit auet lucem . vale ixi
913쪽
TRACTATU VII. g lare est quod sutoribus e plebe, de sartoribus, d viu-ribus abjsque nil Cis mmittitur. Aperiantec-8 eleuenticulos, qui ab ci ci sunt, videant splendorem ordinum actorum, in Ecclesia vi raeficit. gentro instar Lampadi, in Candelabro sublimi politae ut lucem fundae Omnibus citra in domo dot Haec vero
Lampas septuplex est, septem ordinibus , quali leptem
partialibus L cernis nam totalcm constantibus , distinaci a. Ideo de singulis in particulari breuiter in hoc fractatu agemus, mazeriam, formam eiiectum explicata.
h. Docer reci in Ecclesia diuer os ordinos oti os z. Orcinationem esse vere proprie Sacranuentum. PROPOSITI R IMA.
Orci Eb: IENTER in Ectae otio est tam Forum ρογώ - acror mi, si ita a Chricto. Ratio prima conuenientiae deducitur ex ijs quae in naturalibus cernimus. Nam inter res naturales ordo quidam conspicuus est, quo inferiora per superiora gabernantur, Vt unumquodque i. nem suum au quatur pari ergo ratione congruus est aliquis ordo in Ecclesiae institutione , ut regulatus sit eius processus ad esse gratiae, mad finem supernaturalem assequendum. Per hunc autem varium ordinem fit, ut ali alij superiores lint osticio&potestate, in eosque influant
dispen laudo Sacramenta gratiae. Itaque sicut sapientia Nnnian a De I
914쪽
838 CANDELABRI MYsTICI Dei,&oloria elucet in pulchritudine totius uniuersit, ex diuersiis perfectionibus creaturaru ordinata: ita eadem sapientia gloria multo magis manifestatur in Ecclesita per graduum functionum, Dordinum distinctionem speciosam. Magnus utique Dominusi laudabilis nimis mCiuitate Dei nostri in monte sancto eius Magnus in Ecclesita sua instar ciuitatis sanctae ordinatissima, quae non solum ciuium numero assivit, sed, ossiciorum ac gla- duum speciosa distinctione effulget Deus in domibu et cognoscetur cumsuscipiet eam. Legit Augustinus Deus ingra inb u eius cognoscetisr, hoc est , in tanta graduum sua
ct onum uersitate laus eius corruscabit. Regina Saba consideta a entiam Salomonis se domum quam aedificaucrat, Tiniῖ ue cibos mensae eius, o Libitacula seruorum, o ordines mini et RU Io. tium,vesisti, eorum opincerna ctholocausta quae fer mo Domini, non habebat ultrastiritum merisio etiam in admi rationem rapietur, qui penitus contemplari voluerit Christi sapientiam in institutione Ecclesiae rutilantemii diuersis ordin bus, ministris, in sacrificijs sacrisca tibus in tot sacris functionibus ordinatissimis, intor my sterijs4 Mystagogis a se institutis. Habet enim Eccle'siae facies quiddam maiestatis, habet eius series, uer 'hierarchicus diuini quidpiam numinis, si oculis mei xi
perbistretur agacius ita ut merito dicamus: De ui πρ mibus eiu , siue in grassibus ei cognoscetur , si scilicet oculo menti purgato templorum, ministrorum, caeremonia'. rum, sociorumque maiestas mysterijs plena, introip c tur. Quamuis, hoc fateri debeamus , veteris Eccle lita faciem externam in functionibus ordinum singulorum. in plendore suo ac maiestate illustrius promicasse Ere ni olim Episcopus cum suis Pret biteris , Diaconibus Subdiaconibus Acolytis, Exorcistis, Lectoribus, Ostia rij procedebat, cinguli suis ossi ij intenti incumbe b Dr. Tunc Laici ad Dominicum Sic Cathedralis lac
ς pista Vocabatur, quasi templum Domini in quo propyς
915쪽
TRACTAT vs II. 33ν Dominum conuenitur sic Germani etiam hanc Episcopalia templa I Om Vocaus P catertiatim cor: fluebant, lectionum , conci Ununt, sacri audiendi, p. articipiandique corporis eue sangum is Dominici gratia. Tunc pio Enehis copus porsonaliter dispensabat verbum Dei, populus Cqna ol. religiosa attentione illud non ut verbum hominis ted ut
verbum Christi excipiebri S ad singula mysteria quae
perageban cur intentus, religio irili: me venerabatur. Tunc Cathecumeni, Euergument, Poenitentes, caeteri de plebe sancta in suas quiqlle classes distributi, clericorum
sibi Pripectorum monitis parebant Clerici'igoq; singuli stingula sua gerebant ossicia pulcherrimo orditi sita ut pius ille conuentus, functionum sacrarum splendor, etiam profanos in admirationem sui raperet: sicut Patalus testatur, idiotam aut incredulum ingressium in Ecclesiam Sanctorum, procidere in faciem suam, adorare Deum, profitendo quod vere Deus sit in medio corum De Valente Imp. legimus, Epiphaniae festo die cum splendida sua pompa in Ecclesiam venisse , c unu Isuum ad sacram mensam attuliste. At cum ibi fixe considerasset quam miro omnia ordine gererentur , ad stuporem delapsus est, uotus mutatus in solum concide-.bat, nisi quidam ex primoribus iam ruentem retinuisset. Ubi vero sermonem quoque cum viro con tulit , magis etiam sapientiam sacrisque obeundis concionibus atque conuentibus peragendis dexter tatem , nee non ordinem rerum Omnium pulcherrimum , est admiratus. Ita Nicephinus lib. undec.
Succedente tempore aliquid de hoc splendore in minutum est, quando Ecclesiae Cathedrale tic statur Concilium Coloniente in Enchiridio P cimo nablon choriam demde in anonicorum collegia Cmmutatae sint minores Parochiae prope Domi Ui-
cum exedificata , dc in singulis singuli Parochi min
916쪽
CANDELABRI MYsTICInores constituti sunt. Tunc enim caeperunt hi Paroclii
Pluis uitique Paroch js Ecclesiiastica oflicta, iae Olim in Do in sino, clistincti Clericorum ordines gere Dan ducriminatim obire ac peragere: actumque est, ς umbra veteris Ecclesiae in nostris Cathedralibus Eccle quae nunc magis deambulationibus ac profani Gius ijs, perinde ac fora publica apaebe sedantur, ac nulla
Pene pietate inuisuntur remanserit. Adde quod nemo fere nunc suo ossicio ad vetere in morem iungatur, Omi natantum retinemus,munus nemo exequitur, sed in pu ros seu conductitio passi ri relegitur. Lectorum enim ot ficium etiam pueris committitur,sicut 'colyti mutaui,
adolescentulis quos chorales vocamus,demandatur. Ox'.
cistarum ossicium pene obsolevit, itiariorumqae G Secunda ratio conuenientiae diuersorum g admi Mordinum, est similitudo quaedam Ecclesiasticae chiae cum caelesti. Etenim caelestis Hierarchia instauta est, vivari j distincta gradibus alis alit,' P res sint, alij in alios influant, alij alios illaminei simili modo in Ecclesii a stabiliri ab eodem triuiq0 δ 'Ore decuit. Quapropter sicut in Ecclelia Triumpo' 'Angeli sunt tui ne ac potestate differentes, qui in uia sibi munia decenti dispossitione obeunt, ac d quuntur: sic Militans etiam Ecclesia, quae V velut castrorum acies quaedam ordinata est miniitso bet sibi peculiares, a reliquis Christianis Eluncio ipulchro ordine iciet se dispositios ad publica N O m. nia Ecclesiae ministeria interris peragendaci nimirum pro Christiano populo in his quae ad Deum salutemqRanimarum spectant, sua ilii operas praestenx V te Angelos sunt supremi, med ij, infimi, ita in Ecc iministris Ac primi sunt sit premi, scilicet Epii Opi Disoni, Patriarche usque ad supremum Onim ς icuntur, qui Ptan ines sunt Sa rdotum.
917쪽
chiepiscopi, qui pluribus Episcopis praesunt, qui etiana Metropolitani vocantur, tanquit illaru urbium Antistites, qvie matres habentur illius Piouinciae Patriarchet, id est. primi supremique Patres Olim in Ecclesia uniuerse,N- ter summum Romanum Pontificem quatuor tantum Pa triachae numerabatur,neq; omnes tamen dignitate pares: Nam Constantinopolitanus,etsi ad eum post omnes alios hic honos delatus est, tamen ob imperis maiestatem auiorem locum obtinuit Proximus est Alexandrinus, cuius
Ecclesiam Marcus Euangelista jussu Principis Apostolorum fundauit. Tertius Antiochenus, ubi Petrus sedem Primo locauit. Extremum gradum habet Hieroselymit nus, quam Ecelesiam lacobus Frater Domini rexin Secundo sunt medij, scilicet Presbyteri, Diaconi subdiaconi, qui ad altaris ministerium specialiter sunt ordinatici. ad sacrarum rerum contactum ius hahent, ac per continentiam perpetuam Deo sunt dicati propterea hi tres Ordines lacri specialiter dictitur Tertio infimi sunt, alij in inserioribus ordinibus constituti, o ad inferioraministeria deputati quibus nec cimtinentis otum impositum est, quales sunt Acolyti, Lectores, Exorcistae, Ustiarij. De his vero omnibus dicit S. Gregorius i. q. ep. a. t d hoc diuina dissenserion prouisio gradu diuersos
ordines consimis distinctos, ut dum reuerentiam minores potiori obiti, otiores minoribiu luctionem impenderent una concordia fiereto insita reconnexis, o recte inprimm gereretur admi--
strvii ingui Mn. Ideo ei miscit Bernardus , Ecelesiam in Apocalypsi describi descendentem des aeri, eo quod Ordines Ecclesie exemplar habeant in acto 'viam,
inquit, reputessormam hanc, quia in terra es, Deum/Mei auctorem, de Crio ducis motum. Ita ad Eugenium lib. 3. ω-quitur Bernardus
918쪽
FId es, ordinem siue sacram ordinationem esse Su enum
Ecclesiae hostes in hoc potissimum incumbunt, totis dinem ex Ecclesia tollant, ex Sacerdotibus liticos facientes, de sacerdotalia munera laicis iniungentes. Sic illido inum Dei be ordinatam, speciosis , in Babylonem quamdam plenam confusionis hc Hrmitatis trantam.
re conantur. Quia sublata legitimaministronim potesti te gratiam coniunctam habente vilescere faciunt tum a cramenta, tum alia omnia quae in Ecclesii ministrorum opere pei guntur. Contra hos Concilium Trid. sels 3.
- . , ori disertoagit,& decernit exdoctrina Ecleu
s plui atauctoritate ordinationem sacram vero euo Sacramentum. Declaratur, quia in or linatione per id bile signaculum gratia lotestas spuitualis MI 'dinato, ad munus ad quod in Ecclesia gerendum i tur. Hinc Apostolus monet Timotheum ' ἐ-πυ e, vi resuscite gratiam Dei, qua es in te per impositionem mira meo MN, , significat gratiam ei collatam fuisse in ordinλ'tione sacra, quamunere suo fingi possit quam excitato debeat quasiquodamnabello vireata cat, quia Πλι sensim languestit, de quodam cinere consepiri videtur, nisi iustitetur. Quod fit peroravi Misma Miuq ac conatum, quo homo se excitat zelumium Tdit, ut gratiae dccharitati in se cooperetur, non petacat. Huc etiam pertinet illud: Noli negligere gratiamq' 'inte, qua data et tibi per Prophetiam cum impositisne ma-r et 'teri, Vbi per Prophetiam, intelligunt aliqui oratio'. m sacram,sive verba mystica formam ordinationi con' ainentia:ita ut Apostolus luc designet formam Sacramen x
ordinis Nec hoc isnumsidetur, quia Apostolu Vioth, i , alibi, coptatiam vocat quamlibet O '
919쪽
tionem, sermonem sacrum, praecipue arcanumis mysticum, qnales olim erant formae sacramentorum. Quamuis ali per Prophetiam hic intelligant reuelationem, qua jussit Deus ordinari Thimotheum Episcopum iuxta illud c. i. o pia tum commendo tibi Fisini Vesecundum prae . e denion uera i η, ut milite bomin m tuum. Cum verbApostolus addites in risu em -- 'Myteru, maxu- etiam indicat Sacr menti, signum visibile gratiae Sole hant enim Presbyteri cum Episcopo manus ordinandis imponere mita Presbyterium hic idem est, quod caetus Presbyterorum, vel iuxta Anselmum Perimpositionem manumn Presbyterij ulem est ac si dicat, per ordinationem qua consecratine P byter Episcopus impositio ergo illa manus, enicax est gratiar simus 1 oc subia intelliguntur reliqua quae ad materiam inordinatione sacra spe stant. Denique gratiam per signum visibile sacra ordinatione dari etiam satis probatur ex facto Chri sti, qui interius uisust Ucin Apostolos dixit Accipite Spiritum Sanctiim, φ orum remiserritis peccasa, re-ttuntur euo
Vbi per initimationis iniim ut viii in , opsigo quit potestatem in sacra ordination , spi vis
gratiam simul conferri potestatis illitu naupertrix pera gendo necessariam. Quapropter exinde in Ecclesia Pres, hyteris ordinandis dicitur: copis Spiratum Sanctum, Christo scilicet per suum meritum 6 virtutem, de quod oliui per se, per m0istr iam suos operant imo cri- μι- xlinationem non Apostolis aut Episcopis.
qmini ipsi Spirituta tribuit; qui primis lis Mens est per
920쪽
s CANDELABRI Us et Icr non ad magistratum politicum spectare ordinationem ministrorum Ecclesitae, sed ad Apostolorum successores ,
per Spiritum S. eis communicatum a Christo cuius per- sbnam gerunt, cuius virtute ae meritis eundem Spiritum S. tribuunt, per sacramentum ordinationis. Unde non 'habendi sunt tanquam Ecclesiae ministri, verum fugien 'ut fures, latrones, canes, lupi,' vulpes,qui per hoc ostia non ingrediuntur sed vel propria temeritate, vel propter Magistratus ciuilis aut turba popularis fauorem, Ecclesiiastica munia ibi assiimunt iis absque legitima voca tionein ordinatione in lacra illa ossicia inuolant.Ugentia illis quos non Aaronis a Deo vocati exemplum, sed Π0'uandarum rerum studium, ac animi rumor adinstar Oziae Regis, ad saeerdotales functiones arripiendas praecipit De quibus Uerum est illud: Non mittebam eos i curre V non loquebar ad eos fri prophetabant Sed dicunt Haereticis a Domino missos inuisibilitor quia conuincunturab his qui in Ecclesia potestatemn 'bent nec ordinati esse, nec legitime missi. Verum id δ'
niter dici patet, quia quilibet hoc asseuerare potest, Ssub eo praetextu erroneae doctrinae pestifera seminalpax gere, Omnemque sacrarum functionum ordinem pertur bare. Quouis ipsi faciunt , non in aedificationem, idodestructionem Contra Apostoli Pauli doctrinam,' Cit Deum in Ecclesii a viisibiliter ordinasse diuersos mim, strorum gradus, Apostolos, me fores , Pastores, ad con semm
iionem Sanctorum in opu n, n eru, in aediscatione corporis Cy sepi ut iam non res paruulissu Iuantes , ct circumferamur' η' venio doctrinae, in nequitia hominum , in astuli ad circumueV: ρ'nem erroris Ideo in Ecclessia videmus perpetuam id ghactenus aetate interruptam Episcoporum ac legitim0
um in ea ordinum successionem, quos Deus ad regni β' bernationem collocauit, Mad doctrina verae tradit