장음표시 사용
921쪽
ta E , iniuste, perniciose se cris se ingerunt ministe.rijs , sine missione . Quod si extraordinariam, inuis sibilem velint missa ouem saam,debent per operationem miraculi, vel per Scriptum euidens testimonium illam adstruere. - Vnde, cum Domimis vellet mittere Moysen an AEgyptum ad filios Israel ut crederent ei, dedit ei signum, quando dedit ei potestatem vertendi virgam in colubrini, miterum colubrum in virgam , aliaque prodigio. sa signa patrandi Ioannes quoque Baptista missionis suae Deciale testimonium protulit se scriptum darens: Ego P hetata Seda eius Natiuitas, Praedicatio, vita, Cibus, vestis, prodigiosa fuere, de setis miraculosa ad millionem eius confirmandam De his quoqueriti a Domino milIi leguntur, testatur Euangelista, quod que praedicaueruπι, Domino sermonem οπιπα-te θ' -- signis. Cum ergo, bactenus Caluini a Guberant, qui seMBeclesia- reformandam missos volunt, nullum suae nussignum ediderunt, nec ordinationis legis imae s.ccessionem prodere possint tanquam iniusti inuatres sacrii ministerij,, adulterini deformatores sponsae Christi, . . propulsandi sunt, cauendi. Cum nec vita sua moributa que spiritu Christi duci se ostendant , sed assurit im- . mutulo regi libertatiis carni fraena laxantes, qua Euaariget ij auctoritate impie velant. Hinc Lutherus interroga.tus cura raptu Varginum dc Monialium Ostoratione in cesta es coniugio etiam Sacerdotiana , . Euangelium suum auspicaretur Resipomiisse fertur improbe&scur riliter , quia Euangelium incipit Liber generationis es, Christi D id Fili Abraham δε hab m genuit frac, M. Hoc vetodibenter eis concedimus, hacteuus as
reserinationem Eeetessio ipsos aliquid contulisti: 'iausim sum aliquando in Ecclesia ipsi tanqua pales Macen
922쪽
iterum redeunt invium Catholicorum, aspersione aquae solemniter ab Episcopo benedictae reconcilias i. Qui casusnm hi propolitur fuit ouilii in e in Oppido Gellii uten in Gai mania , ab illustri si in o D. Carata Legalom Nuncio Apostolico, eo quod per eam urbem dum transiremus, Religiosi Franciscant templum suum recuperarant, auxilio militum Hispanorum ibidem P a lidiariorum, roga han in auctoritate Illustrissimi locum iterum reddi sacris usibub; dissicultas Veibmouebatur, propter cCrpora a thera citarum ibi sepulta, an prius ex humanda crent. Et ob rationes dictas respondi ouod non esset neceisei cum nec etiam tunc temporis, licet discerni potuissent ab qua sepulcra haereticorum conueniens fuisset ea dissici,ne no ui tumultus suscitarentur in Ciuitate plane haereticosu,
Moccassio eis dasetur inclamandi pacta Caesarea effringi. Quod si vero contingat in loco sacro temerari sepeliri
aliquem nominatim excommunicatum, sepeliente ex communicationem incurrunt, ut habetur in Clementinai de sepult. Nec diuina officia ibi celebrari debenῖ, nec fideles sepeliri, donec ext ahatur corpus, reconciliezur locus. Si ver,signa poenitentia edidit excommum carn talis, poterit absolui post mortem ab illo ad quem si ea 'bat auctoritas absoluendi. Uide Nauarr. ci 26 TQ et
7 crat , priuantur sepulauia duellantes, si in conflictu c-
cesserint. Item occidentes se ex desperatione vel ira, i nullum contritionis signum ostenderant. Qui autem se ip sum occidit cum mentis compos non esse non priua ur Imbcadauer homini, fidelis si inueniatur in puteo, in OCO sacro est humandum Coni j citur enim probabiliter, cicast illuc decidisse, vel violenter ab aliquo deiectum ita
priuantur blasphemi, nisi signa contrarionis dent Si autem in morbo quis blasphemet ' positio jciri Q phrenesi,pro ut con iugi quandoque febrici aur
923쪽
TRACTAT vs attiamsi moriatur sic non propterea priuatur loco sacro. Prudenter autem iudicandum est, ex qua causia, ex qua dispositione blasphemet. Sunt Malia peccata quae specialiter enumerantur a Summistis, ob quae denegatur sacra sepultura Uide late Sylvestrum, Malios .sepustura . Inter illa enumerant, Raptores bonorum alienorum Item usurpatores decimarum, si in fine vitae non restituant,aut non dent cautionem de restituendo.
Postremo, priuandi sunt sepultura , non solum qui non sunt confessi, aut qui non communicarunt in alchate; sedi omnes qui moriuntur in peccato mortali notorio seu manifesto, sin gnis paenitentiae ut meretrices con cubinarij, usurarii, o qui in flagranti delicto Occiduntur. Susticit autem unus testis fide dignus qui attestetur dedisse signa contritionis, ut possint sepeliri. QVAERo vi NTO. An debeant permitti aperiri Corpora Uefunctorum Respondeo ex iusta causa id posse eeri ex consensu propinquorum maxime cum grassantur morbi aliqui ignoti, ideoque aperiunt Medici, ut illis. Provideant.
924쪽
A Lampas, seu Lucerna mysti l Candelabri est Sacramentum ordinis. pas fulgidissima ex qua potestas sacrata, GK - siue gratiae specialis depromitur,
Demeam accedentibu per quam Possi' is
recte obire dc cum fulgore interiori coram P0 '' ii ministerijs suis digne stare Ex illa etiam igni ngloria Dei, ac salutis proximi desumitur,quo pol in py
non solum lucere, sed de ardere ac alios accendere misso caelico, quem Dominu venit mittere in terram, v re optat aciendi Tolle ab Ecclesia eminentem illam L mpadem ordinis si ri, Sacerdoti a Christo niliruti,
Quid nisi confiisio 8c caligo Quid nisi Babylon
aut AEgyptus tenebrosa Talis reperitur confusio apRNouatores hereticos talis Acaligo dum pro libito e Sacerdotibus faciunt Laicos , ex Laicis Sacerdor sasne oleo, sine unctione , sine ordine , sine hic grati . Vnde in eorum ministerijs nihil sublime, nihil decorunihil fulgidum Sedrepit in terra Omne mininerium rum, uec de caelo trabito fritiein aut lucem vile it, put
925쪽
ΥκΑCΥΑΥvs di ulare est quod sutoribus e plebe, Niartoribus, vi e libus, alijsque inii oz fi ci Oon mittitur. Aperianteces eleuent oculos, qui ab eis ascinati sunt, Sc videant splendorem ordinum sacroriam, in Ecclesia vela est ullatem instar Lampadi, in Candelabro sublimi positae, ut lucem fundat omnibus qui in domo sunt. Haec veros impasi ptuplex est, septem ordinibus , quali septem partialibus Lucernis nam totalem conflantibus , distin cita ideo de singulis in particulari breuiter in hoc ractatu agemus, materiam , formam effectum explican
sex. Docet reci in Ecclesia diuerses Orcini Linstitutos. Σ. Orolinationem esse vere et proprie Sacroventum.
PROPOSITIO PRIMA.ON ME: PIENTER in Ecco se , distinctio est , ni tyrorum fg - - acror in stab lita a Chri io. Ratio prima conuenientiae deducitur ex ijs quae in naturalibus cernimus. Nam inter res naturales ordo quidam conspicuus est, quo insuperiora gubernantur, Vt, numquodque ii auequatur par ergo ratione congruus est ali- in Ecclesiae institutione , ut regulatus sit eius ad esse gratiar, mad finem supernaturalem asse , Per hunc autem varium ordinem fit , ut ali aeriores linto licio&potestate in eosque influanti audo Sacramenta gratiae. Itaque sicut sapientia
926쪽
838 CANDELA ARI MYsTICI Dei,&gloria elucet in pulchritudine totius uniuersii, Σdiuersiis perfectionibus creaturaru Ordinata .ita eadem sapientia Sc gloria multo magis manifestatur in Ecclesia per graduum functior vina,& ordinum distinctionem speciosam Magnus utique Dominusi laudabilis nimis in Ciuitate Dei nostri in monte sancto eius Magnus in Ecclesia sua instar ciuitatis sanctae ordinatis ima , quae non solum ciuium numero affluit, sed, ossiciorum ac gla- duum speciosa distinctione effulget Demis domibus ela cognoscetur cumsuscipiet eam. Legit Augustinus Deus ingr/dii us ito cognoscetur, hoc est , in tanta graduum sua ct onum uersitate laus eius corru scabit. Regina Saba considen Sapientium Salomonis o domum quam aedi caue π, ct cibos mensae eius, se habitacuti seruorum, o ordines minis ium,vestinc, eorum o pincernas Oholocausta quae offere, ς; δε- mo Domini, non hiabebat ultrastiritum merito etiam in admi rationem rapietur, qui penitus contemplari voluerit Christi sapientiam in institutione Ecclesiae rutilantem in diuersis ordinibus is inistris, in sacrificijs sacrifc a tibus, in tot sacris functionibus ordinatissimis, intO mysterijs NMystagogis a se institutis. Habet enim Ecclessiae facies quiddam maiestatis, habet eius series, 're' hierarchicus diuini quidpiam numinis, si oculis mei xii perlustretur sagacius ita ut merit,dicamus Deus; αρ'
b. eiu , siue in gradibus iis cognoscetur , si scilicet C. Qmenti purgato templorum, ministrorum, caeremoni 'rum, sociorumque maiestas mysterijs plena, introspici 'tur. Quamuis, hoc fateri debeamus , veteris Eccle ita faciem externam in functionibus ordinum singulorum. in plendore suo ac maiestate illustrius promicasse Ete ni olim Episcopus cum suis Presbiteris , Diaconibus Subdiaconibus Acolytis, Exorcistis, Lectoribus, Ostia xij procedebat, cinguli suis octi j intenti incumbe b Dr. Tunc Laici ad Dominicum Sic Cathedralis γῆ cita voeabatur, quasi templum Domini in quo propyς
927쪽
Dominum conuenitur sic Germani etiam nunc Episcopalia templa I Um vocant P cateritatim confluebant, lac, tonum , concionum, sacri audiendi, participandique corporis sangum is Dominici gratia. Tunc Epis Enchir copus pors an aliter dispensabat verbum Dei, inopulus siqnauoi religiosa attentione illud non ut verbum hominis sedit
verbum Christi excipiebρt: ad singula mysteria quae
peragebantur intentus, religiosissime venerabatur. Tunc Cathecumeni Energument, Poenitentes, caeteri de plebe sancta in suas quique classes distributi, clericorum
sibi Pr sectorum monitis parebant Clerici quoq; singu'li singula sua gerebant officia pulcherrimo ordi heri ita ut
pius ille conuentus, functionum sacrarum splendor, etiam profanos in admirationem sui raperet sicut aalus testatur, idiotam aut incredulum ingressum in Ecclesiam Sanctorum, procidere in faciem suam, adorare Deum, profitendo quod vere Deus sit in medio corum De Valente imp. legimus, Epiphaniae festo die cum splendida sua pompa in Ecclesiam venisse , c munus suum ad sacram mensam attulisse. At cum ibi fixe consi. derasset quam miro Omnia ordine gererentur , ad stuporem delapsus est, ctotus mutatus in solum concide-.bat, nisi quidam ex primoribus iam ruentem reti
nuisset. Ubi vero sermonem quoque cum viro con tulit , magis etiam sapientiam sacrisque obeundis de concionibus atque conuentibus peragendis dexteritatem , nec non ordinem rerum omnium pulcherrimum , est admiratus Ita Nicephdius lib. undec. . cap. 3.
Succedente tempore aliquid de hoc splendore imminutum est, quando Ecclesiae Cathedrale tic statur Concilium Coloniente in Enchiridi j mmo ita
Mon Chorum demde m anonicorum Oblegia Ummutatae sunt , uec mores Parochiae prope Ommi
cum exedificata: in singulis singuli Parochi mi
928쪽
ut uuique Parocliij Ecclesiastica osticia, quae linii Dominico, clistriacti Clericorum ordines geret; an dii criminatim Obire ac peragere r. 'actumque est, umbra veteris Ecclesiae in nostris Cathedralibus Ecclesiis ouae nunc magis deambulationibus ac profanis colloqui js, perinde ac fora publica aplebe sedantur, ac nulla
Pene pietate inuisuntur remanserit. Adde quod nemo fere nunc suo ossicio ad veterem morem fungatur, Omina tantum retinemus,munus nemo exequi tur, sed in pust ros seu conductitio passim relegitur. L ectoriam enim Ot ficium etiam pueris committitur, sicut cicolythmuaui, adolescentulis quos chorales vocamus demandatur. P. O. .
cistarum ossicium pene obsolevit, itiariorumqad WSecunda ratio conuenientiae diuersorum g adaum ordinum, est similitudo quaedam Ecclesiasticae chiae cum caelesti. Etenim caelestis Hierarchi Qinstituta est, vivarijs distincta gradibus. alis abi, op res sint, alij in alios influant, alij alios illaminei simili modo in Ecclesia stabiliri ab eodem triuiqvo ctore decuit. Quapropter sicut in Ecclesia Triumpban qi Angeli iunt orci me ac potestate differentes, qui iud. sibi munia decenti dispositione obeunt, ac bae x quuntur: sic Militans etiam Ecclesia quae domu, 'ς . velut castrorum acies quaedam ordinata est , . bet sibi peculiares, a reliquis Christianis Eunctos, pulchro ordine iste se dispositos, ad publicam Oaam.
nia Eccletiae ministeria interris peragenda rari H uim
Pro Christiano populo, in his quae ad Deum
animarum spectant suas illi operas praestent E iter Angelos sunt supremi, med ij, infimi tris Ac prinio sunt ii premi scilicet Episcopi, 'x'iscopi, Patriarchς usque ad supremum Pontincem
ODi dicuntur miri j iij ines sunt Sac erdocum
929쪽
Metropoluani vocantur, tanquat illaru urbium Antistites, quae matres habentur illius Prouinciae Patriarchς, id est,
Primi supremique Patres Olim in Ecclesia uniuersa pretet summumsta,manum Pontificem quatuor tantum Pa tria liae numerabatur am omnes tamen dignitate pares: Nam Constantinopolitanus etsi ad eum post omnes alios hic honos delatus est, tamen ob imperij maiestatem altio rem locum obtinuit Proximus est Alexandrinus, cuius icclesiam Marcus Euangelista jussu Principis Apostolo Uinfundauit. ertius Antiochenus, ubi Petrus sedem primo locauit. Extremum gradum habet Hiero ly mit Unus, quam Ecclesiam Iacobus Frater Domini rexit Se cundo sunt medij scilicet Presbyteri, Diaconi subdise coni, qui ad altaris ministerium specialiter sunt ordinati:
Nad sacrarum rerum contaistumius hahent, a per cono
tinentiam perpetuam Deo sunt dicati; Sc propterea hi tres Ordines sacri specialiter diciatur Tertio infimi sunt,
alijin inserioribus ordinibus constituti, re ad inferiora .ministeria deputati quibus nec continentis otum impositum est, quales sunt Acolyti, Lectores Exorcist aci Ostiarii. De his vero omnibus dicit Gregorius i. . ep. a. Ad hoc diuina Histens imoprouisio gradus diuersos, dines constituit Minctos, ut dum reuerentiam minores potim.
ιιιι ομι- --bus dilectionem menderent una concredia: in disertate tonnexio, o recte in iciorum gereretur a imis frinosinguω-m. Ideo etiam dicit Bernardus , Ecclesiam
in Apoglypsi describi descendentem de Caelo, eo quod
Ordines Ecclesiie exemplar habeant aucaso. Ne vium inquit, reputesformam hanc, quia isto est,inam et auctoo de Caelo duci oris'ηem. Ita ad Eugenium si .lo: sputur Bernardus i
930쪽
FIdei es Ordinem siue sacram ordinationem esse Sac evium
vere ac oprie dictum a Christo inititutum.
Ecclesiae hoites in hoc potitiitDum Hacumbunt, toris dinem ex Eccletia tollant, ex Sacerdotibus laicos facientes , sacerdotalia munera laicisiniungentes. Sic illido mum Dei bene ordinatam, speciosam, in BiHylonein quamdam plenam confissionis es deserinitatis transiimre conantur. Q a sublata legitimaministrorum potesta te gratiam coniunctam habent vilescere faciunt tintin-cramenta, tum alia omnia quae in Ecclesia ministrorum opere peraguntur. Contra hos Concilium Trid. ess 3. . cam diserte agit,re decernit ex doctrina Ecle scripturae victoritatri ordinationem sacram vere M sacramentuiri. Declaratur, quia in ordinatione per id
bile signaculum gratia. testas spiritualis simi iu
di nato, ad munus ad quod in Ecclesia gerentamdestina' tur. Hinc Apostolus monet Timotheum i - ηυμ, vir scites gratiam Dei, qua es in e per impositionem n IUm mm Vbi significat gratiam ei collatam fuisse in ordio 'tione sacra, munere suo iungi possit quam excit/ῖς debeat quasiquodam flabello, vireardescat, quia Πῖxλ' sunsim languestiti de quo lamonere consopiri video.xi nisi sitscitetur musd fit perorationem liuite GVR ac conatum, quo homo seexcitat, elumqu-sea ορdit, ut gratiae dccharitati infusae cooperetur, ne elang*ς cat. Huc etiam pertinet illud: Noli negligereserati P in te, qua data est tibi per Prophitiam cum impositione mamin P e byteri, Ubi per Prophetiam, intelligunt aliqui oraxi0nem sacram,sive verba mystica formam ordinationis costinentia:ita ut Apost olustiis designet formam Sacramen
ordinis. Nec hoc statum videtur, quia Apostolu si tinxi 4 dc alibi Prophetiam vocat quam