장음표시 사용
161쪽
super naturalia, BO instituta ad sali tem supernaturalem i, ut ad confirmandam fidem , aut quid simila; de deinde, actiones uorum donorum fluunt a principio spirituali , . Vt patet, . atque ita spirituales sint ire se. Itaque Balaamus, si verus propheta suillet , Simoniam comnusisset in vendenda prophetia I quia tamen sua vaticinia , &d maleficia , non diuina oraeula vendidit , Simonia cus non fuit, uti diximus superitis. Si Ponti sex Hebraeus , ut applicaret Ephod . aut DE V M consuleret, Ac DEi nomine responderet, a Da vide. aut aliis mercedem accepisset, Simoniam incurrisset. Samuel autem, aliique prophetae munera, de taber
naculi sti pes quidem accipiebant, sed
non in pretium prophetandi , uti dicam quaest. I. Hieronymi ca'3ιδ fιche. ait quidemsoblata munera. sed ea non accepisse Samuelem. sicut nequeaalios sacros Propritas, sed ariolos quosdam , ex quibus nata saerit ea consuetudo . quam etiam aliqui seruandam esse in adeundi,
Veris prophetis, falsδ sibi persua
serint. Huac autem colliges, an Giezi qui a Naamo pro reddita sbi sanita te ab Elisaeo, nomine elusilem Etrusaei munera petiit, Simoniacus sum Id, uti,allatere videntur PP. dum illi Simoniacos conserunt. Ambios. ιιb. 4. in Luc. Cyrili. catech. i5.iT h rasi. Epist .ad Adrian. quibus adhaeis serunt plures Theologi cum S. Tho.
Giezi habuit animum petendi illamnnera tanquam mercedem colla-
tae sanitatis Naamano, reuera commisit Simoniam ἔ, nam nihil inte ihsti, quod pretium exigatur pro re aspirituali ante , vel post eius colla tionem , modii reuera Fretium sit, at ique hane intentionem pxauam s si cantur in Giezi P P. & Theologi, iqui illum Simoniae damnant I Quan--
quam ex ipso eius facto non colligatur necellario potuit enimi 1 Naamano, quem VideIat paratum ad liberalem donationem, dc ut gra tum animum accepti benefici3 memorem testaretur , aliquid eam inicausam exigere: qua etiam intentio, ne reuera donauiti Naamanus, quem
nullus huius criminis larguit. Si it qoe Giezi hoc quoque animo suit, non peccauit peccato Simoniae , sed iniustitiae , di lacti . uti obseruati Chrys. in cap. 3ι Isai. quia per sam. dem rapuit a Naamano, quae ipse illi dari noluit, sed Elimo. Deinde perfidus suit, qui finxit sibi id imperatum ab Eligaeo', iquem cupiditatis infamare non verebatur. Aunitiae a usat Ambrosilit inca'. 4. De ια' ubi ait omnes auaros Giezi te,
piam curru diuitiis suix possidete.
CONSECTARIUM XVII. Omnia , o Hyla. Sacramenis
r hi pila i .i 'Non distinguo Sacramenta ab ipsorum administratione, praeterquam in Eucharistia , quae sola est Sacra mentum permanens in facto esse, ut loquuntor , caetera consistunt inheli,ntillύmque deinde esse tetinent, neque durant post usum, quare non possunt vendi , nisi eorum administratio, id fieri vendatur, & vendi- ta administratione Sacramentorum,
162쪽
ipsa quoque Sacramenta Uenduntur. Quod etiam in Eucharillia verum est , quia licet eius administratio distinguatur ab ipsa ἔ ea tamen administratio neque vendibilis . neque aettunabilis est nisi ratione Eucharistiae , quae ministiatur uti diximus inexplicanda nostra propositione viai ueri ali. Contendo itaque tum Sacramenta , tum ipsorum administrationem
esse propriam Simoniae materiam. Haec enim omnia sunt spiritualiatum simpliciter, de secundum esse ex S.Thom. tum dispositive, siue ea saliter ratione sui effectus . vii exposuimus secunda parte nostrae Regulae. Quath Sacramentorum administrationem pretio fieri prohibuerunt PP. de Synodi apud Gratiari. I. quam I. ct seq. non modb, quia id offenderet piorum animos, de Pauperes a Sacramentorum perceptione prohiberet, quod obteruat.Gelasi. ist. i. ad os p. Lucaπ. cap. T. aut quia , cum animarum Rect res teneantur ex ossicio libi ab Ee lesia demandato suis subditis Meramenta ministrare, non possunt abstque iniustitia pretium eiusmodi administrationis exigere. Ideoque
stelliae Episcopos, ne ad consignandos in fantes grauent suos subditos ac-eipiendo aliquid praeter id, quod pro
labore quondam definitum suerat,sed maxime ne crimen Simoniae incur
Atque ut a bant limo ordiar. Ita iubet Gelasi. locivit. Tolet. I. cap. 8.
prohibet quamlibet inuisibilis ν
tiae collationem , uti legunt antiqui dices ; atque Ilio pari. I. V. 73. . s. Pa. cap. 1 3 6. aut ut habet Gra. tian. I. quaest. I. cap. qmdquid inui Lias a. cbitu. Iot. Consolationem questibus nummorum fieti , aut quibus ibet praemiis venundati. Eh qudd Chri- istas gratis aecepta , gruis dare iubeat; atque hane legem seruari vult in baptisandis , consignandisque fidelibus , collatione Chrismatis, Zepromotionibus graduum , de quibus
omnibus, atque etiam Communione . de sepultura idem statuit Tributa cap. 21. sub Arnulpho. Refert Burch.
tiib. 4. cap. IOI . & Iu O I. P. c P. 29 S. immo ad fraudem omnem vitandam
recusari vult etiam sponte Oblata. Nam licet apud Gratian. de Iuonem legatur particula exceptiua , nisi voluntarie oblatas in codice tamen Regio abest particula, nisi; Idem quoque edixit Eliberitanum cap. 48. ubi morem mittendi in concham nummos ab iis, qui baptisabantur , improbat. Praeterea Barcinori. II. cap. I.
de Trident. sus M. eap. I. haec munera in speciem gratuita reiiciunt. Nihilomimus Braca. II. ωρ.7. sPOnte oblata a parentibus infantes suos ad baptismum adducentibus per
In his autem omnibus decretis, vides quoque prohiberi venalitatem Confirmationis , seu , ut loquuntur P P. consignationis insantium , ad quam pertinet etiam Chrismatis, Sebalsami sancti venditio, de qua inserius ex Concit. Aquilarari. II. sub Ludovie. parte I . cap. F. Sc Meldens. cap. 4 F. Quod attinet ad Eucharistiam,
ea nomine communionis in decretis allatis aperte exprimitur: diserte etiam TriIlli cap. 13. vetat obolos, aut
aliquid quamuis exiguum ab iis . qui communionem populo impartiuntur aecipi . quia gratia Spiritus sancti minime venalis est..ὐδὲν γο
163쪽
άγιασμ μ ιχεταδίδο rari obteruatque Balsam . in hunc canonem ea maxime de causa lancha dona, nominare sancta . άγiα δωρεὰ τα ἁγία, quia liberaliter donantur , testaturque se ova gallinacea panis sermento mi ta, talias carnes , similia esculenta, aliaque munera , quae a mulieribus die Paschatis ad sacerdotem , ut ab
eo diuina participatent, deserti solebant in Cherronensi regione in vico Calotychas dicto , iustulisIe.
porrξ, in venditione Eueharistiae non tantum Simonia est, quatenus S cramentum vilipenditur, sed laeti legium maioris cuiusdam malitiae in
personam Christi, quae Eucharistia
Vere continetur: quod scelus crescit.
si aut Iudaeo , aut malefico ad sua maleficia, aut iniuriosam profanationem vendatur.
Sacramentum pamitentiae, & reconciliationis peccatoris, Uti nominant PP. vendi prohibetur. cap. n mo presbyterornm. de Simonia. potest autem variis modis circa hoc Sacramentum committi Simonia. Hi Obseruat Suar. lib. 4. cit. sely. I9. primos pretium accipiatur pro audienda consessione. secundo si pro impertienda absolutione post auditam consessionem . siue paenitens ea dignus sit, siue indignus; quia licet ablolutio indigno praestita non valeat, ne que quoad effectum, neque ut alias docui, ad conficiendum Sacramen. tum , atque ad ed ex eo capite diei nequeat Sacramentalis: nihilominus
in ea utitur Iurisdictione spirituali, quantum potest Sacerdos , ideoque
Simonia tuerit, non ex venditione
Sactamenti , sed ex venditione potestatis spiritualis , quia illa utitur, siue ipsam exercet, quantum potest propter pretium : quin immd licet sacerdos accipiat solum pretium proverbis absolutionis absque ulla intentione prolatis , Simoniacus est, tum quia cooperatur paenitenti . S cramentum, uti existimat, ementi;tu quia paetiis est de venditione Sacramentalis' absolutionis, atque adebconuentionalem Simoniam incurrit. Quod si paenitens,& sacerdos conuenirent de absolutione tantum externa, ad imponendum astantibus, non 'eommitteret quidem Simonia
Reus tamen esset sacrilegij, & Irreligiositatis ; munus enim illud sacrum consessarii eiusmodi fedis pactionibus vile icit. tertio Simonia
erit , si post auditam consessionem
vendatur negatio absolutionis, quia in ea negatione est quidam actus clauium , quo declaratur paenitens indignus absolutione, ideoque est mas teria Simoniae ex disputatis cons. I a. quarto accipiendo pretiu pro leui penitentia imponenda, aut pro illa augenda incurretur Simonia, quia paenitentia, eiusque impositio est pars Sacramenti, & actus Iurisdictionis spiritualis, atque ex duplici illo capite sacra est . & materia Simoniae. quinto imponere in paenam Sacramentalem paenitenti Eleemosynas, aut missas celebrandas , & eogere, aut obligare ipsum , Ut applicet consessario,est Simonia ; eiusmodi enim coactio , de obligatio est pretio aestimabilis : si autem consessarius speret
eas Missas se dicturum , aut Eleem synas percepturum , en que animo talem paenitentiam iniungat , non est Simoniacus, quia nullam impcinit obligationem , neque villim pa
sam facit, quod verum elit, etiamsi ostendat , se paratum ad earum , Millarum celebrationem , aut suam tenuitatem paenitenti e ponat, in
'dδ non sit ulla, ut dixi, coactio,
164쪽
aut obligati O , cuius etiam speetes 'collati mim , aeque etiam materi a Si, omnis prudenti confestario cauer, moniae existis , Momni ad inuendia da erit , ad vitandam se amulum, bile est, quod letiam saepius Ecclesinde Oisens mem, omnisqu auaritiae; definiuit. Innoe. II. in Synodo Ro- de cupiditatis umbiam,ideoque con- man. evir. 1. Simoniaeum dicit, fultius fuerit perpetuo ab his omnia quodlibet Ecclesiasticulis Sacramen bus abstinere. . tum , utpote Clirisma, vel oleum. Sacramentum ordinis', eiusque sanctiam , de e. tuterueniente execra collationem, materiam esse Simo bili ardore auaritiae per pecuniam niae , tum quia verum ibi Sacra- comparare. Nomine autem olei iam. mentum fit, & consertur, tum quia chi signifieare extremam unctionem. usus est, de actam spiritualis pote- scut & confirmationem nomine statis, certissimum manet ex dictis, Chrismatis obiim est. Eadem edi. suntque frequentissimi PP. de Sy. xit Leo I X. in Symodo Rheni. nodi in hac noxa exagitanda , de eaal capti. q. uti refert ino I. yart. tiganda I plorum loca bene mutita congessit Gratianus I. I. a 8. primis capitibu& , de . deinde a castit. IOT. ad Iaa. de Praeterea quaest. 2. capit. 6. σ qns. 3.evit. io. illustre quoque est Pascha Iis II. decretum, quod integrum adducit Iuo 2.pa. cap. 8 ubi Pontifex ex antiquis P P. maxime Grego-rm hoe seelus damnati Neque sane quidqium frequentius est apud antiquos tractatores rerum Ecclesiasti carum , quam huius criminis exagitatio. Quare superuacaneum s rei singulortim loca annotare, aut Synodorum Canones adducere ; satis sit nouissimum TridentiMdeete- tam sos. 1 3 ι cap. r: immo aliqui ebprouecti si int, o videantui neg re' ordinem Simoniace collatum esse verum ordinem , ut eadem causa. σquo. i. cap. χ'. disputat Gratian. patrum hamen eorum mentem suo etiam contentit A lens χ.parp. quam loco exposuimus. An autem pro lit-tis q. m. q. arare. I. dab. Ii sub sinem. tetis dimissorialibus, aut testimonia- quibus caeteri omnes passim repta libuet aliquid a Notario, alii ve ossi δgnant. cap. 7 . ne quis pro sepultura, vel baptismo, seu pro Eucliaristia, aut infirmorum vilitatione quidquam exuat. Loquitur enim delacra vivatatione inhrmorum , de qua agit
fillanis post auditam eius confessi nem ungebatur', ut praestribitur in ritu huiu e visitationis relato a Burehardo : qui idem a Callixtoo
imperatum refert cap. 1. si Iιινι.
cialibus accipi possit, de quo Iure,
dicemus q. i. cons. I 2i Sacramentum extremae unctionis,
monici Ratio Sacramenti a ratione
contractus politici, qui pinopponielim ut alibi dichium sitit, sit verum tur Sacramentalitati tanquam eius Saeramentum gratiae sanctificantis i subiectam , neque per Saera-
165쪽
mentalitatem , aruatur , sed conse- i: materia Simoniae,quod dixi: S.Tho. elatur : supponitur tamen validus, 1. . a. quaest. l . Art. 2. ad 6. licite legitimus , & perfectus in ratione dari pecuniam pro matrimonio , ut contractus ,: ptiusquam accessione . est oticium naturae, quia enim eoa Saetamentalitatis fiat sacer: qu1m- uactus..ut iustus sit, supponit aequa-uis enim simul rei, & empore ma-llitatem , & saepius inter personas.ltimontam inter fideles 1it Sacra- quae mattimonium inire volunt, i mentum , & contractus, non ta- aequalitas quaedam est in nobilitate, men simul ratione , & natura , pIae- i diuitiis, ae te, pulchritudine , fiunt , terquam quod . pacta matrimonialia Plurima pacta, quibus ea inaequatum circa dotein , tum clica alia . litas reducatur ad aequalitatem, &fiunt diu ante celebrationem contra-l aliunde compeia edur. Praetet ea cumctus matrimonialia, qni est Sacra- in contractu connubiali spectetulmentum. . bonum prolis , & diuersorum one-a i Matrimonium igitur ut sacra-irum , quae serenda sunt, Acilis iumentum est, inuendibile est .aeque,Jstentatio, de dote, aliisque eiusmo- ac reliqua Sacramenta ; ideo vesoldi contrahitur ; sed in.eo contractu .glossa, aliique id negarunt , quiad nunquam datur temporale pro spiri- non existimarunt per illud conseriistuali, sed temporale commutatur ingratiam . sed tantum esse Sacramen-ialiud.temPotale ; quare inde Simotum in amplisti quadam fgnifica .inia minime timenda est, elim nihil .tione, quod falsissimum est, & etro- prorsus in . pretium Sacramenti doneum, cum cotrarium tum a Floren-inetur.
tino, tum a Tridentino definitumst. Et verb etiamsi Saetamentum CONSECTARIUM XIX. istud non seret gratiae ferax, uti
selib supponit glossa ; ex negatione se Amentalia omnia , ct sim tamen illius e rictusniale intulit ea- gula sunt mireta Sidem glossa, licitam esse eius vendi- mola. tionem , clim plures actiones, &benedictiones ab Eeelesia institutae Sacramentalium nomine intelli- inon conserant gratiam ex operelgo omnes caerimonias. , & Iiciis in operato. ,.α tamen fini vera mate-iadministraticine Sacramentorum, &. xia Simoniae, uti diximus in nostra celebratione sacrificii institutas,tum Regula . ex subiiciendis conse-lvarias benedictiones , & consecra. inariis constabit amplius. Itaquelliones certo cuidam saeto ordini al- etiamsi matrimonium non consertet ligatas , quae etiam certo ritu fieri gratiam ex opere operato ,-si nihi-ldebent, ut in Pontificali, & Missalomus tamen essiet Meramentum,lli habentur. Haec porro omnia Sa- uti fatetur glossa, materia simoniaelcramentalia materiam esse Simoniae. reti lnisi salior euicimus in s. p. nostrae At verbut matrimonium est con-l Regulae , quandoquidem lunt res tractus quidam humanus, siue com-lspirituales tum ratione principi j, a mutatio reciproca corporum , quae quo fluunt, sunt enim iste actiones inuicem venduntur, & commutan-lalicuius ordinis, & spiritualis p tur ad usum connubialem , non estitestatis per illam collatae ; tum rati ne
166쪽
te finis. , ad cultum enim D Eo ex Idem dico de benedictionibus. Religione infusa reddendum rese- sacerdotalibus, quia in his omniistuntur ; tum ratione effectus quia bus reperitur iunctio ordinis , quam aliquam sanctitatem saltem exter-i materiam esse Simoniae dicemus Renam afferunt. dc res plures saepius gula 2. de facile suerit ex iis , quae saetas faciunt , atque a prophanis ' de benedictionibus singulis attuli- deinde distinguunt. Quae omnia ex quibusdam singularibus benedictio nibus facilius constabunt. Benedictiones itaque, dc dedicationes Ecclesiarum aequὶ inuendibiles esse, atque ipsas collationes sanciunt PP. Concit. II. Cabillon. mus alibi dum de sacris obseruati nibus disputaremus, videre ex Regulis datis hoe loco, quomodδ sint materia Simoniae. Benedictio igitur
agnorum , Cereorum , aquae , Vestium , incens, cerei Paschalis, sontium baptismatis, salis ad sacros usus sub Carolo Magno . cap. 6. eandem' adhibendi, Cinerum die primo qua- venditionem prohibet Aquilaran./dragesimae, Candelarum in die Pu-II. Impetante Ludovico Pio. Par. I. l rificationis .ic aliae similes sunt ma- eap. s. immd ne a sandatore qui-l deria Simoniae. dem Ecclesiae munus aliquod quas debitum exigere pollunt Episcopi ab
ipso ad dedicandas.Ecclesias vocati. Ita&Braccar. II. cap. D de ut reserunt Burch. bb. 3. cap. 3 7. 5e Iuo Pa. cap. 42. VOrmatiens. cap. LEcclesia enim , quae pactione consecrata fuerit, potius eXecrata,quam consecrata dici debet. vii Gratian . quast. q. cap. Ecclesia refert, ex Gregotio.aut ut habent aliqua exemplaria ex Augustino. Cum ea verba Anselmus lib. s. cap. 2Ο. tribuat Alexandro II. id autem verius multi, erit de dedicatione, dc consecratione, quae non fit nisi ab Episcopo,
aut conuenientibus pluribus Episcopis, de quae unctione perficitur. Sicut de benedictio altarium , de calicum , de quibus omnibus disputauimus alibi: Has enim constat esse ordinis sacri ex institutione Eccle-sae proprias sunctiones. Benedictiones quoque Chrismatis , olei infirmorum, & Abbatum ex communi institutione habent pro ministro ordinario Episcopum; quare Se sacrae sunt, ac materia Si
benedictionibus , quae de a Laicis fieri possunt L dieam sequenti Regula.
Pro benedictionibus nuptiarum aliquid exigi prohibetur in Concit.
Lateran.sub Alexand.III.cap.7.c ' 8. de ista benedictio Sacramentum v
turalis. HAEc est altera pars materiae circa quam exerceri posse Simoniam constat ex doctrina uniuersali hactenus a nobis tradita : quandonam verb de quomodo circa huius p
testatis usum contingat Sim nia, hanc uniuersalem regulam trado.
167쪽
ad ipsum : isti vel , actus vel sunt collatio ipsius Iurisdictionis ordinais riae , aut delegatae, vel eiusdem Iurisdictionis vlus, siue condendo leges , siue earum obseruationem ur-lgendo. Praeterea aliquando perti' net ad Iutisdictionem voluntariam, ut dispensationes, &priuilegia; ali- Sapponimus geminam esse in Ec-ἰquando ad contentiosam , ut actus clesia potestatem, eamque superna- omnes Iudiciales , uti alibi fusissi turalem, ordinis videlicet, & luris- me fuit explicatum. Regula igitur
aEGULA UNIVERSALIS. Omnis actus supernaturalis potestatis, ordinis vel Iurisdictionu es materia
Simoniae. dictionis , quam utramque explicuimus a. p. scientiae canonicae , ubi etiam attigimus, quinam sint ipsarum actus:quoties enim aliquis actus, vel valide, vel licite fieri nequit, nisi saerum ordinem , aut Iarisdictionem spiritualem in operante tanquam sui prineipium supponatiles dicitur esse actus ordinis nostra comprehendit omnes onani-nd actus potestatis spiritualis, & s
pernaturalis , sue ea si ordinis, sue Iurisdictionis in foro interno , aut externo , illosque materiam esse Simoniae pronuntiat. Atque in primis quod attinet adto- l actus potestatis ordinis, consentiunt aut Omnes Theologi in η. dist. 21. de Iutisdictionis. ordinem porrδ Ω- S.Τhom 2.2.quan. I O .art. 3.atque crum in operante postulam aliqui unuersi Iuris interpretes in cap. COnactus ex diuino Iure ; seu institutio- selere e Simonia. Ratio manifestissima est ex superiori Regula q. . quae in uniuersum pronuntiat omnem rern spiritualem, quam baptismi. Alij verδ actus in- dc supernaturalem ad salutem superne, ut absolutio a peccatis, consecratio Eucharistiae , administratio
omnium Sacramentorum , prate re tantum Ecclesiastico eertis ordinibus alligati sunt, ut consecratio. nes quaedam,& benedictiones: Praeoterea quosdam ordines, Ut sacerdotium , Episcopatum , 3c Diaconatum a Christo institutos esse constat; alios vob non nisi ab Ecclesa,nempe quos appellant minores, atque etiam fortassis subdiaconatum. Iam veth potestas Iurisdictionis gemina est , una forum internum respicit, estque necessaria ad valorem , vellicitum usum alicuius Sacramenti; quare illius Iurisdictionis actus sere consstunt in administratione alicuius Sacramenti , aut in ordine ad ipsam. Iurisdictio externi fori non
tantum extra Sacramentum exerce
tur; led etiam sine ordine proximo
naturalem ex sua natura , aut ex in stitutione ordinatam, esse materiam Simoniae rat verb omnes actus o
dinum sunt spirituales primo causaliter, & dispositiue , quia vel conis serunt sanctitatem supernaturalem, aliumve spiritualem effectum , vel ad illum disponunt , vel saltem exinternam quandam sanctificationem. de consecrationem suo etiam modo spiritualem conserunt, ut smulos eiusmodi actus expendenti facilὶ constabit. secundo sunt spirituales effectiuὶ , vel actualiter , quia sunt effectus, 3e exercitia potestatis spiri- ritualis L Sc supernaturalis , neque ut sunt actus ordinum, ab alio principio fluere possimi. tertio denique sunt spirituales hi actus in se, & - 'i T. cuni Disitigod by Cooste
168쪽
cundum suum esse morale , quia licet physice , & entitatiue sumpti,
sint actiones materiales, atque ieri.
sibiles, nihilominus clim ad lupernaturalem salutem tanquam finem 11 'titutae sint a Christo , vel immediate , vel mediante Ecclesia, cui potestatem supet naturalem in eam rem contulit,reuera spiritualitatem quan- dain, de supernaturalitatem moralem
ex sua institutione derivant ἔ unde etiam fit ut ad supernaturalem D E Icultum , atque Religionem in sesam pertineant. Neque apparet ulla di Liarentia inter hos actus , & actus
Sacramentorum , cum omnes sint
aeque materiales, & a potestate spirituali procedant, atque ad salutem animae sint instituti ; quia tamen actus ipsi Sacramulorum producunt gratiam sanctificantem , atque adebueram ess cientiam siue physica,sive morale habent in salutem animae,ad quam non nisi per modum dispositionis, impetrationis , aliisve modis remotius conserunt reliquae lanctiones ordinum, ideb minlis sacrae, &in inferiori quodam ordine supernaturalitatis existunt , eam tamen re-
itera suo modo participant , atque ita sunt materia Simoniae intrinsece,& ex sua natura turpis, non solum
ex lege Ecclesiasti ea ; quia etiamsi aliquae ex his actionibus sint tantum institutae ab Ecclesia , & ab illa s eris quibusdam ordinibus alligatae; imi ab & aliqui ordines, ut inseri
res , Mos minores vocant, inducti
fuerint ab eadem Eccles a , nam Ecclesiae institutio susscit, ut aliquid
sacrum , & spirituale constituat. Jcum tamen polita ea institutione iam eae sunctiones sunt actus ordinum, ex naturali quodam, ac diuino iure sequitur eorum enectionem ad sacros ministros, & non pro sonos pertinere , quatenus hoe ritu, aliove
ex institutione facto fiunt. Quare dissicultas tantum esse poterit de iis actionibus, quae secundum eandem stantiam 1 Laicis aliquando fiunt, euiusmodi sunt aliquae ex iis, quae
ad minores ordines spectant, an eae
materialiter sumptae , & ut a Laicis
exercentur, vendi valeant, sintque
materia Simoniae. Quod de singulis expendendum est in Corollariis; Dico in uniuersum . quoties haeactiones secundum se sunt spitituales, eo quδd ad sanctionem aliquam essentialitet sacram spectent, a quocunque exerceantur, ut ministratio
sacri, aut lectio Euangelij, vel Epistolae , etiam non solemnis , etiam materialiter sumptae , semper sunt materia Simoniae ; si vetb entitatiueaceeptae non sunt partes sacrae sunctionis,sed solum ratione solemnitatis, id modi, quo fiunt, ut delatio cerei, pulsatio campanarum, M apertio valvarum Ecclesiae, tune non sunt materia Simoniae , quia sub ea ratione nullam prorsus spiritualitatem participant.
Ex quibus vides, qu m sapienter Ecclesia haec ministeria sacra , &functiones vendi prohibuerit , &quidem aeque ac pro Sacramentis, de ordinibus peecuniam accipi , ne Giezi crimen , & lepra incurratur, vetat Lateran . sub Alexand. III.
cap. T. ct 8. referturque cap. Cum in Ecclesia, de Simonia , Vbi etiam negat Alexand. contraria consuetudiis
ne polle factum eiusmodi honestari: unde Colligis Simoniam ea in
re commissam. esse Iuris naturalis,
non solum Ecesesiastici , aduersus quod longa consuetudine praescribi
pollet. Idem Alexand. cap. 2. ad nostram , de Simoma , quod pauid si
sus in a. compilat. eod. DI. cap. ἔ. re fertur
169쪽
sertur, inscribiturque Here sordens.'propter rationem allatam , quia sunt Archidiae. edicit absolute , ne pro exercitia, & actus potestatis i piritualis, atque supernaturalis , quae non nisi ad salutem animarum ex suo Ia liuo fine , atque institutione tendit. Deinde vel istis actibus conceditur Iutisdictio spiritualis, siue ordinaria,
siue delegata , vel exercetur, aut P tius iam accepta administratur in externa gubernatione Ecclesarum.
Priores illi actus sunt manifestissima materia Simoniae , si enim illi Vendantur, ipsa quoque Iurisdictio
Ecclesiastica , quae per eos traditur, vendatur oportet ; quandoquidem non aliter venditur res, quam quia eius traditio venditur, neque pretio aestimabilis est alicuius Rei traianis fori interni vix potest excitari diti O, nisi quia ipsa res tradita aesti- difficultas; cum enim illi sere con- matur. Deinde vel ipsa Iurisdictiosstant in administratione Sacramen- immediate , de per se prim b, ac ve- eorum , oblatione saetifieij, diu in luti nuda , & sola communieatur, uti una officiorum celebratione, diuini contingit in Iurisdictione delegata ;verbi praedicatione, & aliis eiusnam nihil enim tunc praeter ipsam Iuriudi, quae materiam esse Simoniae con-l dictione na traditur , vel communi- stat; ex superioribus , idem dicen- catur ratione ossicij, aut dignitatis, dum fuerit de exercitio spiritualis eui alligatur , ut fit in Iurisdictione Iurisdictionis, quod actibus enume-l ordinari j, quae semper coniungitur ratis continetur. Praeterquam quod cum ossicio aliquo , ratione cuius ehin ad animarum euram , ac talu- Iurisdictio debetur, uti videmus ineedam, supernaturales & ipsi, atque fastica, ratione cuius conseitur; si spirituales effictiue , ratione sui il- verti vendatur collatio Iurisdictionis laus principii , necessarib dicendi delegatae , & extraordinariae, vendi-ssint. Neque inuenio hae in parte tur ipsam et Iurisdictio : quare vir dissentientes authores, si quae enim bique manifestissima Simonia commouentur diseultates hoc loco, eae mittitur, quandoquidem tum digni excitantur propter annexum ali- tas Ecclesiastica, tum ipsa Iurisdia quod temporale istis actibus spiri- ctio sunt quidpiam spirituale, atque tualibus , de quo statim dispu- ad animatum salutem proxime insti-rabo. tutum, uti suppono ex natura huius
Actus Iurisdictionis spititualis in Iurisdictionis alibi explicatae, dc de ro externo sunt quoque spiritua- dignitatibus , ae beneficiis Ecelelas, atque adeo matella Simoniae fasticis diem in serius quaest. i s. I T a Ideo Dissilirco by Goralerem proxime spectent, atque a su- l Episcopatu, aliave praelatura; sigi-
pernaturali potestate, tanquam prin-i tur vendatur collatio Iurisdictioniscipio proximo , & immediato pro- ordinariae, Vendetur dignitas Eccle-
ne omne ossietum , & iunctionem Ecclesiasticam comprehendit , pretium aliquod aut exigi, aut accipi possit. Alia edicta Summorum Pontificum circa singulas functiones ordinum dabimus suis locis inse-Venio ad alteram nostrae Regulae partem , nimirum ad actus p teitatis Iurisdictionis Eeclesiasticae; dixi enim hos omnes siue ad sorum internum , siue ad externum pertineant , esse materiam Simo
Et quidem de actibus Iutisdictio-
170쪽
Ideoque ' hane venditionem tan- rituales sunt primo ex parte princia quam vere, de ex natura sua Simo- pij effectivi , quod supernaturalenia eam iure merito prohibuit Ec- ellentialiter requirunt l, quod mani-clelia. ut locis afferendis conlectar. festum est in actibus enumeratis It . I. constabit, & elarum est illud Innoc. III. eap. Consulere, de Simonia, quamcunque rerum Ecclesiasticarum administrationem ementes, aut vendentes cum Simone percellentis.
Actus porid , quibus exercetur Iutisdictio Eeesesiastica, aliquando habent materiam spiritualem , alias veri, mere politicam, Ze humanam, quales sunt in Iuri selictione voluiitaria , licentia studendi litteris Humanioribus , Philosophiae , atque etiam Theologiae , Sc luri Canoni- eo , licentia easdem scientias docendi . legitimatio quatenus tollit inhabilitatem ad commoda, & dignitates temporales: in Iurisdictione autem contentiosa ludi ei a , de lites in causis mere temporalibus Clericorum , siue de ipsorum bonis, siue de iniuriis agatur. Dico igitur omnes actus Iurisdictionis Ecclesiasticae , siue voluntariae , sue inuoluntariae, & contentiosae, versantes circa materiam spiritualem , elle spirituales, atque materiam Simoniae. eiusmodi sunt in Iurisdictione voluntaria , Iuramen torun relaxationes , Indulgentiae, votorum , legum Ecclesiasticarum, impedimentorum matrimonij, 8c Ir- regularitatum dispensationes, de s- miles. In Iurisdictione autem contentiosa , atque inuoluntaria . impositio Centurae eitiique absolutio , causae beneficiales , matrimoniales , aut ad fidem spectaures , quae Iudicem Ecclesiasticum per se postulam. Ratio nostrae astellionis euidens apparet, isti enim actus spirisdictionis voluntariae , cum in I re diuino nulla humana potestas dispensate queat, ut patet I in iure vetb Eesesiastico ille duntaxat quidpiam indulgete possit , qui illud condere , aut abrogare pote rit , quod sola potestas Ecclesiastica spiritualis, de lupernaturalis facit.
Actus autem Iurisdictionis con tentiosae procedunt quoque eX eadem supernaturali potestate gratis ad gubernandam Ecclesiam cocesta; Et sicut illa sola censuras instituit, atque beneficia. Regula fidei est, deque ad diuinum cultum, atque Sacramenta praecipue pertinent, dirigit, ita ipsius est censuras latre, aut tollere , de beneficus , matrimonio. Sacramento nam administratione,
haeresi , aliisque eiusmodi causis cognoscere , dc iudicare : quare in his
omnibus maxime exercetur potestas Ecclesiae , ut fpiritualis, atque Ecclesiastica est; Ergo illi omnes actus spirituales lunt ratione sui principit.
lecundo idem quoque obtinent ra tione finis intrinseci, cum proXime. atque ex sua natura tendant ad sali tem animarum , nam dispentati nes, actiisque Iurisdictionis voluntariae soluunt animarum vincula de suum effectum coram Duo habent , cum eae omnes dispensationes ratae habeantur a D Eo , de plurimum ad animarum salutem conserant : quod idem dico de actibus Iurisdictionis contentiosae in materia spiritali, ut in causis matrim nialibus , aut beneficialibus , vel
fidei, de Religionis , sue Rei plectantur, siue innoxij absoluantur; St