장음표시 사용
171쪽
l sane sine ea potestate neque Eccle-lia regi, neque animarum salus promoueri recte posset , uti alias oste dimas. Quoties verb actus aliquis Iurisdictionis Ecelesiasticae habet materiam mere politicam , hamanam, dc temporalem . non est materia Simoniae laltem naturalis , de ex diuino
iure , sed ad summum humanae, Sci ure solum Ecclesiastico prohibitae.
Ita Lessi. lib. 1. capit. 3 3. num. Sa. Bonaci n. distulat. de Simon. quast. 4.3. 17. dc qui negant, licentiam docendi esse materiam Simoniae , cum
Innocent. in cap. 1. de Maginru. Angel. veri saeιstir. Num I S. atque aliis, qua de re in conlectulis contra Suar. ι raritat. s. de Retigron. lι b. 6.ς P. ZO. num. I 9. Vbi glossam adducit aliolque, qui Simoniam in venditione Magisterij agnoscunt. Suari
Euidens tamen ratio nostram assertionem confirmat , isti enim actus non sunt spitituales, Sc supernaturales, neque ratione materia, neque ratione finis, neque ratione principi j. nam materiam politicam , 8c humanam duntaxatella supponimus, finis autem proximus eli bonum temporale subditorum, fle licet ulterius ad bonum spirituale Ecelesiae, ipsorumque subditorum reseratur, ille tamen finis cum remotus si non sufficit ad dandam lupernaturalit . tem actui, qui ex sua natura proximum , 8c immediatum finem mereipoliticum , de temporalem habet. Denique horum actuum principium. supernaturale non est , quod unum
S I. contendit, eo qubd in illis sit
vias potestatis Ecclesiasticae spiritualis; nam uti aduertit Lessi. ille usus non est supernaturalis, sed politicus, non enim est a potestate lpirituali, ut spiritualis est , sed quatenus per
quandam eminentiam est etiam tem-loralis, eo qudd ad multa politicae extendat eodem modo, atque po-- testas temporalis: quoties autem aliquis effectus eodem modo producitur , idemque omninδ est , sue a causa formali , 6c uni uoca , siue ab eminentiali, dc aequivoca producatur . dc ad quemcunque finem ditigatur , destineturque a sua causa, toties per accidens coniungitur eum ea persectione, ratione cuius eminenter continetur in agente, V. gr. sol producit calorem quatenus est eminenter calidus , de calor non
pendet a sole sermaliter, ut est ser- maliter lucidus, sed ut est eminenter calidus ; quare per accidens illi est siue a sole, siue ab igne, siue ab agente sol maliter, au eminenter calido prodeat, siue a sole destinetur ad formanda metalla in Visceribus terrae, lapides, aut gemmas , siue ab ignea a conflandam statuam ; semper enim idem omnino calor est , neque in alio rerum ordine per diuersas
istas connotationes collocatuI:quando igitur aliquis actus ex sua natura, atque fine proximo , primariaque institutione prorsus politicus est, etiamsi ab altiori quadam potestae, eo quod sit eminenter politica, exerceatur, Zc ab illa ad finem aliquem remotum altiorem dirigatur; ion idcirco extrahitur , ut ita dicam , a sua temporalitate , neque ad supernaturalitatem aliquam paris icipatam euehitur, ac proinde neque est materia Simoniae Iurisdinini, quod modδ quaerimus , quamuis possit esse obiectum Simoniae Iuris
172쪽
Ecelesastici, uti in aliis temporali. bus contingit, quod ultima Regula obieruabimus, quae Simonia im-Propria tantum est, uti dicam conlech ir. 4. illius. Confirmatur, quia cilicium Sacristae , oeconomi , defensoris, & aduocati Ecclesiae, non est obiectum Simoniae Iuris diuini, ut fatetur Suar. aliique passim; de
tamen Ius horum ossiciorum conuenit Piaelato , qui & illa exercere, de alteri exercenda conserre Po-rest , qua Praelatus est ; quare dum ea ossicia alicui committit , reuera exercet aftiim Praelaturae , sive Iviisdi stionis Ecclesiasticae, quae spi-
malis est , & ad bonum animarum spectat, ad quod etiam bonum in stituta sunt haec ossicia, quia in Ecclesia omnia ordinata esse debent. Cui igitur collatio horum ossicior iam materia Simoniae ex Inre naturali , & diuino non est , quandoquidem in ea exerceatur usus Iuris dimonis potestatis spiritualis,
quod erat unicum Suaris argumentum , nisi quia omnia ista ossi ei a sunt aliquid temporale , & non conueniunt potestati spirituali Praelati , nisi quatenus est eminenter temporalis , atque ita per accidens oriuntur a principio supernaturali , sed per se a temporali sive sotmaliter tale sit, siue eminenter dulaxat. Quare actus conserendi eiusmodi ossicia manet prorsus temporalis , quamuis a potestate spirituali, de supernaturali
CONSECTARI AEx Regula Superiori. Consect. I. Lectio Euangelij, &Epistolae in Missa est materia
Consech. II. Exorcismus, aliaeque Minorum ordinum sunctiones sunt materia Simoniae Consect. III. Tonsura Clericalis est materia Simoniae Consect. I U. Diuina ossicia sunt
materia Simoniae. Consedi. V. Privatae orationes,&opera spiritualia virtutum sunt materia Simoniae. Consech. VI. Licentia auJiendi consessiones, eligendi consessarium, munusque consellarij, sunt materia Simoniae. Consere VII. Licentiae a Patrocho concelsae subditis sunt. matella Simoniae. Consecti VIII. Simoniacus est Parrochus, qui non assistit matrim nio nisi pretio accepto.
Consecti IX. indulgentiae sunt
ConsecLX. Omnis collatio Iuliuspiritualis Ecclesiasticae dictionis
in foro externo est materia Simo
Consect. XI. Dispensationes omnes in materia spirituali sunt obiectum Simoniae. Conse LXII. Impositio Censurae, eiusque absolutio . Iudicium Ecclesiastieum in causis spiritualibus, visitatio item Ecclesiastica sunt materia
Consect. XIII. Iudicium Clericorum in materia mere politica,alii
173쪽
ma actus Iurisdictionis Ecclesiasti-l diuinis obsequiis certo titu stanei
eae in materia merὶ temporali non pantur ἔ certum est ex nostra Rescine obiectum Simoniae.
Quia vel ista lectio est solemnis, sitque a Diacono, aut subdiacono, dum solemniter celebranti sacerdoti ex ossicio ministrant; vel ab aliquo alio inferiori Clerico ; nam alias in Eeclesia Carthaginensi fiebat lectio Euangeli j a Lectore,non a Diacono, uti obseruauit Baetonios anno Chimsti Vel denique fit etiam a Laico. lnptimis duobus casibus est actio ordinis sacri . lege diuina aut Ecclesiastica saltem , atque ita ex tradita Regula est materia Simoniae. 1n tertio casu , etsi non requirat ordinem sacrum . aut sanctitatem . & dedieationem peculiarem persona , est tamen cooperatio quaedam sacrifieij, atque adeb actio ad ipsum pertinens tanquam eius pars quaedam integrans : est igitur aliquid spirituale,
α materia Simoniae , uti argumentantur Reginald. lib. 2 3. num. 2 7 Bonaein. uti futat. de Simon. a Mest. 4. 3. F. num. 2. dc alii passim.
Et quidem si fiant ab eiusmodi
ordinibus dum operantur ex ossicio, de munere sibi ab Ecclesia deman. dato, & ad quod ordinantur, atque gula esse materiam Simoniae. Si vero sint actiones eommunes lateis, a quibus inteidum fiunt, si tamen sunt ministeria quaedam sacra vel secundum se, ut exorcismus, vel quia sunt panes diuinorum ossiciorum , aliarumque cictionum spiritualium , ut ministratio Milia ab Acolytho. L ctio Epistolae, aut Capitatorum, &diuinae fclipturae in choro inter diuiana ossicia ; erunt quoque materia Simoniae. Quod si haec ministetia nullam ex se sanctitatem habeant
neque ex coniunctione cum alia actione facta, cui nec cooperantur proximE , nec eius paries sunt οῦ neque denique ex modo. quo fiunt.
quia non exercentur ex munere pro
prio Clelieati; sed ut ossicium,quod
ex sua natura , & ex modo , quo exercetur , nullam sanctitatem requirit , non est materia Simoniae , ut patet. Quare pulsatio campanarum, apertio valvarum Ecclesiae , accensio Cereorum. vi fiunt simpliniter . Lateo . pretio fieri possunt. Aliudeensetem de delatione Ccreorum inter dandum incensum , aut legendum Euangelium, gestatione Crucis in supplicatione, de sussitu , incenso Thure intre solemnia ossicias quia istae omnes actiones sunt ministeria sacra. & partes actionum vere sacrarum , quas vendi prohibet Ecelesia CV. ad nostram, de Simonia. dum in uniuersum id definit de ministerio Ecclesiastico r qua etiam ratione etiamsi baptismus ministrati possua Laico tum valide . tum etiam aliis quando licite. & Sacramentum matrimonij semper ministretur ab ipsis coniugibus ; sunt nihilominus m taria Simoniae . quia secundum se sunt actiones sacrae,quare a quocun
174쪽
que sunt, sacrae sunt, de finuendi-imie actus ordinis sacri, sunt tamen biles. ' actiones spirituales , primo ratione principij, fiunt enim nomine Eeci
CONSE CORIUM IIL siae per potestatem spititualem ad idisa delegatam. secundo . secundum Tonsura Clericalis es materan se, quia quodammodo informantur Simoniae. fide, & Religione inissa , quand ruidem referuntur ad cultum Datupernaturalem. tertio ratione finis, .
oido quidam Eeelesasticus , uti sue essectus, reseruntur enim ad l,
nonnunquam vocatur in Iure cap.itis faciendum DEO . ad impetram Cam eontingat. de aetate , ct qualita-ldam ab illo gratiam , si ve benefi-- te ordιvandorum; quia tλmen, ut di- cia , quae licet interdum temporaximus alibi, est quaedam proximallia sint , modus tamen impetrandisti positio ex in itutione Ecclesiaelspiritualis est , denique ad virem ad ordines suscipiendos, & homi-item christianam , hominem disponem quodammodo sanctificat in . nunt. Clelieum . & in sortem domini Atque ex his omnibns tum spiriis asciscit. & a vulgo profano fideliumltualitatem , ut vides, tum valorein reliquorum secernit , quidpiam sa-lsuum accipiunt , qui valor tempo-crum est, atque adet, materia Simo-iralis minime est, sed altioris euniae. Quare si quidpiam pro primatiusdam ordinis , quare Nerio remintonsura conferenda, aut suscipienda porali vendi , aut compensari non per modum. preti, tribuatur, Simo-lpotest. Innia iuris diuini committitur. Ita Idcireb Innocent. III 'in Cotia α,
Suar. bb. 4. cit. evit. I 3. sab sin icit. Lateranen. capit. 6 6. & resertur Filluc. tract. 4 D eq. . quaest.2. nu.6. cap. ad Apostolicam, de Simonia, pro-Laym. M. 4. traef. I o. capit. visi thibet exactiones pro exequiis mor num. 7 r. . tuorum, & benedictionibus nubenatium fieri ; idemque edicit eapti. CONSECTARIVM IV. Fuam e d. ii . quod intelligendum est .i . circa eas actiones, quae in sineribus Diuina os scia sunt materia 'spirituales sunt, ut lacrificium, or
Smonia. tiones, suffragia , litaniae , pompa tota spiritualis; nam actiones mea Hoc nomine intelligimus horas corporeae, ut lotio corporis , dela- canonicas, aliasque publieas oratio-scio ipsius , tumuli. effossio, aliavenes, quae Ecclesiae viee a ministris eiusmodi , pretio aestimabilia sunt; ab ipsa deputatis, ritu, ac modo ablquomodo verb in his omnibus aliis ea praeserimo , verbiique ab ea tra- quid loco stipendij , aut oblationis ditis fiunt; uti susus tractatu de cenalpiae, aut consuetudinis , quod po- suris disputantes de Excommunica istremum concedit Innoc. locis citatitione , & alibi de horis canonieis ea pi valeat, dicemus inserius. quod agentes docuimus. Dico vetb his fidem de omnibus aliis diuinis ossi
omnes orationes esse materiam Si-iciis eo loco quaerendum erit. moniae, quamuis enim non sint pro- f. . . t Mia ι
175쪽
CONSECTARIVM V. tur te , & non secundum honesta
tem tantum naturalem, sint materia
Privatae orationes , or operasti-lSimoniae. ritualia virtutum sunt materia Simonia. CONSECTARIUM UTPrima pars huiusce consectarij s lLicentia ..diendi eonfessiones,
quitur ex iuperinii , quae enim ratio
probat diuina Osticia esle quid piam HS i cstre a m , -- spirituale , tum secundum se , eb - Pe confusara' sunt mate- quod sim actias fidei , & Religionis ria Simonia.
supernaturalis , 5c diurnae laudes; titum ratione finis , quod referantiit - Licentia ista duobus modis con ad aliquid sibi vel aliis metendum de seni potest , aliquando enim una congruo, aut impetrandum, aut sa- cum illa datur Iutisdictio , vi dum tisfaciendum pro paenis debitis. Ita-lParrochus suas vices committit alliaque omnino sentit L Thom. a. a. cui contesiario approbato , sed qui 3.ad 2.Cui omnes aeque nullam habet Iurisdictionem, saltem consentiunt i dqm autem datur ali- l in ea Parrochia i alias veὰ est sm- quid ad obtinendas aliorum ora- plex licentia ,ed quod aliunde ha-tiones , id non fit emendo eas ora- l betur Iurisdictio vel a Pontifice, vel' tiones, sed alio titulo , uti expone- a Praelato I utraque autem ista licen
mus q. ro. t tia est materia Simoniae ; quare si
Altera pars consectari, pertineti Pretium aliquod eius accipiat. v.gr. ad opera miserie diae ccirpatalia, Parrochus aut a Sacerdote , cui quatenus enim illa praeei se aliquid eam concedit , aut a tuis subditis. Corporale exhibent proximo , cuius vere Simoniacus est . tum quia si ita miseriam subleuant, pretio aestima- ea licentia dator liuisdictio ipsa,iam bilia sunt ; cum neque ratione sui est actus spiritualis Iulii dictionis. principit, neque sui termini, neque eiusque Iurildictionis collatio : at sui elle ullam habeant spititualit que adeo ex Regula nostra, positatem . nam quod fiant aIiquando in inuendibilis nuda quoque licentia, gratia , aut ex gratia , atque per quamnis nullam Iurisdictionem coha actum internum spiritualem, siue su- l ferat, est etiam actus spiritualis, αpernaturalem , id omninδ per acci- a potestate spirituali procedit, ut
dens est operi externo , cuius tem-lpatet, atque ad actum spiritualem,poralis utilitaς attenditur, & emitur.J& supernaturalem ordinatur ; quae Vt vero haec opera sunt suo modo. rationes idem ostendunt in licentia
meritoria, & satisfactoria , seut &lconcessa paenitenti eligendi con- allatum omnium virtutum , sic suntlfessarium , cum& ipsa quoque fluat materia Simoniae: quia vero in nul- a potestate spiritali , & ad finem lis aliis actibiis, praeterquam mise-lspiritalem reseiatur, & vi illius quo-ricordiae corporeae , licet hane diritque delegetur Iutisdictio conseisastinctionem commodi , & operistrio, s aliunde eammon habeat. Si mere temporalis facete; hinc fit, ut itaque vendatur pretio , Simonia
caeternum virtutum actus supernaoscommittitur , siue vendatur ab eoω
176쪽
qui illam concedit, siue , paenitente, cui concess,est . quia nimirum propter pretium , unum potius conis fessarium, quam alium eligit. Nihilominus Patrochus , qui retineret βbi partem stipendiorum , aut Eleemosynarum, ves oblationiam , quae
obtinget illi sacerdoti, cui facit licentiam in sua Parrochia audiendi confessiones , celebrandi sacrum,& extera eiusmoli ossicia exercendi, non foret Simoniacus ex Sylvest.
vendit illam lieentiam , aut aliquid spirituale , sed solum damnum tem Porale redimit , seque indemnem praestat, habetque ius ad oblationes, aliisque stipes fidelium in stia Parru
Qui denique emeret radnus consessarij pretio,videlicet curaret audi te confessionem Regis , aut Prii cipis , Simoniacus foret, quia emeret delegationem Iurisdietionis, quam statim habet post electionem factam a Rege ex vi priuilegis Pontificii, aut si iam polleat ea Iutisdictione, emit sibi munus spirituale.& Iieentiam exercendi actum unde quaque spiritualem. Quod idem diacendum est de confessatio exigente lpecuniam , sine qua non audiret paenitentem Ita Antonin. 2. 'tit. t. p. F. 9. 16. ex Raymundo , cui omnes alij consentiuiit. Idem dicendum est , quando datur t pecunia pro auferenda
CONSECTAR 'VII. Licentia a Parrocho eomessesώ- ditis sunt materia SD
Nonnunquam Parrochi ex cura Pastorali , quam habent, . faciunt aliquas licentias suis subditis. in oris dine ad praeceptorum Ecclesiam rum quorundam obseruationem. aut potius excusationem ι non disputo in praesentiarum,an hae licentiae de tur per Verum , dc proprium actum Iutisdictionis , an potiIs per approbationem authenticam causae exemiantis ab obseruatione praeeepti M. clesiastici. Ita aliquando concedit colligere fetuses in die Asto , aut aliquod eluimodi opus exercere, aut comedere cibos vetitos in die ieiunij. Si igitur has licentias pretio donet. Simoniacus est . nam si omnes actas procedunt , potestate
spirit uti. & sunt actus proprij -- cit pastoralis, quod est officium spi
Simoniacus est Parrochus , qui non assistit matrimomo,
cepto. -Io ob c Fateor quidem . hane Parrochi assistentiam, neque esse actum Iurisdictionis neque administrati nem Sacramenti, uti alibi diximus, sed testimonium quoddam authenticums
177쪽
ticum , quod Ecelesia ad valorem talis contractus requirit; nihilominus quia haee praesentia est actus quidam ossici j Parrochialis , cui iulam alligauit Trident. ita ut ad valorem matrimoni j Parrochus inter. esset , vel de eius licentia Sacerdos alius: unde colligimus illum adeste matrimonio tanquam ministrum Ee. clesiae, de quodammodo aut horitatiue, qua in re dissert ab aliis testibus, qui perimodum nudorum , de simpliciunt testium requiruntur. Ideo. que quamuis illi suum testimonium absque Simonia vendere possint,non tamen parrochus, alioquin Simoniacus eth. Ita Suar. Filluc. Bonac. loe. aliique docent indeque etiam probatur , licentiam', quam Parrochus facit alteri sacerdoti assistendi matrimonio suo nomine, esse quoque materiam Simoniae , sciit & facultatem benedicendi sponsos; an verδ si velit pecuniam , quae sibi ex sua praesentia obtingeret, sibi restitui ab illo sacer dote assistente, suturus sit Simoniaeus, dicam quaest. I 3. si enim eam restitutionem intendat ut pretium datae licentiae, Simonia est ; si vel , titulo tantum lucri ccssantis .iSimonia non erit , an verb sutura sit aliqua alia noxa , disputabimus eo loco.
CONSECTARIVM IX. Indulgentiae sunι materra Si-
. Ratio est, quia InduIgentiarum concelso pertinet ad,supremam quandam Iurisdictionem lpiritualem , de in finem maxime spiritualem tendit. Deinde vedi non possunt
ctorum satis stiones , quae per ipsas
applicantur, Vendantur: quare neque concesso Indulgentiarum,neque ipsarum applicatio, neque quidquam eorum, quae ad eam administratio
nem proximὸ pertinent, vendi poterit. Nam quod aliquando aliqua largitio pecuniae per modum pij operis imponatur ad lucrandam Indulgentiam , id non fit per modum pretii ipsius Indulgentiae, ut patet. Itaque omnes, de singuli actus, qui aeon selsere fiunt, ut fauores,& Indulgentiat Iubilaei a paenitentibus
obtineantur, sunt materia Simoniae; quare si vel pro commutandis votis, aut ii referuatis absolutione aliquid acciperet , Simoniacus foret; sicut etiam , qui, Imagines, Icunculas, grana benedicta , aliave , quibus Indulgentia illigata est , carius ea de causa venderet. Hinc factum, ut quaestores Eleemosynarum per Indulgentiarum publicationem , prodito indice ea tuum , a quibus, qui certam pecuniam solucrit, possit absolui, Je Indulgentiam lucrari, sub excommunieatione sibi reseruata prohibuerit Pius V. sia constitia tono 99. atque ita quaesiuitas istas Indulgentias , siue a seipso, sue a luis
praedecellaribus concessas reuocauit,
ut Barbosa , & alij ab ipso laudati
dulgentias per Eleemosynarum quaestores publicari vetat Trident in .ses a I. cap. p. de reformat. Eosdem quoque qua lores , sue quaestuarios Eleemosynarios, nullo modo per se, , aut per alios praedicare permittit. fg s. cap. a. de reformat. sub fin. qua de re plura habet Riccius in pra-
178쪽
nomen ipsum quaestorum usurpari voluere Pontifices, & ideli dum facultatem faciunt , ut Eleemosynarum collectae pro aliquo hospitali indicantur, in suo rescripto, cuius
formam refert integram Barbos. in Collectan. Tridentin.adsess. 2I. cap. 9.de reformat. num. 2. volunt simpliciter nuncupati Eleemosynarum Collectores , non quaestores , dc ipsos accepto. de cap. eod. tit. ait. enor. concionati , aut Indulgentias mem consuetudinem contra SS. Paspiritualis Iurisdictio emitur , aut venditur. Idcircb east. Ad nostram de Simon. pro vicariis assignandis pecunia exigi prohibetur. OP. I. 22. ne praelati suas vices. Alexand. III. damnat prauam consuetudinem constituendi Decanos, dc Archidiaconos , qui Episcopalem Iurisdictionem execerent, & Ecclesiasticas
causas terminarent certa quantitate
pecuniae , aut annuo pretio ab illis
publicare prohibent. Aduersus illos quoque multa decreuerant Concit. Lateran . & Lugdun. vii iosum Tri- identi n. testatui in suo illo decreto sessi. al. cap. 9. aded ab omni specie Simoniae , & turpis quaestus semper abhorruit Ecclesia.
trum constitutiones inualuille , sub annuo pretio , sacerdotes ad Ecclesiarum regimen statuendi; quare tam aperto Iuri, & rationi nemo unus
reluctatur, quod enim obiici pollet de Clericatu Camerae, & Auditoria- tu , quibus aliqua pars Iurisdictionis Eeelesiastieae competit', qui tamen in Curia vendantur, alibi diluetur,& non vendi Iurisdionem Ecclesiasticam , sed emolumentum ali-
ritualis Ecclesiasticae in foro l quod temporale , facile ostende-
extemo in materia Simoniae. Ratio uniuersalissima petitur ex eo , quod eiusmodi collatio potestatis spiritualis Iulii dictionis vendi nequeat, quin vendatur ipsemet Iurisdictio , & potelias spiritualis; siue ea potestas nude , & in se conseraia ut fit in delegatione potestatis
extraordinariae , siue uia1 cum aliquo beneficio .dignitate,& ossicio Ecclesiastico, cui eiusmodi Iurisdictio est alligata , uti philosophabamur in
nostrae Regulae confirmatione. Hi ne fit primo ut neque Vicarius Generalis, neque Iudex spiritualis
Ecclesiasticus siue ab Episcopo . sue a. Capitulo pretio constitui possit; quod idem dicendum est de Capellano , ain vicario Parrochi etiam ad nutum amouibili; quia reuera tunc
Secundo vendi nequit Ius eligendi ad dignitates , & beneficia, quod
etiam constat ex cap. Marthaus. de Simania. nec Ius confirmandi electionem , aut conserendi talia bene-l ficta , aut instituendi in illis ; quia eu mi illud Ius pertineat ad Iurisdictionem spiritualem, ipsum quoque
spirituale est, atque adeo inuendibile ; quare.collatio talis Iutis non
modδ est actus spiritualis , sed
etiam collatio ipsius quodammodo potestatis , quae nimirum annexa est beneficio illi,aut dignitati. Tertio neque Capitulum , neque Praelati pollant quidpiam exigeremo collatioue , institutione. M posis tessione concedenda in pretium;quia hi omnes actus sunt spirituales , dccommunicationes Iutis spiritualis.
179쪽
uti diemus disputantes de Simonia beneficiali. An verb aliquid insustentationem , aliosve titulos. capi possit , & an antiquae consuetudiis nes ea in parte seruandae sint, dicam quaest. ICONSECTARIVM XL
CONSECTARN M XLI. Impositio Censurae, eiusque abs lutio, Iudici Ece iasticum in causis stirituatibus i us ratio item Ecclesiastica sunt
Hoc nomine intelligo omnes re-lvationes votorum eorumque commutationes , Iuramentorum, Impedimentorum matrimoni , ipsiusque matrimonii rati, Ac nondum consummati, Se in Irregularitate, atque legibus Eeelesiathicis dispensationes, aliosve similes aetas, quos omnes, Ac singulos , si fiant exacto pretio, Simoniacos esse contendo: idque manifeste sequitur ex nostra Regula . quae ostengit omnes aetas spiritualis Iutisdictionis voluntariae in foro interno , esse materiam Simoniae: atqui singuli actus enume.
rati, eortamque similes , sunt actusspiti tualis Iurisdictionis,cum a nulla alia potestate procedere. possint, qu in a supernaturali, quam Christas Ecclesiae coni munieauit; finem quoque habent spiritualem . quia devincula conscientiarum soluunt. Ac ad spiritualem utilitatem tendunt. Itaque ex parte finis spirituales sunt, quod per singulos actus istos diseur tenti constabit. Quo veri, Iare albquid pro dispensationibus obiatinendis uepuis exigatur,
Ratio est, quia actus Iurisdictionis spicitualis in foro externo,etiam si eontentiosa, de inuoluntatia sit, eonstituit materiam Simoniae , uti docet nostra Regula r atqui hi tresa arus enumerati pertinent ad Iurita dictionem Ecclesiasti eam , uti spiritualis est , 8c non tantsim ut est eminenter politica, quia nulla plane potestas politica eos exercere potest s nisi sit simul spititualis. Et quidem quod attinet ad impositionem censurae , eiusque ablolutio. nem , id perspicuum est ex natura huius paenae , de sis , quae suse di. sputauimus tractat. de censur. N que maior est difficultas circa Iudicium mere Ecclesiasticum , Se in causis , quae ex natura sua ad illud pertinent, ut causa haeresis, Sacramentorum , aliisque , prout disputantes de Iudiciis in scientia canoniam diximus, ubi causas varias disti ximus ; aliae enim Ἐν. seri mere EGelesiastici,ide6q; innoc. lII. cap.cum tb omni.de vita,ct honestate Clericor. Iudices a se delegatos quidquam m te iseularium iudicum , qui decimam partis litium capiebant. auth.
de Iudic.f. ne antem,coliar. 6.exigere
frohibet. Denique visitationem Ee-elesiasticam esse actum Iurisdictionis spiritualis,nemo negabit. Quare Innoc IV. quidquam in visitatione
praeter procurationem, eamque non
in pecunia recipi prohibuit, quam V 3 consti Disiligod by Cooste
180쪽
cqnstitutionem deinde in nouauit, &adiectis paenis confirmauit Gregorius X. in Concit. Lugdun. & refertur cap. i. ct a. de censeb- ιn 6. qu modo autem ista procuratio, ec victu alia , aliaque munera in hisce
actionibus recipi iure possint absque Simonia , disquiram quaest. I 3.
CONSECTARIUM XIII Ididicium Clericorum in materia mere politica , alisque actus Iurisdictionis Ecclesiasticae in
Id ipsum habet ultima pars nostrae Regulae, es quod isti actus non sint a potestate spirituali , nisi quatenus est eminenter politica ; quare neque ratione principi i, neque ratione finis, neque ratione materiae sunt supernarinales. Quoties igitur Praelati habent Iurisdictionem temporalem, aeque eius Iurisdictionis vatia ossicia vendere potiunt , atque alii principes saeculares ; immb aduertit Ferdinand. Funct. O. iussulat. 3. tractat. I 3. m. s. si quae politicae leges eiusmodi offetorum venditionem prohibeant, obligare tantum temporales dominos, non autem Ecclesiasticosci rea suam Iurisdictionem temp
Facultas legitimandi ad honores temporale , aut successionem in bo nis Nisenis ,.qnam interdum aliqui Praelati concedere possint, non esti materia Simoniae. Ita Bonacin. Λιθωρ. 4 . de Simon. quast.
spirituati. HActenus egimus de re spiri
tuali quomodo de quatenus si materia Simonia. restat Vt agamus de re materiali qilae per connexionem cum re spirituali aliquam spiritualitate de ipsa pariicipat, quae-timus enim an ex illa participatione spiritualitatis fiat materia Si
A Ieriale annexum consequc ter ei concomitanter alι-
Huius Regulae sementia perspicua manet ex notatis in Expositione propositionis uniuersalis , in qua continebatur. quast. 2. venio itaque ad eius Confirmationem. Et quidem materialia , quae sunt continuenter annexa spiritualibus, esse materiam Simoniae , mani Θε tradunt S. Th-2.2. quast. Foot art. ει tui eonis tit victite. Rι- . de Simoπ. I. y
pendent 1 spiritualibus , elle materiam Simoniae, de in eius definiti nesgnificari per illas particulas annexum spirituali. EadEmque est mens Bonavent.1n Α, dist. 13. dub. s. cire 'i lueraueri.