장음표시 사용
301쪽
torum sunt in eadem specie percussionis , & furtῖ, Se
tamen illa reservantur divei sis superioribus ι sed hoc fieri non posset, nisi circumstantiae numeri, & gravitatis essent necessario dicendae; ergo frustra esset reservatio. Min. etiam patet: nam apud nos furtum decem scutorum reservatur custodi, S supra decem Provinciali di supra Io. Generali, levis percussio non reservatur, sed gravi S, dic. Resp. neg maj. Nam gravitas materiae dat locum ro- servationi, quae per accidens mutat speciem, S facie differre furtum Io. scutorum a furto unius , & sic debet quantitas illa accusari: idem est de percussione, de similibus . iInst. Ecclesia non reservat unum peccatum prae amlio ejusdem speciei , nisi adsit obligatio confitendi circumstantiam, Piae iacit reservationem 3 ergo &c. Re m. neg. ant. Nam Ecclesia prohibet saepe sub reservatione, di centuris res de se in disterentes, ut nutrire comam, iudere foliis, cauponari, dic. & haec sicut possent non prohiberi, saltem graviter, ita pro ter prohibitionem , de reservationem fiunt peccata alterius speciei, & confitenda. Obi:c. s. Actusextermis non mutat speciem interni, sed est tantum circumstantia aggravans , di sic posset non declarari in eonfessione, &1 uniceret dicere, motui oce dera hominem, aut fornicari ; sed cons est falsim , & absurdum ; e rgo & quod non debeant dici circumstantiae aggravantes. Prob. maia Nam tota mal
tia actus humani est in act ta interno voluntatis; ergo
Res neg. mai. Nam, ut diximus tr. deact. hum cactus externus addit malitiam distinctam liue ino dc ideo haec circumstantia est exprimenda ἀIgitur speculati vel oquendo non est necessariuna a valorem conligionis sacramentalis dicere circumstantias peccati pure aggravantes intra eandem speciem ;fed in praxi tutius, & consultius est illas aperire, quia scintegrior, & clarior ,& perse or est confestio , dc sedantur omnes scrupuli,& anxietates conscientiae .. a. Et a fortiori aperiendae sunt illae, quae vel mutant speciem peccatorum, vel addunt distinctam mal aiam in ea dein specie, ut dicebamuk de actu externo.
302쪽
De circum stantiis, quae possvna diversificare, et muli
. 1 plicare peccata, et aperiendae sunt ιn confessione , ut sit inregua. TAles eircumstantiae communiter dicuntur se
ptem, & hoc Veisu continentur. , ubi , quibus auxiliis , cur, quom ociis,
Porro non dubitat ur quin illae a riendae lint, Quoties soccificant, vel multiplicant peccata , quia. , ut Νaleat confessio sacramentalis, debent narrari ominia Peccata mortalia quoad speciem, & numerum: fgdire viter explicandae sunt pro tyronibus, ne quid is itu ne- .cessarium omittamus. . - I. Clicumstantia designat conditionem perlonae agentis, & patientis , quia ex minuitur, aut mutatur species peccati, ex persona agentis: nam patiens reduci Poten au circumstantiam quid.
Quoties ergo peculiari lege aliquod peccatvmpWhibetur uni personae, tunc debet tens, V .g. an Sacerdos, vel professus , hp Cavit colura castitatem . quia hae, di similes qdiversificant, aut multiplicant peccata . . xoratus, erit adulterium , si praelatus , addit scandali, si professus, versacerdos, aut in sacIis, aut voto lizatus, erit sacri legi um, &c. . . a. siuid respicit actum, seu opus iacccati, non qui dem in se, sed in qualitate abi qua entitati e us suller
addita , vel in qua utitate obiecti, aut male in a , . quam peccatur , v. g. si furatus eS notabili quantitate, quae reddat peccatum mortale, aut reservatum , Vel cum censuς ς' is, Artotiania, 3. Ubi designat locum,in quo peccatur , dc aliqdo non est cir cumstantia, scd ratiocati, ut cum opus non est pro hi bitum, nisi raci, ut copula coniugalis in Ecclesia, qui a b Eet malitiam inisi dione aliunde mala in se, ut homicidium , vel so uo est circumstantia lex qua augetur, aut in I J VR
303쪽
species peecati,ut si fiat in Ecclesia evadit sacri legium,& ideo declaranda est in consessione. . Quibus auxiliis significat instrumenta , leu media , quibus utimur ad peccandum, ut ferrum , Vel stlopetum aut venenum in homicidio , & haec non sunt necessat io explicanda , nisi sint specialiter prohi-hita, vel mutent speciem peccati, ut si quis utatur resacta, vel socios, & adiutores criminis inducat, vel seducat, in hoc esset novum peccatum, vel si utatur ope daemonis per invocationem , aut pactum tac tum, vel expressiam, dic ri . s. cur , seu proPter quid, haec est circumstantia finis, Propter quem operatur peccator: nam si finis extrinsecus est malus, addit peccato novam, & dist m-ciam malitiam , quae si gravis est , ac mortalis, nece, sario explicanda est in consessione 3 imo & inficit,malamque reddit actionem , quae de se, & ex obiecto esse set bona. Exemplum prioris est, si quis furetur , ut fornicetur ι posterioris vero, si det eleemosynam pauperi foeminae, ut eam seducat. Quod si malitia rinis est eiusdem speciei cum ipso actu peccati, non vide tur necessario explicanda , quia non facit nisi unum
6. Quomodo significat modum , quo peccatur , ut si scentina corrumpatur violenter, aut fraudulenter , minis, aut promissis; si ex contemptu praecepti, vel superioris omittatur actus debitus, aut praeceptum violetur, si scienter, & ex determinata malitia, vel in advertenter , aut ex ignorantia crassa, dic. . significat tempus, aut durationem peceati , S hoc dicendum est, si addit malitiam gravem, dedistinctam actui; si quis se inebriavit in die ieiunii , si celebravit hora indebita , si fecit opus servile in die festo, &c. Nam, ut dicit Conci lium Colon.
Bis peccat, qui agit rixas per diem Dominicum m
gnis, scortis , O aliis obscoenis. Et August. Melius faceret Iudaeus in agro suo aliquid in sedibato, quam in theatro desidiosus existeres , foeminae Iudaeorum melius lanam facerent, quam in neomeniis am-
pudice saltarenti, scilicet circumstantia diei festi addit malitiam operibus malis, di sic aperienda
Haec autem tetigisse sufficiat: nee enim hac casus
304쪽
omnes deridere possiuimus, servata brevitate moderisqta , quam Profitemur.
-, edi quomodo licite , O valide possit dimidiari confessio , o esse nois imp ra. P Lures excogitantur casus, in quibus impossibilix
est moraliter integritas materialis consesIionis anam de sormali iam diximus eam absolute necessa Iiam esse. a. peccator postquam coepit confiteri ob mutescat , aut in apoplex iam incrdat, nec possit perficere confessionem,uel si obmutescens non Pqssit nutibus exprimere nisi aliquot peccata, Sc non alia. 2.ata
possit absolvi, qui morbo correptus nullum peccatum , nequidem in genere , potest significare, deetamen signa aliqua doloris coram Sacerdote in ordine ad confessionem. y. an qui absente Sacerdote petiit confessionem cum signis poenitentiae, sed ante adventum eius amittit usum vocis, dc sensuum. amsi non possit d: cere speciem peccati sui sine manifestatione complicis, ex quo timeatur eius infamia, Iet aliud damnum, possit tacere circumstantiam specitacantem illud peccatum , ex qua proveniret eius e Suitio , &c. Haec ainem dubia hic breviter resolve
Vol i debet mordiandus , qui non nisi generalis
-- mo modo consiteri potest, Da dat aliqua signa porrnixenotae , ex quιbus colligi potest eum velle confiteri ..
Prob. i. ex Rituali Romano, ubi dicit ut quod Sinter confitendum , vel etiam antequam incipias con seri, voX , loquela agro desiciat, nutibua , o signia onetur Sacerdos quoad sieri poterit peccata poen irenφι Aco noscere , quibus utcumque vel in genere, vet in ip Me cogntris , vel etiam si eonfrendi δεμιrium se, vel per alios ostenderit, absolvendus:G. Habes bacPraecipuos ex dictis casib . Huius autem Rituans ain
305쪽
18o De confeswne ctolitas patet ex Bulla Pauli V. illi praefixa. Adde Ca
nones citandos in sequenti: nam a mitiori valent in hoc casu, in quo haec signa fiunt coram Sacerdote. Prob. 2. ratione , qu a in his casib his non est probabile Deum voluisse fideles moribundos , qui sine culpa sua sic praeveniuntur, privari beneficio tanti sacramenti, & eis praecludi viam salutis a sed praesumendum est eum noluisse illos obligari tam stricte ad inte- 'gritatem consessionis, ut cum illis signis non possie valere absolutio sacramentalis ; ergo haec eis non est
deneganda. . t e Objic. i. Sacramentum non Valet Iine sua materia;
sed consessio est materia proxima huius sacramenti. &haec deestit in hoc casu; ergo non Valeret sacra me tum. Prob.min. Consessio essentialiter est omnium peccatorum in specie , & numero integra declaratio; sed hic deesset illa declaratio; ergo di materia Pioxi- ,
tio distincta,& integra formaliter, quantum fieri potest, conc.maj. & neg min. absolute simpliciter ,& mater aliter , & si adest aliqua impossibilitas, neg.mai. recons. nam in casibus conclusionis sufficit contessio generalis , qua homo quantum potest confiteatur se pec
Objic. a. Absolutio sacramentalis debet terna mariti di recte ad aliquid remittendum ; sed in tali conseia sone nihil apparet remittendum ι ergo illa absolutio non erit sacramentalis. Prob. min. Si absolutio illa. remitteret peccata illius hominis , haec non essent amplius confitenda ; sed sunt adhuc confitenda , . si eonvalestat; ergo dic. Prob. maj. Eam peccata remrs 'sa non sinat de materia necellatia consessionis ; ergo
Resp.dist. I.min. Nihil apparet explicite remitte dum , conc. indirecte , di implicite, neg. min. apparet enim , quod homo ille habeat peccata , quorum petit remissionem, & quae remittuntur directe in genere, qualiter apparent, dc indirecte, qualia sunt a parte rei ue didist.αmaj. si essent remissa, & explicite confessa, conc. si remissa implicite cum obligatione ea explicue subjiciendi clavibus Ecclesiae, cum potuerit , R .mab naviscinanti illi homini, si convaluerit , o
306쪽
ligat opeccata eadem, licet remissa quoad culpam,cim nincte confitendi, quia hoc requiritur ex institutione huius sacramenti, quantum est possibile. Obiic. 3. ex Concit.Trid. Ad hoc sacramentum n cessaria est distincta peccatorum consessio in specie , de numero, ut de singulis Sacerdos possit sententiani ferre ex cognitione cau*;sed hic nulla talis adest con sessio; ergo nec validum est sacramentum. Respon .dist .mai. Necessaria est regulariter, Ac quoad fieri potest, conc. absolute, dc simpliciter, neg. mai. de cons. nam hic adest confessio possibilis, & non aliam exigit Christus, quam possibilem. Obile. . Ille homo haberet contritionem , vel non a sed neutrum salvat conclusionem; ergo dcc. Prob. min. si haberet, illa lassiceret sine sacramento, si non habe ret , absolutio non prodesset: nam in extremis neces saria est contrit io ex charital e. Respond. neg. min.& 2. Prob. nam sussiceret attritio cum sacramento , ut dictum est, di maxime in illo
DEberet absolvi moribundus , qui coram Saeerdote nullum possiet dare signum confessionis, aut poenirentiae , modo ante casum impotentiam ρesierit comsessarium , o dederit gna pgnitentiae coram testibus Est etiam commvn Or. Prob. I.ex Rituali cit. In quo praecipitur dari abs lut o morienti desiderium consilendi sive per se per alios ostenderit. Item ex cap. Is , quis ubi S.Leo si Idixit, quod is , qui poenitentiam in infirmitate petit, Fcasu, dum ad eum Sacerdos invitatus venit, oppressus infirmitate obmutuerit, vel in phrenesim versus fueris, denx testimonium , qui eum audierunt, O accipiar ρς- nitentiam . Idem decernitur in Concit. Carthagin.I Wdc in Arausic. I. subiiὸ obmutescens baptietari, aut poenia tentiam accipere potest moluntatis praeteritae testimonium aliorum verbis habeat Sacerdos, aut praesentis ira
Prob. a. Ad absolutionem valide recipiendam Lumincit aliqua confessio, qualis est possibilis, cum dolore debito de peccatis s sed in casu conclusionis adest i
307쪽
trumque: nam 'ii petiit consessarium ante casum ais poplexiae v. g. cum signis poenitentiae habuit utrum 1 que, consessus est se peccasse, & voluit dicere pecca- ira, & dolebat de peccatis, de iam illa voluntas confitendi, ille dolor censetur durare moralIter, quia non sunt retractata: Voluntas enim censetur durare, nisi Probetur mutata , ut docent iura ; ergo dcc.
Objic. I. ut supra: Deest ibi consessio peccatorumsergo & materia lacramenti. Resp. similiter dist. ant. deest consesso explicita si gulorum in specie, 6c numero, conc. implicita , 5c εeneralis , qualis est possibilis, neg. ant. nam haec ibi
adest. Inst. Materia sacramenti debet esse praesens ministro; sed in hoc casu materia, seu consesso non est Praesens ministro, quando advenit; ergo non potest valide absol vere sacramentaliter. Resim n.dist. ma j. Praesens moraliter, & aliquo modo , conc. praesens physice , si haec praesentia non est Possibilis, neg.mai. de min. Nam consessio est praesens
moraliter, & fit sensibilis Sacerdoti per adstantes, re testes dignos fide, quod in tali casu sufficit ex instit
rione divina, quae non vult animas ullas Perire,qua tum est ex se, sed vult omnes salvare. Obiic.Σ. ex Decreto Clem. VIII. non licet confit
xi per litteras, vel nuntios; sed illa confessio istius est minus realis, quam per litteras, Vel nuntios seingo minus Valet.
Resp.neg. min. nam in illa absolvitur absens, in ista vero praesenS: Clemens autem prohibet absolvi per litteras, & absentes, ut patet ex verbis Decreti.' Resp.2.neg. mai. Nam Papa ipse declaravit Arma- cano, non fuisse sivi propositum damnare, aut prohibere, quod absolutio impendatur ineidenti in eo casu , uti santur insignes Theologi apud Coninch, Mastrium, di Erinae 3 imo & A versa dicit , quhd Sacra Congregatio Inquisitorum generalium a. Decembris I 62 l. dein claravit in tali casu observandum esse Rituale Rom mim , nec id repugnare Decreto Clementis . Denique Decretum Clementis faceret, ut absolutio esset illiciata , non invalida. Hoc magis patebit ex sequenti.
aeres, An testificatis dAeat seri in praesentia insimini an s.ciat, quod illasigna nuntientur Sacerdoti. Rela.
308쪽
έ Respastud lassicere . nam Ritualia, nec Canonesti non exigunt, ut testificatio fiat coram infirmo , qui non potest assentiri , nec dissentiti. Dices. In cap. Is quι, requiruntur testimonia adstantium; sed nuntii non sum adstantes; ergo non sussiciunt. Resi' dist .mai. Adstantium, quando fiunt, aut facta sunt signa, cone. quando advenit Sacerdos, neg. maj. dc conseq. nam ad testificandum suffcit, quod fuerint praesentes, quando infirmus petiit copsella. rium cum signis poenitentiae.
nee verbis petiit eonfessionem. nee sensibiliter ostendit dolorem de peccatis, sed vixit eatholice , ostendens affectum erga sud , et alia saevam enta, et hoc saltem sub eondisione. Ita multi insignes Theologi apud P. Erinx et t. & Pa squaligunt de privilegiis morientium. i' Prob. I. ex Sacerdotali Rom. in quo ex S.Antonin legitur . Infirmus, qui ami=e loquelam, vel usum rarionis, si bene viυebar, quamvis non petierit sacra me ra , debet praefureoni contritus, et Saeerdos faciat ab*lutionem ab omni sententia, et peceato. Et Augustinus docet baptismum debere dari Catechumen qui VIV bat in adulterio, quique morbo repentino correptu' non poterat petere baptismum nec ostendere Poenitentiam . Quae autem baptismatis, eadem reconciliationis est causa , si forte paenitentessiniendae vitae per Heulum proecupaverit et nee enim ipsos ex hae vita ine rha sua pacis exire velle debet matre Eeelesia . Audarationem August. Pon solum ineredibile est , ne vitae baptιDari velle eareehumenum si meu de velle confiteri, & absolvi catholicum merum, erram voluntas eius incerta est, multo satius est nolens aare, qua m volenti negare , ubi velit, an nolit ,sie non apparet, ut tamen eredibilius sit eum, si poster, veιιe se. ρο- tius esse dicturum ea sacram emta percipere, sine quiν- iam credidit non se oportere de corpore exire. Tum cludit idem dicendum de poenitentia, quod de ba Ptil-mo 3 ergo ex his Patribus satis praesumitur de homine
isto, quod velit hoc sacrametuum cum debita dupolin
309쪽
tione ad hoc, ut illi debeat dari, licEt nullis signis exinternis id ostenderit. Prob.2 ex precedentibus. Consessio, & dolor de peccatis lassicienter supponuntur per aliquot signa d ta coram testibus absente Sacerdote; sed vita cath lice transacta, & pius assectus erga Sacramenta sunt
signa satis manifesta desiderii consessionis, di doloris
de peccato ; ergo est suffciens motivum Sacerdoti itatum absolvendi, saltem lab conditione: nam vita illa est tacita , perpetua , di sufficiens petitio consessionis, di professio poenitentiae. Confir. Haec lassiciunt, ut illi detur extrema unctio in tali casu; ergo a fortiori non debet ei denegati a solutio , quae est longe magis necessaria . . Prob. . ubi probabile est adesse sussicientem mat riam absolutionis , haec probabiliter Dotest , aut debet concedis sed in casu nostro probabile est hanc materiam adesse; ergo & absolutio debet concedi. Prob. min. Non est impossibile, ut fidelis, & pius catholicus habeat internum dolorem de peccatis , dc desiderium ea confitendi. Haec probabilitas fundatur in auxiliis gratiae, quae nulli deest in tali necessitate, di haec innotescunt Sacerdoti ex actibus vitae christianς,& forti eo tendunt motus oculorum, suspiria , aut respirationes , & alii motus corporis, quaesiint isna quidem aequivoca, sed pie credi possunt eme tam signa PPnitentiae, quam motus naturae patientis; ergo Sc.
Confirmat Pasqualigus cit. ex Marchatio, qui hoc de se ipso testatur in pari casu, & ex propria experientia inductus fuit ad hanc opinionem tenendam, & ad sua dendam ejus praxim ; & idem narrat de alio Sacerdote , cui hoc idem contigerat, ergo dcc. Objic.I. Signa, Quibus movetur Sacerdos ad ab Q
vendum , debent dirigi ab infirmo in hunc finem, ut signa petitionis , di doloris s sed nihil tale adest in isto;
ergo nec debet absolvi. Prob. min. Nam in toto cursu Vitae non cogitavit de hoc casu; e so non potuit dirigere motus illos ut signa hujus desiderii, nec in hune
Res p. neg. min. & dist.ant. Non cogitavit explicitri Vel expresse, conc. implicith, & virtualiter, neg. antec. Nam ad hoc sufficit, ut vivens catholice voluerit ita
mori , dc salvari. Imo dc multa explicite a Deo petunt,
310쪽
ne permittat eos mori sine sacramentis obiic.2. Rituale Romanum proh bet eos absolvi, oui nulla dant signa doloris de peccatis; sed iste nulla dedir, ut supponitur ue ergo &c. Respdist mai. Qui nulla dant, clim possunt, & nolunt dare ex irreligione, ves obstinatione, conc.eximis potentia, neg. maj. nam de istis non loquitur Ritua-- le, ut patet.
Inst. Id exigit de infirmis omnibus ; ergo Sc de istis;
quia de omnibus eadem est ratio . Prob. ant. dicit,quod si haec signa non dentur praesente Sacerdote,saltem de illis testentur adstantes s ergo &c. Resp. dist.ant. De infirmis, qui possunt, aut potuerunt , conc. de istis, qui non possunt, nec potuerunt, aeg. I. ant. & 2.cons. Non enim loquitur de casu no- sto . Imo si Rituale vult sussicere aliqua signa abs ente Sacerdote, cur non sufficient tot signa pietatis data coram ipso , & omnibus per totam v rami Obj c. 3. Non debent facile exponi sacramenta ; sed in hoc cati exponeretur saeramentum absolutionis; ex-go non debet dari. Prob min. Sine signis certis,& non aequivocis nescitur dispositio sufficiens morientis; exin
Resp. neg. min. I. quia non exponitur, si detur sub conditione . 2.neg.ant. nam anteacta vita in exercitio Pietatis , & frequentatione sacramentorum sunt signa sussicientia praesentis dispositionis . . Objic. . Non debet introduci nova pravis in usu sacramentorum s sed haec opinio inducit novam praxim.& contrariam antiquae in usu sacramenti huius; ergo &c. Resp. neg.min. nam contrarium patet ex Sacerdotali Romano , ex SS Augustino , di Antonino , nec Ecclesia habet usum contiarium , ni si ad summum negati νε , quod non sussicit ad inferendam prohibitionem , aut nullitatem talis absolutionis. Obiic. s. Concilia requirunt consessionem sensibilem, ut valeat absolutioi nam ex Trident. si J & Carthagin.& Arausic.& Leo.I. supra cit.requiruntur signa confessionis , di doloris ue ergo&e. Resp. dist .ant.&prob. Requiruntur ordinarie, &quando possunt adesse, cone. per accidens, & in casi-