장음표시 사용
431쪽
eatorIE. De Graecis testatur Areudius , scapud Gr cos forma est deprecatoria , ut apud Latinos a de istis vero patet ex Ritualibus . Unde Scotus dicit, hanc formam eontinere septem orationes ἁ Sacerdote eum se ptem unctionibus principalibus proferendas. Unde sine peccato mortali non potest aliter proferri. 'Qtiaeres a. An omnia gula illa verbasint de essen . ita formae Resp. I. Non omnem variationem esse substantia- Iem . ideo dixi eam consistere in his verbis , aut aequiis
Resp.2. eum Mastrio, & aliis, posse sufficere , si diceretur , per istam fanstam unctionem indulgeat, vel parcat, Vel remittat tibi Deu s,quidquid preeaμi ι sed tu sequere formam in Ritualibus praescriptam .
De ministro hujus sacram enti. SIngula sacramenta suos habent ministros, sed quaedam habent tales, ut ab eis dependeat valor sacramenti, solus baptismus nullum habet determinatum, saltem in casu necessitatis, sed confirmatio, & ordianaiio debent fieri ab Episccsto , devia ordinaria , Eucharistia , & poenitentia a solo Sacerdote, de Extrema unctione id quaerimus.
Extremae unctionis ministers ciens est solus Saeeris
dos, ita ut non valeat, nisi . solo Sacerdote recthordinato. Est de fide contra eosdem haereticos dicenistes , nom ine presseterorum inteiagi aetate seniores, aurp. imores in popula.
Prob. I. ex Scoto . saJ Quod dieitur, ministraia ἀSacerdote, exprimit ministrum idoneum, non solum qui licire exereeat, sed qui solus saeramentum administret , ita quod si alius attentaret , nihil facerer, sicussi non Sacerdos attenter conficere Eucbaristiam ι ergo tam necessarius est Sacerdos ad hoc sacramentum , quam ad Eucharistiam . Pio,
432쪽
Prob.2.exscript. Nam S. Iacobus iubet Induei
dixerit presbyteros Eeclisiae , auos B. Iacobus adducendos se ad insemum inungendum hortatur , non este Sa- piates ab Episcopo ordinatas , sed aetate seniores m qua- ωιs eommunitate , ob idque proprium extremae uΨιο-nis ministrum non esse solum Sacerdorem , anatis. μι. . Prob.4 Quia cum hoc sacramentum sit quasi poeni intentiae consummativum , delens eius reliquias, me
rito spectat ad eundem muri strum , sci l. Saci dotem , ut idem dicat, indulgeat tibι Deus,quidquid deliquisti, cuius est dicere , absolvo re a peccatas ; ergo x institutione Divina solus presbyter est minister validus hu- 'Clira o Sarajdotem , non excluduntur EpiscoPi, nec Abbates, aut alii Praelati superioris Ordinis, quia di ipsi sunt veri Saceidoxς ' . an obiic. i. Dicitur, quod Apostoli vivente Christo ungebant aegrotos ; sed tunc illi non erant Sacerdotes; ergo hoc ministerium non spectat ad solos Sace ' 'Resp.1 neg. suppositum mai se. quod illae uncti nessuerint sacramentales, sed curativae, Zc Piae nuntiativae unctionis istius sacra mentalis, ut loquitur Tti Resp.a. Quod si fuerunt sacramentales, ut volunt aliqui, id fiebat ex dspensatione divina Christi, qui tune id permittebat per retestatem excellentiae. Inst. Innocent.I. non solum ad Episcopo , ted etiam ad quosvis fideles spectasse dicit hanc unciionem sergo dcc. Prob. ant. Quo oleo ab Episcopo confesto' non solum sacerdotibus , sed omnibus Catholicis uti lieet in sua, auisuorum necessitate inungendo. Sed ibi loquitur de ministro aeque, ac de recipiente unctionem; er gob. min. Deeentius interrogaverat Pontificem , an soli Sacerdotes, excludendo Episcopos, pollent hoc ministrare Z Respondet, Superfluum videmus adis lectum, ut de Episcopo ambigatur, quod pres teris Dincere non dubium est . Deinde dicit, licere omnibus uinti, innngendo in sua, ans suorum necessiφare; eigo,
433쪽
Respondeo I. dist. I. mai. Unctionem, quae non se sacramentum, sed qlioddam faciamentale, con . quae sit sacramentum verum, neg. Nam sicut si Laiocus ex devotione, dc deficiente Sacerdote, se ipsum , vel infirmum inungeret, non faceret sacramentum,
nec intenderet facerec alioqui nihil faceret , nisi peecatum sacrilegii. Resp. a. neg. absolute mai. nam ibi loquitur de Uactione, noh quoad confectionem sacramenti,sed qu ad susceptionem,& utilitatem pro suscipiente, non promissistro, cum dicit , omnibus Catholicis licet uti olea benedicto, &c. Nam ipse sacerdos non ungit se ipsum, sed alios, & quidem non omnes indifferenter , sed solos fideles, & poenitentes. Objicies a. Beda per Presbyteros explicat seniores; erso censet non solos Sacerdotes , sed etiam seniores ministrate posse hanc unctionem. Prodiant. dicit,
Infirmos moneri debere, ut seniorum adiutorio eurari se meminerint, neque ad juniores , minusque doctoreausam suae imbecillitatis deferant, dce. ergo Beda per presbyteros intelligit seniores , seu sapientiores.
Respondeo dist. I. an. a. cons Seniores in sensu m tali, &mvstico, con. in sensu litterati, neg. I. ant.& a. eons. Nam litteraliter intelligit solos Sacerdotes, qui ungant infirmos corporaliter: in sensu autem moia
tali intelligit tapientiores, qui curent morbos spirituales animae, ut legenti patebit. Inst. Apud Tertullianum legitur de Monachis A, gyptiis, quod ungebant aegrotos, di idem saepius legitur de aliis sanctis; sed nec isti, nec illi non Grant Sacerdotes; ergo dic.
Resp. dist maj. Unctione curativa corporum , coitiunctione Sacramentali , neg. mai. &cons. Non eniα novum , nec mirum , quod Sancti viri ex devotione.& fide oleum sanctum adhiberent in creationibus miraculosis, sicut alii sumunt oleum lampadis E clesiae in morbis, & vulneribus suis. Objic. r. Christus voluit quemlibet hominem mianistrare baptismum propter eius necessitatem ι sed hoc sacramentum non est miniis necessarium; ergo quilibet posse debet istud ministrare. Prob. min. Notiminiis periclitatur salus infirmorum invita, quam infantiu ia in nativitates ergo Occ.
434쪽
. Resp.neg.min. & ant. Nam baptismus est ianua s cramentorum, & non potest suppleri per aliud, & est de necessitate medii, non autem unctio ista , nec instituta est ad delenda mortalia, saltem per se.
Hoc Dexamentum posset valide minia H ά quot bet Sacerdote , sed non licite, nisi 4 1sis parocho . mel de ejus licentia, vel nisi in casibus necessitatis . Est
communis.. Prob. i. ex Scoto e . si non Sacerdos attenret confice
re, nihil facis , ergo modo sit Sacerdos, per se loque do, facit hoc sacramentum. Prob. a. tum quia Scriptura non loquitur nisi de presbyteris, nee ipsa Concilia : nam inquit Trid. cit ostenditur ulis proprios huius sacramenti ministros esse Eccia presbyteras. Tum quia non exigit ullam iurisdictionem, nec consertur iudicialiter, ut exigat specialem potestatem ex natura sua, ut sacramentum post nitentiae; sed confertur per modum orationis, & de- Precatorie, ut dictum est; ergo &c.. Ps ob. a. p. Nam Ecclesia hoc ministerium regulariter solis parochis reservat s & in Concit. Viennensi prohibetur specialiter Religiosis sub poena excommunicationis ministrare clericis, aut laicis sacramenta Mndionis extremae, vel Eucharistia,&c sc. sine licent Episcopi, aut Parochi, di declaratur haec esse jura ,- Mehialia, unde insertur hoc reservari non tantum
quoad Regulares, sed etiam quoad alios sacerdotes
implices, di non par hos s ergo &c. Confir.ex praxi Ecclesiae,na ubique hoc ministerium reservatur parochis,seu habentibus curam animarum. Pro 3.p. decatibus extremae necessitatis; in his enim non tantum sicet, sed etiam ad hoc tenetur omnis Sacerdos , qui potest adesse, tum quia tunc cessat ratio reservationis, ideo enim sic statuerat,quia Religiosi invadebant jura paraehialia. In his autem casi-hus,non invadunt, sed juvant, & sustinent onera Par chorum . Tum quia numquam fuit mens Ecclesiae limitare hoc ministerium in his casibus, imo S. Carolus dicit, quod si impeditus , aut alidi inmora , mortisquo periculum instat, hoc Sacerdos alias ad ministren Confiti
435쪽
Confit. Nam Ecclesiae decreta non dantur in peris niciem animarum; sed si haec reservatio valeret inc sibus extremae necessitatis, esset perniciosa anim hus , quia plures sine hoc sacramento morerentur, de sorte perirent eius desectu ir ergo &c. Dixi ; λο ad Me tenetur, nam tunc maxime urget praeceptum charitatis 3 ergo graViter peccaret Sace dos , qui hoc non praestaret.
Quod autem dicimus de Parocho, a sortiori verum est de Episcopo, qui habet potestatem ordinis , de tu risdictionis eminenter, & in statu persecto. Imo de hoc directe spectat ad Episcopum, & ad Sacerdotes in
subsidium,nam inquit Innoc. I. cit. IJIdcirco depres seris dictum est, quia Episcopi occupationibus aliis impediti ad languidos omnes ire non possunt. Caeterum , si Episcopus aut potest , aut dignum dueit aliquem ἀ semihiandum, O benedicere, tingere ebrismate, fineeunctatione potest, erius est ebrima conficere.
Extrema unctio valide eonferri potest ab uniso, veι a pluribus ministris rem O licite,modo singuli adhibeant debitam materiam,O forma. Est communior. Prob. I.ex Scoto t.'.qui in singulari designat muni strum; nempe Saeredotem simul verba eerta,eum debita intentione proferentem . Nam si putasset necessarici requiri plures Sacerdotes, non loqueretur in singulari. Prob. a. nam Concit. Florent. & Trident. loquuta. tur similiter de Sacerdote in singulari , ergo &c. Confir. ex cap. IJ sue ιυis, ubi definitur,quod S eredos , uno clerico pronte ,-etiam solus ,potest uminxere infirmum . Et Innoc. I .cit. cum dicit Episcopum hoc posχ, non dicit eum debere convocare Episcopos
Confir.2. Ex receptissima Ecclesiae Praxi . . Prob. 2. P. de pluribus. I. quia Graeci adhibent f Ptem presbyteros, ut notat Arcudius 4J septem pres-Θteros numero Graeeorum Melesia exigirsive propter peccata mortalia , siυe, quia septenarius numerus in
ScriptΜra valde eommendatur .... dicerem epiam ρr
436쪽
ter m partes eorporis, quas ungunt. Alias conven7eniatias huius numeri affert Simon Thessalonicensis apud eundem Arcudium. Probatur a. quia cum istud sacramentum constet pluribus unctionibus, posset ungi una pals ab uno, Malia ab alio cum prolatione formae convenientis. Vel singuli successive partes easdem ungerent eum verbis debitis. . . Probatur 3. nam in Ecclesia Latina olim plures adHerant Sacerdotes, ut scribit Ledesma apud Iumini. s1J Diso, quod de necessitate secramenti unus solus susfieis, sed ex decentia debent esse plures faeerdotes , Oisa habet eonsuetudo Ecclesiae uniffersatis, quod pluris Sacerdotes conveniunt ad ministrandum hoc sacramentum. Vivebat hic author circa an. I 397. Nunc autem solus Sacerdos unus administrat. Prob. I. p. nam si unus Sacerdos adhiberet uncti nem, & alter eodem tempore proferret formam , non facerent sacramentum ι ergo singuli debent simultingere,& proferre formam. Prob. ant. quia SJacobus dicit,quod presbyteri &c. ergo debent orando ungere, & ungendo Orare; sed id non facerent,sa unus ius oraret, dum alter ungeret; ergo neuter faceret sacramentum. ' .
Probatur a. ex dictis de baptismos si unus ablueret, di alter Sceret ego te bapti θ, &c. non fieret sacramentum s ergo multo minus sic fieret istud, quod est longe minoris necessitatis. . Confirmatur. Nam in sacramentis, quae in usu conia sistunt, actio ministri est materia proximas ergo do Bel determinari per verba eiusdem ad significandam gratiam, quae est effectusta lis actionis; sed non recthdeterminaretur per Verba alterius, qui nihil ageret: tinde sicut iste non ungit, non potest vere dicere, per istam S. unctionem, dcc. quia remeetu orantis, non esset, ista unctis, sed illa. obiic. I .con. I. P. Infirmus debet inducere presbyteros, non autem Presbyterum; ergo si ex hoc textu colligitur institutio hujus sacramenti, requirit plures
Sacerdotes, nec valet ab uno. . . .
Respondeo neg. conf. nam Scriptura solet uti nu
437쪽
sse S. Marcus dicit, Latronas, qui eruesxi erant eunt. Christo, conviciabantur eis Lucas vero hoc dicit de iseno, unus de his, qui pendebant latronibus blaspheianiabat, &c. S. August. de consensu Evangelistarum. ergo verba illa Iacobi de pres eris non sumuntur in rigore, quasi plures necessario requirantur ad hoc
Obiicies con.a. Si plures m Inistrarent, vel ambo , nihil facerent, vel facerent duo sacramenta, sed ne
trum dici potest: ergo plures simul non possunt dare
Probatur mai. I. unitas materiae, &formae in uno ministro requiritur ad unum sacramentum: sed ibi non esset unitas illa : ergo nee unum sacramen tum; ergo nihil fieret. a. singuli applicarent mat xiam, di formam, ergo singili facerent suum sacramentum; ergo fierent plura sacramenta.
Respondeo , quod omnes simul facerent unum sacramentum unitate morali, & formali, sicut si plures simul proserant verba consecrationis super eumdem panem,sicient unum sacrificium unitate integri tatis: ita si omnes simul ungant easdem partes, de Proferant eadem verba, aut si unus ungat oculos, de alter pedes, dic. facient unam integram unctionem, di plures partiales. Inst. Si in consecratione panis unus proferret pamtem unam sermae, de alter aliam partem, nihil fac rent, ergo ita est in isto, si unus ungat oculos, dc a ter pedes eum verbis proportionatis; prob. cons. Naa eadem est ratio de utroque sacramento. . Resp. neg. I. cons. & a. anti di disparitas est, quia neutra pars verborum consecrationis habet persectum sensum pro effectu sacramenti Eucharistiae: bene v xhin isto, ut patet, nam forma prolata in unctione Pedum perfecte significat gratiam deletivam peccatorum commissorum gressu. Inst. a. Unitas sacramenti venit ab unitate Intemtionis mini stri qui vult facere unicum per plutes unctiones r sed talis unitas non adesset in hoc casu s ergo nec unitas sacramenti: prob.min. nam singuli 1 tenderent facere suam unctionem, dc causare suam gratiam ἱ ergo&c. .
Resp.neg.miruti distant.Intenderent suam unctio
438쪽
nem partialem in ordine ad unum totum sacra me tum,con. sine tali ordine: neg.ant. Nam singuli intenderent suam partialem unctionem in ordine ad unam integram, & totalem. Sicut cum plures Sacerdotes proserunt verba consecratoria super eande hostiam , omnes simul faciunt idem numero sacramentum unistate rei, seu sacramenti, cum pluralitate actionum ,
di hoc intendunt facere singuli, sed in illo, res paulo
aliter contingit, quia non est unum unitate indivisis bilitatis, ut consecratio illa. . . . Obii c. con. 3. p. In sacramento poenitent lae Inmineradhibet solam formam,di poenitens materiam, se. Peccata per confessionem, & contritionem; ergo si unus lacerdos adhiberet unctionem, & alter proferret ver-ha , adhuc facerent sacramentum. Idem est de E
charistia, & matrimonio, in quibus idem minister
non facit utrumque. Resp. neg. cons. &disparitas est . F. quia paenitentia est sacramentum iudiciale, in quo requiritur reus consessus, & Sacerdos absolvens, in isto autem, Idem ministet facit utrumque, st. ungit , orat. z. Eucharistia est saeramentum eonsistens in me Perma nenii , nec requirit in ministrq nisi prolationem forinmae debitae super panem , divin- , istud Verorantistit in usu, di altione, ac verbas et isdem ministri oet. In matrimonio singui contrahentes, qui sunt ius ministri, osserunt tuam partem materiae, & ω
mete in ordine ad unum totale sacramentum, di Menete pron is . Dixi autem fieri posse a plinibus υβιαε ρ non enurifieret i icire, quia sine gravi necessitate non debemus distedere a ritibus eraeseriptis in Melesia , quae iam auunico Sacerdote vult omnia fieri.
De subjeIo, seu de suseipiente Me sanamentum. IN subiectis saeramentorum attenduntur di*ositioinnes naturales, V .g. aetas adulta,& usus rationis, εο
status viae,& morales, ut sint baptizati,in statu gratiae, si sint sacramenta vivorum,&c. De quibus Scendum quoad laetamentum extremae unctionis.
439쪽
NEe mortui, nee sani, nec infantes, nec perpetuo amentes, aut furis ,seu carentes uis rationis sed solus ehristianus viator , habens usum rationis , oesiVmus, est subjectum legitimum hujusfacramenti. Est
Prob. I. ex Scolo. GSubditur, hominis insem ;ideo non debet conferri fans, nee qualitercumque exposita periculo mortis, nec qualitercumque infirmo, sed pe- tentose , ita quod probabiliter immineat sibi exitus de statu viatoris ad x'inum.... excluduntur non utentes vatione,ut parvuli.... excluduntur ammires , or furis, vir hoemisi per voluntatem praecedentem ex ressam prae stimantur illud velle; ergo dcc. RProb. I. p. Nam sacramenta non sunt instituta nisi pro viatoribus,nec mortuis adhibetur medicina; ergo die. ant. patet ex dictis de Sacramentis in communi Prob. a. p. exscript. qua constat hoc Sacramentum institutum esse pro infirmis. Insirmatur quis ex vobis, dic. Et ideo dicitur sacramentum, di oleum insimmornm ; ergo non debet dari sanis, sed infirmis, & p xiculose , ita ut probabiliter timeatur mors eorum, de si deo dicitur unctis extrema. lConfirm. ex Conciliis cit. Nam inquit Florent.hoe lgacramentum, non nisi infirmo, de cuius morte timetur, dari debet. Et Trid.cit. Extremae unctionis Saera- mento sinem vitae tamquam βη- ο praesidio munivist Christianum. Et loquens de effectu eius dicit,quodagrati animam alleviat, Oeonfirmar....fiducia di vina misericordiae excitando,qua infirmus sublevatur, o morbi incommoda,inlabores huius fert, &e. De elaratuΥ etiam , esse hane unctionem insermis adhibe d- , illis vero praesertim , qui tam periculose decum- ibunt, ut in exitu vitae eonstituti videanιur,unde O sacramentum exeuntium nuncupatur,&c. Et ut docebat Concit. Mogunt. sub Leone IV. Unctis hae infirmis dand4 s,de quorum salute multum timetur. Prob. I. p. De infantibus ante usum rationis. Nam istis nulla sunt delenda peccata ; ergo illis non pro
440쪽
rnis, sed Insantes ante usum rationis non sunt ea paces talis desiderii;ergo S e. prob. nam dicit Apostolus, Si asis infirmatur ex vobis indueat, seu ad vocet presbyteros, dcc. Prob.4. p. De perpetuo amentibus; eadem ratione ,
α isti non habent peccata dolenda, quae deletio est primarius finis huius laci amenti, nec sunt capaces deinsiderii eius , nec orandi presbyteros ; ergo &c. Ide est de furiosis, no qui habent lucida. intervalla, aut qui non habuerunt usum rationis, in quo potuerint illud desiderare, aut de facto petierin oqui n5- esset eis denegandu, neque amentibus in simili calu . . obiic.con. i p. Olim ungebantur corpora defunct Tum, & Per hanc unctionem credebatur eos iuvari sergo haec unctio dari potest mortuis . ' Resp. Ungebantur, di credebantur iuvari veIut per iioddam sacramentalesco n. Velut per sacramentum, neg.ant. eodem modo,& intentione asperguntur aqua Benedicta. Obile. con. I. p. Infantes sunt capaces gratiae, de augmenti eius L sed hoc sacramentum consert augmentum gratiae; ergo dandum est illis. Resp. dist. min. Consert augmentum illi',pro quibus inhi tutum est : con. absolute, di indisserenter Uni bus, neg. min. quia non fuit institutum nisi pro illis qui habent peccata delenda ι & polIunt illud de-sderate, quales non sunt infantes. . . Inst. Pueri sunt capaces confirmationis ,&ordiniss, ergo di hujus unctionis.
Resp.neg.cons. & disparitas est,quia illa imprimunt characterem, cuius capaces sunt pueri; istud vero nihil imprimit. Denique non ita placuit Christo, ut docemur ab Ecclesia divinae mentis interprete infall,li, di fideli depositaria. CONCLUSIO II.
S eipiens hoc sacramentum debet esse in statu grati PKyn autem necesse est, ut actu habeat veniaba,m do aliquando fuerit pereator. Est communis quoad I .P. Prob. I. ex Scoto cit. nam , inquit, nullus est eapax
hujus saeramenti digne,nisi sit in baria. Istud enim sacramentum non est remedium acquirendi gratiam, &c.
Et si ergo infirmus liabet mortalia, debet prilis poe- Iulere, di absolvi., Prob.