장음표시 사용
461쪽
obile. . si ordinatio esset sacramentum, darentur plusquam I. 1acramenta. Nam ipsi ordines, &ordinationes lunt Z. vel 3. Si Episcopatus est ordo disti ctus a sacerdotio: sed cons est falsum ,& contra Conincilia, & contra nos ι ergo dic. Respondeo neg.mai.& dist prob. ordinessunt 7 vel g. in speciebus subalternis: &quasi partialiter, conagenetice, seu in specie totali, & integra: neg. maia quia singulae ordinationum reseruntur , & consti- unum totale sacramentum unitate generica, de reducti ve: & sie non sunt nisi unum sacramentum to
Aeramentum ordinis fuit ἁ Christo D institutum i ' probabiliter in ultima coena. Probatur i. ex Scoto cit.ti J Nam in definitione hi 'ius sacramenti facit mentionem de institutione di viana, ut Patet ex citato textu. Et infra dicit, quod Inconsecratione sacerdotum Episcopus concorditer agio cum summo Episcopo Christo, qui, ut dictu ast priusὰ contulit potestatem Apostolis tam eonficiendi, quάm ab solvendi; ergo censet ordinationem sacramentalem institutam esse a Deo Christo. Prob. a. ex praecedenti s nam hoc ipso,quod probavimus esse sacramentum: sequitur esse institutum a Christo. quia Iaaec institutio est essentialis sacramento. Proba. P. nam in ultima coena Christus instituit si cerdotes,daT eis potestatem conficiendi ,& ministra Gi Eucharistiam 3 ut diximus alias ; ergo tune instituit ordines: nam sacerdotium est principalis ordo quoad prςstantiam ministerii. , - , . e T id, DJ Christus Meerias setiniasium ordinem Melchisedech constitutus eorpus, o fam- gmnem suum sub speciebus panis , o vini Deo Μανι obtutior aesub eorumdem νerum sim bolis , Apostolis aquos tune novi testamenti Sacerdotes constituebat, unsumerent,tradidit . . eisdem , eorumque successoribus an facerdotao , ut σου rent, praecepit per hae verba, hoc cite , dcc. Et infra , si quis dixerit illis verbis , hoe facite in meam commemorationem Christum non i stituuIe Apostolos sacerdotes: dce. anath. M. Per hoc
462쪽
factum instItula omnes inferiores ordines, & eisdem contulit potestatem ordinandi successores. Nam sub potestate Sacerdotali omnes alii inseriotes ordines comprehenduntur quasi sub capite, de principali, &quati consummatione, ac fine. . Confir. Non enim apparet, nee potest rationabi lis ter assignari aliud tempus,vel occasio talis institutionis,quam cum ipsam Eucharistiam instituit
De unime, O multipΓeisate Ordinis talis αJAm tetigimus dubium de unitate huius sacramenti, ubi die numero sacramentorum , dc in quaest. praeredenti,sed adhue id examinandum speci iter, quia cu nota numeretur in numero sieramentoru nisi pro uno inter septem, & tamen certum sit Iures dasti ordinationes; merito quaerimus qualis sit ejus unitas in illa pluralitate ι di quanta illa pluralitas, leuquot sint illi ordines. CONCLUSIo I.
S geramantum ordinis exunum unitate generim , nan verὸ specima. Est communis.' Prob I. ex Scoto, IJpoex,quomodα-μ-ptem , qui sunt institutiones in ordinibus, disuntur con- sinerι sub saeramento ordinis, vel magis proprie sub fa- gramento ordinationis, in quantum est unum sacramentum . Et quaerens taJ qualiter saeramentum ordianis est unum i R. unitate generis propinqui, &c. Prob.a. Omnes ordines conveniunt in ratione talis sacramenti,prout definitum est supra, ut patet 3 erg habent quoad hoc unitatem genericam. Prob. 2. P. Nam sub illo uno genere, seu ratione generica continentur plures gradus illam: univoce Paditiei pantes sub diversis rationibus specialibus ; ergo non est unum specie sacramentum, ses multiplex. Prob. ant. Nam Diaconatus, 3c Subdiaconatus, &Presbyteratus sunt diversi ordines, di separatim core
463쪽
: nuitur,& diruersis subiectis; ergo &e. Prob. ant. habent di versa munia, actus, & effectus specie di versos, sie- .ut in familia, cancellarius, pincerna, senescalcus, sunt ossicia diversa, & gradus specie differentes: sic iubdi conus non exercet ossicium diaconi, dic. Confir. Nam conseruntur diversis ala ibus , mat xiis, di formis, ut patebit s ergo sicut alia sacramenta .dicuntur diversa ex materiae, & formae diversitate, ta & i stae ordinationes sunt diversa sacramenta. Confir. a.. Nam aliqui ordines non sunt sacri alii sunt sacri, in primis sunt quatuor minores, dein stis sunt tres maiores, st. subdiaconatus , diaconatus,
dic sacerdotiam; ergo differunt specie.
ORMines saeramentatis sunt principaliter senem s
- Subdiaconatus, Diaeonatus . . Presbyterat s.
Prob. I.ex Scolo. IJ In Eceusia sunt tantum septem dines,quorum primus est disponens ad consecrationem aueharistiae , inest sacerdotium . Seeundus....est di
Prob.a. ex Concit. Trid. IV definientes Si quis
xerit praeter sacerdotium non esse in Ecclesia eatholica alios ordines , em majores , O minores, ρer quos vetus per gradus quosdam in saeerritium tendatur , anasb. t. Ipsos enumerat cia c. Sacerdotes, diaconos , resubdiaconos,&e.,
Constr. ex SS. Canonibus an q uibus singuli enume-- xantur , ut cap. Perlectis, . de de hoc non est diri. cultas, nec controversia inter catholicos. Obiic. i. non plures sunt ordines, quam qui nume irantur in Scriptura, dc Patribus: sed ibi non num xantur nisi tres, Episcopatus, presbyteratus, dc diaco . natus 3 ergo non sunt Plures. prodi min. nam in tota. scriptura nihil legitur de subdiaconatu, nec de min xibus: idem de S. Dionysio in sua Hierarchia Eccle. siastica: de de S. Hieronymo, qui non agnoscit in Ecclesia nisi quinque status: Episeoporum , PIesbytero
464쪽
rum Diaconorum , fidelium, & Catechumenorum sergo inter ordines non sunt nisi tres illi. Resp. neg. min. &cons. Prob. nam inquit Doctor, Scriptura,& antiqui Patres nascentiS Ecclesiae non m minerunt ordinum inseriorum, quia ob paucitatem fidelium non poterant conferri diversis personis, sed ministeria inferiora supplebantur a Diaconis. si JIn primitiva Eeelisia erans pauci credentes, ideo pauis
ei ministris ciebant ad dispensandam Eueharistiam . Et hodie in pagis inter solemnia non adhibentur tot ministri.
obite. Σ.Ecclesia Graeca non agnoscit nisi 4.ordines, Iectoratum, cum tribus majoribus; ergo ex instit tione Divina non sunt plures. prob. ant. nani ibi Sacerdos obit munus Exorcis aes sicut in Ecclesia Latina subdiaconus, aut Lector supplet ossicia ostiarii, &Aeolythi; ergo dec. ita refert ArcudiuS. Resp. neg. ant. nam plures rities mentionem s ei uat de omnibus.f. Ignatius salutat presbyterum,di Gnos , subdiaeonos , ιectores, cantores, Uiarios , la- herantes, exorcistas, confessarios , dce. Et Epiphan. ad memorat lectores , exoreistas, interpretes linguarum ,
taborantes,quieorpora mortuorum deponebant, ianit σes, dic. Concit. Laudic. memorat. Lectores , cant
res, ostiarios, dic. Uno verbo, suffcit nobis Ecclesiam hos quatuor retinuisse.
Objic. I. Episcopatus est ordo distinctus a sacerdotio, ergo sunt saltem octo. Resp. dist .ant. Distinctus inadaequath, con. adaeuuaser neg. ant. Nam Episcopatus includit essentialiter Sacerdotium; Ita ut non valeret ordinatio Episcopi, nisi esset sacerdos; non ita est de aliis, qui regulariarer quidem subordinantur sacerdotio , sed non ita ensentialiter, quin possent valide separari, ut suptono ex dicendis. Praeterea, cum Episcopatus longe s Peremineat sacerdotio, &abeo incipiat Hierarchia , censet ut quasi extra ordinem respectu aliorum, sed de hoc insta.
465쪽
An Episcoparus, erro ura sint ordines distincti ab aliis. id de corepiscopis.
Tonsura est ritus,& cςremonia,qua quis a lalcorum statu in clericalem militiam inreoducitur. Dicitur tonsura propter tonsuram capillorum in capite permotum Crucis, qua significatur illum devoveri Deo, relictis saecularibus curis , & pompis. Ideo dicit, D minus pars, dic. ideo clerici graviter prohibentur nu
. Dupleκ est haec tonsura, una, quam clerici deserunt in summitate capitis in modum coronae, & fisura orbiculari, & haec praecipue distinguit clericos a laicis ; alia semel celebrata ab Episcopo absci .ente extrema capillorum in modum crucis a sincipi te ad occiput, dc ab aure dextra ad sinistram. Haec a lcm semel celebratur, q uando scilicet quis ad cleric tum destinatur, illa vero semper deferenda est, ali qui amittitur privilesium esericale. Et quaestio est de sonora actuali, an sit sacramentum inter ordines
Quoad Episcopatum considerari potest secundum liotestatem iurii dictionis, qua regit, & imperat
iis ordinibus Ecclesiae, dclesiam Ecclesiam regit, et iam laicos in his, quae Pertinent ad religionem, vel in potestate ordinis , quae consistit in actibus sacris , v. Er. in confectione, dc diseensatione Eucharistiae,quam habet ex Sacerdotio, & in collatione aliorum Oidi num , scilicet Sacerdoti i , D aconatus, dic. De prima potestate non est quaestior nam praecise quoad iulam iurisdictionem certum est ordinationem Epist Pi non esse sacramentum, quia multi simplices S cerdotes exercent iurisdictionem illam , sed quaestio est de ordinatione Episcopi quoad illam potestatem ordinis, an sit sacramentum, dc an Episcopatua Gordo distinctus a Sacerdotio.
466쪽
ΡRobabilius ast Eriseopatum esse ordinem a Saeerdo. iis distinctum, saltem inadaequale . Est hodie
communis contra plures antiquos
' Prob. 1.ex Scoto, siJquilices inscripto omnIensi videatur dubius, di nolit hoc decidero, tamen in rixisiensi, seu R riatis fab positive dicit, quod Episco-εatus est Oino, o habet ἴradum eminentiorem, eui con-rungitur omnis gradus inferire , or per consequens a stiritas, O potestas exequendi omnem actum pertinensem ad quemcumque gradum in Ecclesia, quia nullus My Episcopus, qui non sit Sacerdos, Diaconus , dce. Et id Probat, maxime quia quidam allius competunt Episcopo soli, qui non competunt aliis ordinibus; ergo ex Scoto episcopatus est ordo sacramentalis, & distinctus . Prob. a.ex Script. nam D. Paulus 34 loquens deor-dinatione Timothei in Episcopum , dicit, Hyli neglia xere gratiam, qua data est tibi per prophetiam eum impositione manuum presseterii. Item , 43 nt resuseires gratiam, Dei , qua est in re per impositionem manuum mearum . Sed inquit S.Dionys f sd Manuum im sitio.
docet rex, qui ordinibus sacris mancipantur , sacras omnexactioneae, quasi sub Deo essene indieat prosectionem niseipis perfectoris Dei , qua inrerne .... ab eo gubernatur .,.. qua virautem, robur ipsi largitur, dic. ergo consecratio , seu ordinatio Episcopalis est sacramentum, qu'd confertur per imp sitionem manuum. Sic Paulus ipse,&Barnwas ordinati sunt, cum caeteri A postoli , Γ Fbjejunantes, o orantes, imponen-πesque eis manusdimi erunt illos ; quod confirmat S. Leo epist .ad Dioscorum. - Dices, haec non posse intelligi de ordinatione, I.quia Paulus jam antea fuerat electus aChristo in Aposto. Ium .. z. quia id non potuit contingere, nisi. vel prima vice, qua ascendit Ierosolymam, scit. anno tertio con Versionis suae,vel secunda vice , scit post I4. annos, dc utraque vice iam erat Apostolus, iam praedicaverat, dialias Aiactiones Apostolica S exercuerat.
467쪽
Contra. Neutro illo tempore id contigit, sed medio quodam, sc. anno Christi 44. quo Antiocheni per illos collectam factam pro Ayostolis miserunt Ierosolymam,dc tunc redeuntes ordinati sunt . Non legitur a tem , quod ante id tempus Ecclesiam ullam fundave xit , vel quemquam ordinaverit Paulus, sed tantum,
quod priaicabat, de docebat, Se licet Christus ipse per
se immediate elegerit, tamen electio illa erat privata adhuc, & non solemnis in facie Ecclesiae , donec impositae sunt illi manus ab aliis Apostolis; ergo dcc. Ρrob. I. ex Concit. Trid. ΓI Jdocente , ρraeter eaeteros Eeelesiasticos gradus, E si s , qui in Amstolorum loreum fures erunt, ad banc his rebiam praeeipue pertianere, O positos, dicis Apostolus,a Spiritu S.regere Eeel siam Dei. Et definit hierarchiam a Deo institutam ita
Ecclesia constare C Piscol is , Presbyteris. Et siqvix dixerit Episcopos non eme 'resb teris superiores , vel non habere potestatem confirmandi,-ordinandi, vel eam, quam habent, illis esse cum presbrteris communem. Et, Si qui1 dixerit Episcopos, qui authoritate Romani Po x eis a sumuntiir, non esse veros Episcopos . .. anathema sit; ergo ordinatio Episcoporum est verum fac rame
tum distinctum a Sacerdotali . Idem colligitur ex Carthagin. I V. ubi dicitur, c pus cum Ordinatur, duo Epi ορi teneant, O ponant Euangeliorum codicem super caput, &c. ergo ordinat a Episcopi est sacramentum distinctum. quia est orat- natio di versa: Prob. . ex Patribus , qui Episcopatum vocant ordinem, ut S.Dionyscit. 2Jqui tres ordines Ecclesiasticqs
enumerat,s Diaconorum. , Presbyterorum , NEU
porum enim ordo ρatrum' generator est Parves eu3m onerar Ecclesia, Presbyterorum vero ordo non Potens generare atres, per lauacri regenestationem generat,
osts Ecclesiae, non tamen patres oc sic de aliis 3 ergo sacramentum hoc differt ab aliis ordinationinus. t Prob. s. Episcopatus est gradus praeeminen a P: testas ad actus sat ramentales distinctos a ικ testate, reach:bus sacerdotii ι. ergo est ordo distinctus, dcordis
468쪽
natio eius est sacramentum distinctum a sacerdotio, di ejus ordinationes nam inde petitur distinctio dinum , dc ordinationum. Prob.ant. nam actus, &potestas ordinandi presbyteros , de faconos, &co firmandi, di consecrandi chrisma disserunt ab actibus conficiendi Eucharistiam, & remittendi peccata ι Ied illi spectant ad solos Episcopos, &isti sunt commuis nes Episcopis , & presbyteris; ergo Sc. Confir. nam ordines singuli distin uuntur per m teriam , & formam 3 sed materia , di forma ordin
tionis Episcopi, & presbyteri differunt; ergo & ipsae
Dixi , saltem inmiaequate:nam Episcopatus includit presbyteratum, non autem iste includit Episcopatum, di iste addit illi novum gradum supra presbyteratum. Obite. I. Apostolus presbyteros, & Episcopos Pro eodem ordine confundit;ergo non putat eos distingui. Hob. ant. non memorat nisi Episcopos , di diaconos; sed presbyteros non memorat sub nomine diacon xum; ergo sub nomine Episcoporum, & sic eos confundit . Prob.maj. Scribit , 1J Omnibus Dinis qui sunt Philippis , eoepiscopis, et diaconibus; & scribens ad Ti motbeum , faJ praescribit conditiones Episcopi,& diaconi . Oportet EpiDopum irreprehensibilem esse ... Diaconoisimiliter pudicos,non bilingues , &c. sed non om sisset salutare presbyteros, nec omittere conditiones xequisitas ad talem ordinem, nis putasset eos contuneri sub Episcopatu; ergo putavit Episcopatum, & S cerdotium esse eundem ordinem. Respou.neg. I. cons.& dist. I. mai. Non meminit,nisi Episcoporum quoad vocem , conc. quoad rem , neg. maj. & a.cons. & idem dico ad a.maj. nam, ut notat RChrysost. Γ3J tunc nomina Sacerdotis, & Episcopi
xant adhuc communia, quamvis officia essent distii Oa: nam inquit , an unius eiυitatis musti arant Epia sopit nequaquam; sed presseteros isto nomine appella,--ων. Q ippe ob paucitatem fidelium iidem utroque muner ungebantur,scssipiscopali,& Sacerdotali:nam Omnis Episcopus est etiam Sacerdos, sed non vicissimi ideo in Episcopis salutabat'etiam Sacerdotes, in qui hus requirebat easdem virtutes , lichi diversa, & ina sualia essent munia. edente vero tempore,proprium
469쪽
euique dU7rnutum est nomens imo et se etiam Episeo.
Inst. ex D.Hieron. Idem est presbyter, qui Episcopus, est antequam diaboli instinctu studia in religione fierenr, et dicerentur in populis, ego sum Pauli, communi presbyterarum consilio Ecclesiae gubernabantur ι ergo Presbyteratus, & Episcopatus sunt idem ordo. Res neg.cons. Nec enim id somniavit S.Doctor sed solum vult , quod ab initio ante schisma Corinthianum, in quo dicebant fideles, ego sum Pauli, et ego Cephae, eodem nomine vocabantur presbyteii, & Epist pi, uisicebamus ex Chrysostomo , di clim in singulis urbibus non constituerentur Episcopi,bene vero pres buteri, illae regebantur communi consilio presbyter rum s sed numquam putavit simplicem Sacerdotem aequandum Episcopo in dignitate, & potestate. . Objic. a. Episcopatus, ut distinctus a Sacerdoti non ordinatur ad Euchari stiam conficiendam, di administrandam : nam sub Iiae distinctione,& tespectu est smyra Sacerdotium ι ergo sub hae distinctione non est ordo sacramentalis. Prob. cons. ex desinitione ordinis sacramentaesis, qui habet ministerium aliquod circa
Eucharistiam ; sed Episcopatus, ut distinctus a Sacese dotio, non habet tale ministeri innue ergo, ut disti
ctus, non est ordo sacramentalis . Resp.neg. ant.& min. nam Episcopus etiam, ut d
sti iactus, dc superior presbytero, est mini ster ipsius o dinis Sacerdotalis, & illi constri potestatem conficiei di Eucharistiam , & aliis ordinibus inferioribus iliam ministrandi ; item consecrat templa, & alta ita, Vasa, divestes sacras, quae inserviunt illi ministerio, di hoc sufficit , ut illi conveniat dicta definitio. . Alia st. De ratione ordinis sacramentalis est, ut exigat tem Pus certum, in quo conferat ur ἱ sed nullum tem pus determinatur pro ordinatione Episcopi 3 ergo non est ordo sacramentalis. Respon. neg. maj. nam licht Ecclesia determinaverit quaedam tempora ordinationum, id tamen non est deesseluia ordinum sacramentalium, ut patet ex praxi. Resp. a. neg. min. Nam Episcopi non debent cons
erati, nisi in die Dominico , aut soleatis festivoἀi
470쪽
T9nsura Hesricalis non est proprie ordo, nee psalmista,
nee cantor, nec laborans, seu foIarius. Est communis contra paucos , qui Volunt tonsuram esse oria 'Prob. i. ex Scoto. CiJ primam tonsuram esse odidinem. Et eiam dicis esse signum rea sacrae, relasndeo non esse signum practicum efficax rei sacramentatis,idis
Prob.a. ex Conc.Trid.citi rad quod tonsur' clericalem non ponit inter ordines, sed ut dispolitionem ad illos, ni qui jam elemeavi tonsura insigniti essent , per minores, O maiores ordines ad Sacerdotium Meenderent sergo est tantum dispositio quaedam praevia affordines, non ordo: Prob. 3. nam ordo est gradus, seu potestas eminens in Ecclesia, & disponens ad aliquem actum eminentem exercendum in ea in ordine ad Eucharistiam ι sed' nihil tale confertur homini pet tonsuram; ergo&c. Patet ma i. ex definitione ordinis: nam in verbis,quae habent rationem sormae in hac csremonia , nihil tale significatur nec formaliter, nec virtualiter; ergo per illam non datur tonsurato potestas ulla. Prob. z, P. eadem ratione, quia nullum ex illis OG ficiis dat potestatem . nec praee minentiam ullam in. Ecclesia ad exercendos allos actus spectantes ad Eucharistiam, nec per ut iam caeremoniam conserebantur, quae significaret gratiam sacranaentalem. Confii m. nam illis ministeriis destinabantur quidam ossibiales, aut laici , aut etiam ex aliis ordini-hus , dc i ita si ectabant ad aliqua opera disciplinae E clesiasticae , ut notarii, aut charitatis, ut laborantes,Bc defensores, ac fossarii aut religionis, ut eustodes mari rum . Ex simplicibus elericis assumebantur laborantes , qui mortuoruin corPora curabant, & fossarii, qui illis sepeliendis. operam dabant. Ex. omni statu, etiam laicorum, eram confessores,. qui coram gentibus, & reg bus confitebantur nomen. Dei, &Christi eius. E costiari s di subdiaconis tumebant uecustodes martyrum ,. si vesanctuarii, seu marurii, iniquo