장음표시 사용
531쪽
De Minalbo Saeramenti Matrimonii iΕrtum est, quod olim , & ante Concilii Trid. ias sessionem a . Matrimonium saepe celebrabatur inter solos sponsos sine interventu sacerdotis, & Conisellium definit illa matrimonia fuisse valida. Dubitan dum non e β elandestina matrimonia libero eontrahentium eonsensu facta , rata , dcc. vera esse mare monia , quandiu Ecclesia irrita illa non feeis. Sed nune illa declatat irrita, ideo necessaria est praesentia parochi cum duobus testibus, ut valeant. Ideo quaeri tur,an ille Sacerdos sit verus minister huius sacramen
ti, an vero sponsi ipsi sint sibi ad invicem ministri. CONCLUSIO.PRObabilius est sacerdotem non esse vere , Opropria ministrum sacramenti matrimonii, sed ipsi ID,
fos. Est communis. Probatur i. ex Molo. G De Ministra aliud est dubium . Quia ut plurimum ipsi contrahentes ministrans sibi ipse hoe sacramentum, vel mutuo , vel uterque sibi. Sed nee id requiritur naMestrio, si in omni contr-ctu Usacramentum; quia άliquando patres contrahunx
pro filiis, o filiabus praesentibus, eis non expriment bui signa propria. Probatur 2. ex Concit. nam Florent. s 33 docet, quod ea a Gisiens septimi huius sacramenti in s
mutuus consensus per verba depraesenti expressus . Sed minister, & causa efficiens sacramenti sunt idem, e go dce. Et Trideminum docet clandestina matrimo nia libero eontrahentium consensu facta rata, in verassae. Sed in his non aderat sacerdos , sed soli duo sponsi ι ergo ille non est verus minister matrimonii sed soli sponsi: nam sacramentum non valet sine proprio ministro.
Dices, haee Concilia loqui de matrimonio , ut
contractu, non ut sacrametato. , Υ a Conin
532쪽
Contra Concit. Florenti loquitur de matrimonio , ouod dixerat esse unum ex 7. iacia mentis, & de illo sub illa ratione ibi agebatur . Idem est de Tridentinornam loquitur de matrimonio,quod docet inter nom letis saeramenta annumerandum . Et quod deinceps dicernit, Fure irritum , er nullum. Sed ubique I uuitur de matrimoni , ut sacramento. Item mini- .sterium parochi limitat ad benedicendos spontos.
νo, et muliere interrogatis , et eorum mutuo consensu intelleri dicat,exo vos in matrimonium coniungo .&c.
Et hortatur , ut conjuges ante benedictionem sacerdo- salem, in templo suscipiendam in eadem domo noncs
habitent, statuitque benedictionem . proprio parocho sieri, &c. Nomine autem benedictionis, nulli bi signin
catur collatio sacramenti. . . Dices, Concilium, perben ieereidem intelligκ , ac coniungere et Dicens , nemini licere alterius parochrae
sponsos sine illorum parochi licentia matrimonio con-jμntere, aut benedicere 3 ergo&c. . Contra , quia tam dici potest, quod eoniungere non .iplus significat, quam benedicere. Si benedictio, demente Concilii Iagnificaret coniungere sacramentali aer; non prohiberet benedicere in secundis nuptiis squia in istis tam requiritur praesentia parochi, di non
minus sunt sacramentum,quam primae; ergo illa benedictio non est sacramentum.. Confir.a .ex Riiuali Rom. I Picente,quod memin anni parochi a Dominica I. Adventus usque ad diem Epiphaniae... prohibentur nuptias benedicere. Matrimonium autem omni tempore contrahi potest; ergo illa bsaledictio non est nisi quaedam solemnitas matrimonii, non autem de eius essentia, ergo nec sacramentum .
Probatur Nam Chiistus per institutionem matrimonii in sacramentum nihil immutavit de ratione contractus , & ipsum sacramentum est essentialiterontractust sed in omni contractu contrahentes sunt ministri; ergo & ibi. . Confit. Nam si desectu laceidotis matrimonia non essent sacramentum, Concilium non diceret lolemni tates praecipi ob gravia peccata , quae ex clandestin s coniugiis ortum haberens, sed dixisset, ea non futue sa-
ctrinenta desectu ministri legitimi , nempe , iaceido' .
533쪽
tis , 8e hoe motivum fuisset sortius,qu m illa inconvenientia. Imo docet ea fuisse valida, etiam ut sa
Probatur 4. Nam matrimonium contrahi potest Per procuratorem, imo dc per epistolas, letune est Verum sacramentum : nec adest sacerdos , sed soli contrahentes per procuratores; ergo lacerdos non est verus minister. Prob. denique , quia si sponsi contraherent praesente parocho,& testibus, ipso non benedicente, sed p tius contradicente , plures Theologi tenent valere matrimonium: sed tunc sacerdos non se haberetueminister, sed ut merus testis s ergo sacerdos non est minister necessarius sacramenti huius. Scio modum hunc contrahendi prohiberi, & merito, &subcenis surist sed non video id prohiberi cum clausulis irritantibus. objic. i. ex Concilio Carthagin. IV. si J Sponsus, uDonsa eum benedicendi sunt a Sace dote , a parentia Dus suis, vel paraumphis offerantur: qui autem benedictionem acceperinx , eadem nocte, pro reverentiα benedimonis , in vir initate permaneant. Eadem h nedictio praecipitur in Tridentino cit. parochus mutuo consensu intellecto dicat, ego vos eo ungo , &c. Coloniense docet Accedente sacerdotali precatione dari donum Spiritus S. scilicet gratiam sacramentalem .... Et in Enchiridio dicit, Saeerdotes latitimos hujus saeramenti ministros esse. Et Cameracense, admone das esse id fes, diximus paraehos sacramenti ministras.... Et Mediolan. ΓM Cum sacramenta quinque tantum, stiliset Banimum , Eueharistiam , paenitentiam , matrimonium , et extremam unctionem paraehus adminia
strare possit; ergo sacerdos, di non sponsi est solus minister matrimonii. Respond. neg. cons. Nec enim rectξ insertur ex illis textibus, nec ea est mens Conciliorum, I. revere tia illa suadetur propter sacramentum, quod comitatur illa benedictior alioqui non deberent benedici thalami propter irreverentiam, quae inserretur il
lis benedictionibus. a. patet ex dictis,quod per illam benedictionem Tridentinum non intelligit collati e Υ 3 nem .
534쪽
,t o De essentia, O existentia matrimonii
nem sacramenti. I. Concit. Colon. nobis potius favet, nam precatio illa non facit , sed lupponit matri innnium,cl iod optat benedici. 4. Enchiridion loquitur oeministro improprie, non stricte. Et Cameracente . Et s. Mediolanense; sicut sacerdos, vel Diaconus porrigens Eucharistiam, dicitur&omnes,quIassistunt Sacerd6ti consecranti, seu celebranti dicii tur ministrῖ. Igitur ministerium sacerdotis minaminnionio importat puram solemnitatem eius in facie E clesiae , quae ex decreto Concilii est conditio necelsaria , ut valeat sacramentum . Quidquid dicant acl-
tellelio consensu sponsorum iubetur dicere superistlos; Ma vos coniungo, &e. sed haec verba lignincant e ficientiam, seu causam ministerialem vinculi 3 ergo ex conciliis, & Ritualibus sacerdos est verus minister. Prob.min. eodem sensu , & modo dicit vos reniun-ro ι quo dicit, ego se baptiv. Sed haec verba signi dicant essicientiam ministerialem in Baptismos ergo
m matrimonio. Res, .neg. a. min. & a. min. Et differentiae rabio petitur ex iplo Concilio docente matrimonia olimValuisse sine illis verbis. non autem baptismum; ergo valde alio sensu loquitur sacerdos in baptilmo, quam
Inst. a. Si verba illa nihil aliud significarent, nec operarentur coniunctionem coniugalem, non fuerprobari contra haereticos matrimonium esse sacramentum r sed cons est inconveniensi ergo dce. Prob. mai. Non posset assignari materia, & forma Veri lacta menti s ergo &C. . Resis neg. mai. & ant. Nam qui credunt Concibo Tridentino, probant matrimonia clandestina ante illud celebrata fuisse vera,& rata idc tamen non erat ibi sacerdos, nec eius praesentia putabatur necessaria , Oenon deerat materia, di forma veri sacramenti,qualem
Obiicies a. ex Concis. Florent. sacramenta omnia constant rebus, de verbis, sed nisi verba sacerdotis sint necessaria matrimonio, non possunt assigna xi alia, quae habeant rationem formae s ergo &e.
535쪽
Resp. neg. min. Nam verba Armalia,aut virtualla coniugum , quibus significant suum conseiasum, sunt verba , di sorma huius sacramenti, ut Olim ante decretum necessitatis praesentiae Parochi. Obiic. s. Coniuges sunt suscipientes s ergo non possunt esse essicientes illud , nec ministri. Prob. cons. ia omnibus talis suscipiens, & minister distinguuntur; ergo dcc. Resp.neg. I .ant.& 2.conssacerdos est sit nul minister subiectum Eucharistiae. Inst. Foeminae non possunt ministrare Saeramenta;
ergo nec matrimonium suum. Ppodi ant. ex cap.
bus gradibus dicitur, commissa Sacramenta PresbI- sero , Diacono , et ministro i ergo&c. Resi'. neg. ant.& a. cons. Nam iste canon loquitur de Sacramentis consecratoriis, & maxime de Eucharistiae consecratione, dispensatione, dc custodia, ut lege
Inst. a. Si coniuges essent ministri, peccarent mortaliter duplici peccato, si contraherent in statu peccati mortalis, nam susciperent, εc ministrarent in peccato , bc duplicem facerent irreverentiam sacramento, sed concest falsumi ergo&c. Resp. neg.min .Quod esset in hoc dulum,aut ineo veniens; nam sanese tractanda sancta. Imo Cone, Ita lioriantur,ut, antequam contrahant, confiteantur is ut saltem triduo ante consummationem. Et ea die abstineant a copula, quae de se non est peccatum s cI-go exigunt statum gratiae.
An boe Sacramentum valeat inter absentes. OUaeritur, an valeat Matrimonii Sacramentum, si fiat per procuratorem , aut per epistolas, aut per parentes, & quidem in ratione Sacramenti; nam certum est,quod de ratione contractus non est necesse, ut partes contrahentes sint praesentes, modo Procur tores habeant mandatum authenticum, di non e
536쪽
si, ru es ηtia, O existentia matrimonii
aut nunxium, aut epistolam valet in rataone Mntractus, et faeramenti. Est communis.
Prob. I. ex Moto. IJ, , Concedo,ques ad contractum sussicit parentes contrahere pro filiis: S 1 a se ficeret sine quibuscumque verbis contractus per litteras; si quidem in aliis contractibus emptio-M nrs, di venditionis firmior contractus habetur in , Iitteris, quam verbis nudis: ita autem in istis signis M salvetur ratio sacramenti. Dixerat iupra. Si ergo ibi est sacramentum, oportet dicere, quod ministeria, huius saeramenti potest indifferenter, quicumque, potest esse minister in contractu matrimonia. Sed contractus potest fieri inter absentes, per Procurat res ,& epistolas, dic. ergo Occ. .
Prob.2.ex cap. ,, Procurator: ubi dicitur,quod Pr
is curator non aliter censetur idoneus ad matrim ,, nium contrahendum , quam si ad hoc mandatum habeat speciale , dic. ergo si procurator havat mandatum speciale, mest contrahere. Et cap. noratur ex S. Ambros. Consulitur puella, non deri sponsalibus. . non est enim Virginalis pudoris elige-M re maritum) sed iam desponsata viro , de pros
chionis consulitur die loquitur de Rebecca I ergo
contrahitur per Procuratores,aut parentes.
Confit. ex Script. saJ Nam Rebecca nupsit Isaaeo per Eliexer servum Abrahae missum in Mesopotamiam. Ubi vocata illa coram patre, & nuntio, de Proposito sibi matrimonio eum Isaac, ipsa consensit,
di contractus valuit; ergo&c. Prob. I. Nam alii contractus valent per procuraraxes; ergo & iste. Prob. cons. nam ut contractus habet oeciale praeter materiam; ergo &c. prob.cons. i quid obstaret in isto, maxime defectus praesentiae parochi statutae per Trident. Sed per hoc nihil innova tum est, quod invalidet contractum ; ergo &c. prob. min. Concilium nihil novi exigit, nisi ut contruhatur coram parocho, & testibus; sed hoc fieri in contractu per procuratores , di nuntios . Quoden in
537쪽
enῖm Impedit illos ibi adesse, & per istos voeari aeqv
ac si per se ipsos contraherent stransis ergo.&c , Confir. ex iure civili r nam I. Suseis, & l. fi n. desponsal. definitur inter absentes aeque, ac inter pra sentes matrimonium contrahi posse, positis ponet dis, scilicet conditionibus bonae procurationis, aut delegationis. Prob. a. P. I. quia in tali contractu adsunt omnia res uisita ad sacramentum, scilicet materia, & sorma idonea, &ministri, scilicet contrahentes adsunt Pernuntios, Vel procuratores, adest consensus per Verba, aut signa expressus, adsunt parochus, testes, Pr
ut exi gi t Ecclesias ergo &e.
Confir. nam ante Concilium matrimonia sic contracta erant vere sacramenta ; ergo & nunc, modo a sint solemnitates, quasPraescribit. Prob. ant ex traditione, dc praxi, maxime inter principes s imo&iapsum Concilium innuit solita matrimonia sine illis
solemnitatibus suisse vera sacramenta. Confir.a. nam si talia non valerent, nunc Concialium non obmisisset id docere, quia ex professo reformabat , & statuebat omnia necessaria ad hoc sacramentum; sed nihil quoad hoc statuit; ergo dcc. . Ob ic. i. Alia sacramenta non dantur absentibus per Procuratores, aut alios , ut diximus de singulis s ergo
idem est de isto, quia in hoc est eiusdem rationis. Resp.neg.cons. & disparitas est , quia validitas istius
sundatur in validitate contractus, ad quam non re quiritur praesentia personalis contrahentium, modo constet de consensu ι non ita est de aliis. Inst. Prpcurator, vel nuntius,Vel epistoIa , non Po est dicere coram Parocho, E o te aceipio in meam, dcta nec parochus , Ego vos conjungo ; sed sine his formis non valet sacramentum s ergo die. Prob.min.ex Coa cit. Trid. cit. Resp.dist.maj.6c min. Nin possunt dicere sormaliabus verbis, de materialiter, conc. mai. dc neg. min. aequivalenter, neg. mai. dc cons. sufficit, ut exprimantur consensus sponsorum depraesenti per procurat res: unus potest dicere Petro, Accipio te in meum nomine Iacobae s dc alter, Aeeipis te in meam nomine P 1ri, dce. Et parochus, Ego vos conjungo in Perro ,eο-
538쪽
s i De essentia, oe exissentia matrimonii
objic. a. Si valeret sacramentum Pro absente , causaret in eo gratiam, etiam ipso dormiente,& procurator peccaret pro ipso, scilicet si Petrus dormiret, vel esset in peccato, dum pro illo contrahit ue sed haec sunt absurda s ergo & Resp.dist .min. Sunt absurda ex culpa spontorum , eonc. invalidantia sacramentum, neg.min. nam quod sponsi sint in peccato, aut dormiant, cum pIOcura tores pro ipsis contrahunt, illorum culpa est, & incongruitas, sed non ideo invalidus est contractus,nec sacramentum, sicut si quis post petitum baptisma, vel absolutionem cadat in lethargiam , non invalida sunt illa sacramenta, si dentur illis. Et si per se conjuges
contraherent in peccato , non reciperent Patiam, sed sacramentum valeret ue ergo ita est de ablentibus. Inst. Non valet consessio, nec absolutio absentium; ergo nec matrimonium. Ant. patet ex dictis de poenitentia. Prob.consEadem ratio est de utroque; ergo dic. Re*.neg. .cons. dc a. ant. Nam confessio , di absolutio sacramentalis exigunt dispositiones. poenitentis, quae debent esse praesentes Sacerdoti, cum absolvit, stilicet verecundia, &contritio, Spropositum non Peccandi, quae oriri debent ex corde, & quae Vix Pr sentia possunt esse in absente, elim profertur absinu pio, epistola , aut procurator non erubescit, ideo Ecclesiastricth prohibet eam praxim. Haec autem non urget in matrimonio, quod non exigit, nisi consensum realem, de quo suffcienter constat per Procuratorem cum manciato speciali. Inst.2. Fieti potest, ut dum legitur epistola, vel auditur procurator, sponsus mutet voluntatem dissentiat; ergo exponeretur sacramentum nullitati,quia
Resp. neg.cons saltem de periculo Imputabili, ali qui non posset unquam secure conserit ullum sacramentum , etiam praesentibus, in quibus possent deesse dispositiones internae , sed tamen prudenter conse Vatur , quia non praesumitur malitia, nec dolus in rein
bus tanti momenti. Inst. I. Ipse procurator posset agere cum littenti ne interna , & contraria sacramento ; ergo etiam ex hoc ca Pite exponeret ut sacramentum Pro Phanationi, vinuli. tati.
539쪽
Respon. neg. conseq. ob eandem rationem, quia se - licet id potest conti agere in praesentibus, nec Praes mitur dolus, aut malitia in isto magis , quam in aliis. Deinde procurator significat intentionem mittentis,
Obiic. a. Non datur actio in distans; ergo sacrame tum datum Camberii non potest operari gratiam Romae; ergo nec vinculum coniugale. Respon .dis .antec. Aetio agentis phvsice, cone. gentis moraliter, neg. antec. Contractus celebratus Camberii per legitimum procuratorem ligat Petrum ex i stentem Romae. Sacramenta autem operantur a ctione morali.
De consensu regulio ex parte conjugum P Et consensum intelligitur actus voluntatis, qu obiectis sibi propositis assentitur simul cum aliqua Personar nam consentire est cum aliquo sentire,de d finitur duorum , vel plurium sensus in idem , cap. quod autem , 29. quaest. I. sic , Assensus eorurahe rium matrimonium est actus voluntatis eorum, quis in illud mutuo assentiuntur , valentes sibi invisem transferre dominium suorum rarporum in ordine ad praereationem nolis , O individuam, ac perpetuam Deietatem. De hoc consensu iam saepe locuti sumus, & ex dictis constat illum esse efficientem vinculi, quod est ratio formalis matrimonii . Item constat illum praestari Posse Per Procuratorem, nuntium vel epistolam in ter absentes; sed restant pauca dicenda de eius neces.sitate, libertate, sensibilitate, synceritate, objecto, dic. quae hic breviter expediemus.
UT validum sit matrimonium , neeessarius est mainris, in faemime eonfensus sensibilitersignificatus . Est de fide. PIAE. I. ex Scoto. si J conpractus dicitur, siJ D. I 6. G.8.
540쪽
sis De essentia, O existentia mat rimonii
nul tractus duarum voluntatum , et per consequens requirit actus voluntatum concordes in translatione comporum mutua; &infra, si j Contractus ineludit duas paries, stilicet amensum hujus, illius, O in uir e etiam duos actus , scilicet interiorem, , exte-xiorem , significantem illum interiorem ue ergo ex Scoto necessarius est cosensus mutuus ad validitatem
Prob. a. ex sacris Carionibus, di Conciliis: nam cap. suod autem faJ dicitur, consensus utri 'e facit matrimonium. Et cap. Suffciat, Nicolaus I.dicit, Sinciat
secundum leges solus eorum consensus , de quorum conjunctionibus aratur , qui consensus, si in nuptiis stus
forte defuerit, caetera omnia , etiam eum ipso eoitu ceti Maro frustrantur. Et cap. Tuae, ex In nociIII. Mare montu m in veritate contrahitur per legitimum viri, edimulieris eonsensum. Et Concit.Florent. s. 3J Causa efficiens matrimonii regulariter est mutuus consensus per verba de praefentiexpressus. El.Trident.cit. iad praecipit , ut paros bur intelligat viri, o seminae mutuum consensum , dic. ergo Sc. Prob. I. omnis contractus fit per consensum libe-xum,& mutuum contra laentium ; sed matrimonium est einentialiter contractus, aut saltem ex illo nascitur illud vinculum, in quo consistit s ergo Sc.
. Prob. a P. I. ex iisdem Canonibus,& Conciliis a nam In Florent. dicitur, mutuus consensus per verba de praesenti expressus . Et Trident.jubet interrogari virum,&mulierem, ut eX eorum Verbis, aut nutibus intelligat eorum consensami di ita docet Rituale Romanum,scimtriusque consensum debere exprimi signo sensibila, sive fiat se, sive per procuratorem; ergo consensus debet primi lensibiliter.
Prob. a. quia de ratione omnis contractus est, ut fiat 31er actus humanos,& sensibiles, seu perceptibiles a c Erahentibus, maxime in ordine ad sacramentum, quod essentialiter est signum sensibile ἀμ nec enim homo iniae vita agit, nisi mediantibus sensibus, non autem sicut Angeli per actus pure internos, & spiritualesse go ita est de consensu in contractu matrimoniali. Objic. I. coni. I. par. Multa matrimonia habentur ut legit ' La7.q. I. sad aT.q. a.