장음표시 사용
601쪽
tum non haberi, tam diυinae , quἀm humana letis pnelamae authoritas; sed illa matrimonia fiebant
contra ordinem Ecclesiae; ergo non erant rata.
Resp.dist. maj. Non haberi ratum , id est licitum , di approbatum , con. id est validum. neg.mai. nam r. Ratum ibi non significat validum ,sed licitum,& la datum . Igitur de a. Matrimonio durante primo, seu de polygamia simultanea ideo iubetur vir redire ad primam uxorem. s. ita interpretandum esse illud decretum, docet Decretum Concilii, quo declarantur valida fuisse illa matrimonia .
CONCLUSIO II. Ecelesia non solum 'tuis, sed etiam dabuis iust
mis de ea A irritare matrimonia clandestina . Prob. ex eodem Concilio , si quis dixerit Ecet amnon potuise constituere imρedimenta matrimoniorum dirimentia, vel in iis constituendis errasse, Anath.M.
Nam idem est de hoc impedimento, ac de aliis. Confit. Nam nisi sic dicamus, dicendum esset E clesiam in hoc Concilio generali errasse, quod esset
Prob. 2.p. Nam motiva Ecclesiae fuerunt urgentissi- a r non enim poterant aliter vitari gravissima pe cata in Deum , & in politia civilii V. g. polygamia enormes, adulteria, concubinatus, dissilia , dc pertu bationes samiliarum, & alia hujusmodi ; ergo & Prob. ant. nam illa matrimonia, & abusus prohibentur grarissime legibus divinis, & humanis, imo Mnaturalibus: & Ecclesia videbat , prohibitiones illas propter hominum inobedientiam non prodesse ; ergo de buit illa matrimonia irritare , ne sub eorum Praete tu fierent illa peccata. Objic. I. con. I. p. Ecclesia nihil potest mutare ci ca essentialia Sacramentorum s v. g. circa materiam, di formam, sed si decretum hoc circa matrimonia valeret, mutasset essen: talia Sacramenti; ergo &c. maj. patet ex dictis de Sacramentia in genere. Prob. min. Sacramentum hoc decernitur invalidum in se ana,in qua valebat: sed hoc fieti non potest sine mut tione in essentialibus; ergo &c. Resp. ex dictis. dist.maj. essentialia, v. g. mateIiam,
602쪽
di formam in specie determinatam a Chrisso, con. de . terminatam in genere, maj. &cons. Nam in hoc Sacramento Cnristus instituit pro materia contractum humanum, &personas habiles ad contrahendum: & habilitatem personarum ad contrahendum, di conditiones contractuum reliquit Ecclesiae, dc haec pro diversitate, & exigentia temporum , & rerum statuit diversas conditiones necessarias ad validos contractus istos, & personas contrahentium , inter quas conditiones statuit publicitatem, & solemnia rates praedictas: dc sic materia, oc forma est semper eadem in genere,quam Christus instituit. Inst. Ecclesia non potest invalidare materiam , aut
formam aliorum sacramentorum: V. g. actuam Pro Baptismo, vel panem triticeum pro Eucharistia, dec. ergo nec materiam contractus, aut Personarum conditiones pro matrimonio. - Resp. g.cons. Quia illae materiae sunt mere nati
rates, Scin illa specie sunt determinatae a Christo. Non ita est de contractibus, quorum valor pendet ex
legibus humanis, di hunc voluit Christus pendete a lesibus Ecclesiasticis.
DEfectus Episcopi, paroebi, aut Deerdotis ab eis
deputati, O testium facit matrimonium elande- pinum , O nullum it nee ab ista publicitate dispensari potest, bene vero a publicitare proclamationum. Prob. I. & 3. p. ex eodem Concilio . Nam clausu clam irritantem non adhibet nisi pro praesentia parochi, dc testium; denuntiationum dispensationem et linquens arbitrio Episcopi ; ergos lus defectus parochi , testium irritat matrimonium , non autem defectus denimitationum . Prob. ant. ex textu, nam de denuntiationibus dicit, nisi ordinarius ipse expedire judieaveris , ut praedictae deseruiationes omittan sur. Quoad parochum velo dicit, .ialiter, quam p sente paraeho .... O duobus , vel tribus testibus,
matrimonium contrahere attentabunt , eos S. S)ndus adsic contrahendum omnino inhabiles reddis ,
hujusmodi contractus imitos faeis, ergo Concilium aran irritat matrimonia praecise, nisi desectu paro- l
603쪽
chi, & testium s non desectu denuntIationum. Prob. a. Nam proclamationes non instituuntur pretia eise ad publicitatem, sed ad detegenda impedimenta, si quae sint; si nullum Ierisimum o ροnatur impediamentum, inquit , & satis erit Publicum supposita sola praesentia parochi, dc testium s ergo sola praesentia parochi, &testium est essentialis; non autem proclamationes. Et idem confirmant Plures S. Congrega- ionis declarationes, quibus decerni Fr matrimonia desectu proclamationum praecise , non esse invalida. Prob. a.y. nam Concilium nulli relinquit hujus dispensationis lacultatem , sicut de proclamationibus. Ideo licentia in his dispensandi excludit dispensati
neminaliis, quia, Exceptio firmat regulam. Dices, saltem in eam necessitatis, posset valere testia moni untdine parocho: v. g. instante morte, & absente parocho, ut provideretur famae mulieris, de filiorum educationi, ac legitimationi; nam isti testes viderentur lassicere ad publicitatem contractus moribundi cum foemina concubina, nam in his , dc similibus casibus cessat finis legis, & propter in stantem mortem cessat periculum malorum, propter quae posita est. Contra. Nam lex irritans eodem modo loquitur ubique de hoc impedimento, de de aliis: sed in aliis, casus, de instantia mortis non dispensat; ergo nec in isto. Video tamen plures Theologos dicere in his casibus valere matrimonium per Epi Keiam, interpretando mentem Concilii non fuisse haec irritare cum tanto rigore in casibus tanti momenti. Sic tenet Ros
signotius post alios. obite. I. Pro casibus necessitatis Ecclesia proh Idet iii
aliis sacramentis: v. g. instante morte,&absentesa'
cerdote, potest stemina baptizare, in Poenitentia, in tibundus habens reservata potest ablolvi a quolibet sacerdotei ergo ita debet ele in matrimonio quoad hane solemnitatem in similibus casibus. - Res neg. ant. In nullo casu potest suppleri desectus partis essentialis, qualis est publici iaSista. a. neg. cons. nam in matrimonio non est necessitas salutis,
ut in baptismo, oe paenitentia , ideo in istis Christus permisit aliquas dispensationes; di potest aliter provideri filiis,& famae mulieris: & moliens potest psnitere de concubinatus nec fama illa tanti eu momenti,
604쪽
. 8o De essest. O proprieti matrimonii
ut debeat exponi sacramentum sub hoc praetextu.' obiic. a. Si in contractu publico defuisset con sus internus coniugum , &si matrimonium fuisset nullum,posset suppleri per solum consensum illorum Re parocho, & testibus, & tunc .fieret sacramentum: sed tune istud esset pure clandestinum; ergo clandestinum aliquando Valere potest iReis neg. m in. Nam tune consensus i lle valeret ex, i aliarum coi itionum praeexistentium, & mora Iiter perseverantium, quae faciunt publicitatem.
I I regnis in q-bui hoc deeretum non fuit Neeptum, consensus coniugum, aliunde legitimus , O ma-τrimonium non eris invalιdum ex tolerantia Eecis M.
ubbT: Variis decretis S. Congregationis, quas
habes apud Cardinalem Brancatum, quibus diliaratur talia matrimonia Valere,ubi cocilium non eri pN - mulgatum , Vel receptum. Constat autem
alibi, leges non obligare , nisi promulgatae sinis uia
ieienter, & acceptat . . . aΡrob.2 Si ex hoc defectu matrimonia in illis Regnis irrita sequeretur ibi Ecclesiam tolerare concu-hinatus perpetuos, di filios omnes in illis esseritos. lemos, ac sacerdotes esse irregulares, occ. sed hoe est falsum, & absurdum; ergo die. . Dixi Tolerare; nam I. Incredibile est, tot provincias catholicas , di regna nescire hoc decretum conci-IR & defectu promulgationis ejus . Si vero non esset promulgatum, Valerent ibi matrimonia clande Mina tenuε, ac ante concilium . . . . ' di Vix credo defectum solum acceptationis ta lis 'dee eti excusare ab observantia eius, Talia matrimonia: nec enim Puto,
fidelibus catholicis non aGeptare ecclesiae cta pro bono totius christianitam. Quid quid , μxum est Ecclesiae tolerantiam sussicere ad excusandos illos populos ab hac lege, di hoc pro bono , UIiisque iustis motivis . Multa enim sunt toleranda, quando non possunt corrigi sine gravioribus malis, di cum agitur de multitudine populorum . Et ut dis
605쪽
cebat Leo Ι .eiseumstant nos hinc mansuetudo clemeniariae, hinc rensura iustitiae, ut credamus quaedam deliacta toleranda , quaedam vero poenitus amputanda maxime eum timentur ex rigore graviora mala: v. g.
schismata, haereses, &c. Tunc enim temperandus est rigor legum. Quaeres r. suis sit ille Paroebus, eujus praesenata bis dieitur necebraria. Resp. Esse parochus loci, in quo domieillum habene 'contrahentes. Nam iste pro tunc eorum curam gerit, animarum i ergo ad eum 'ectat illis administrare sacramenta, & eos pascere spiritualiter. Quaeres R. An sociat praesentia phasisa paroebi, testium,si non adsent moraliter ta ut advenant, o intelligant ea,quae fiunt. Resp. Non sumcere solum praesentiam physicam sed requiri etiam moralem. Alioqui contractus non esset vest publicus magis,quam si neret coram dormie tibus . Nam intentio Concili est,ut Parochus , de te istes possint testificati de illo ad fines vitandae pol gamiae, & aliorum malorum, quae exclandestinitate Veniunt,sed non possent testincari,nisi adessent m raliter aeque, ac physichs ergo &c.
Plura vide apud Calaistas, ubi de impedimento clandestinitatis, sicut & de usu matrimonii, seu, d hi to coniugali,de quo pauca videntur disputanda inter scholasticos.
De sponsalibus. Syφη δεῖ τε sunt quaedam Matrimonii prae
ambula, depromimones ad rectam illius ceI brationem , non quidem absolute necessaria , sed valde utilia. Ideo ad pleniorem matrimo nil tractationςin haec particula non videtur omittenda.
606쪽
Q U AESTIO PRIMA id sint suomodo fiant. Sponsalia dicuntur a verbo spondeo , Quod est sponistanea quaedam promissio 3 unde nic significant quandam futuri matrimonii promissionem: nam lim puella promittebatur viro, & Parentes, vel propinqui, vel tutores,qui eam promittebant,dicebantuae sponsores, & ipsa dicebatur sponse , & vir sponsus, de ambo sponsi. Aliquando tamen sponsalia sumuntur pro donis, quae sponsae fieri solent, ut eum David i l dicebat ad Saul spondenti ei filiam suam: VonMabeν Rex sponsatia necesse, nisi eentum praeputia Phia ιistinisum, se. olim viri coemebant sponsas, de da-hant earum parentibus munera pro uxoribus quassemendis, & ideo David attu terat Saul centum praeputia Philistinorum ad obtinenda Michol a. Sumuntur pro ipsis contractu matrimonii ante consummationem, quod tunc dicitur sponsalia de praesentis Ι-mo & significat iesum matrimonium , dum actu e lebratur . . . Proprie, & ut de illis regimus , signi fiacant contractum praevium ad matrimonium , qui est promisso matrimonii contrahendi; & dicuntur et- Iam matrimonium per verba de futuro.
SFonsalia d.scribuntur futuri matrimonii sensebilis, seu, externa promissis, mutua, O utrimque accepιata inter legitimas personas. Est comm munis. 'Prob. I ex Scoto, qui sponsalia dieit esse promissis nem de futuro, quae non faeie indilotabilitatem . Et ibi omnino supponit,&d eit in hoc consistere sponsalia ,
' ea non facere matrimonium. Quod etiam docet in Reportatis . . 'Prob. a Nam sic explicatur natura huius actus, Pr ut communiter a Theologis,& Canon istis usurpatur. Deitur promissio. In hoc convenit cum aliis pactis,
di promissionibus. a. Futuri matrimonii , & sic
607쪽
designatur res promissa, di sieiada, se. matrimoniuti ut contrahendum. s. Externa, o sensibilis, ita ut a compromittentibus percipiatur. s. Voluntaria. Nam si non fiat libere , seu sponte, non erit sponsio , nec habebit vim obligandi. s. Mutua. Nam sicut matrimonium petit amborum consensum, ita& sponso, seu promissio de illo fiendo debet esse reciproca , ut liget utrumque. 6. Mutuo acceptata. Hoc
nim ipso, quod promissio est mutua, est etiam acceptata, de nisi singuli gratam haberent promissionemialterius, non reprom it terent. 7. Denique inter I gitimas personas , id. quae sint capaces promittendi, de exequendi, seu, capaces matrimonii, quod promittunt se contracturos. Ideo sponsalia non valerenς inter Religiosum prosessum cum scemina libera, nec inter uxoratum, & virginem. Denique requirit ut ad valorem sponsalium, ut nullum habeant impedimentum ad matrimonium contrahendum pro tem
Hic ergo habes & naturam .& praecipuas conditi nes ad sponsalia valida : de aliis dicemus infra. . Dixi autem, Pro tempore, nam possunt fieri inter adolescentes , qui nondum sunt apti ad matrimonium per verba de praesenti contrahendum, & tunc non o ligabunt nisi pro tempore , quo pervenerint ad aeta obiic. con. a pars. Promissio interna iure naturae obligaret aeque, ac externa ; ergo sufficeret ad sponsa Ilai ergo non requiritur externa, saltem necessario .: Resp. neg. ant. Nam auia haec promissio debet erereciproca, ideo debet esse etiam externa, di sensibulis, ut cognoscatur inter sponsos promittentes, dc
Inst. Promissio interna obligat coram Deo; ergo Maiic obligaret sussicienter sponsos in conscientia. Re*.neg. cons. Nam Deus tam vig tactuSinternodi quam externos: non ita homines, qu non vident , nisi ea, quae parent, per sensus saltem in statu viae.
obiici con. sponsalia fieri possunt per parentes . di quidem in aetate, in qua illi non sunt libet t. Nam puer, aut puella septennis potest sponderis ergo non ast necesse, ut promissio sit plenε libera. Rcsp. neg.cons. quia illa sponsalia non ligant impus
608쪽
heres stricte, nisi cum pervenerint ad plenam liberi rem per seipsos, ic libere consentia' t. Imo sumeit, ut si fuerint praesentes, non dissentiant, cum nubunt depraesenti, quia tunc sunt plene liberi, δe possunt resilire,si adsit ratio. Obii c. con. s. In aliis pactis lassicit, ut unus prPmittat, & alter acceptet 3 ergo εc in isto non requiritur mutua promissior sed suffcit, ut unus promittat nubere, & alter acceptet ι Prob.ant. in acceptatione promissionis includitur repromissio; erU&e. Prob. ant. non enim hic potest acceptare promissionem n bendi , nisi de ipse velit nubere s ergo &c.
O. transant. 3c neg.I. cons. Nam de ratione spe
cifica huius pacti est , ut promissiones sint recierocaernam in isto uterque mutuo agit, 3c patitui: in aliis
Vero unus agit,& alter patitur, unus dat, &alteraecipit , in matrimonio uterque praebet corpus suum, di agit suo modo . Unde neg.2. & 3.ant. nam, qui s lus promitteret, solus obligaretur, non autem acceptans, qui posset cedere iuri per promissionem alterius , & suam acceptationem acquisito. Objic. a. Quando unus promittit , & alter acceptat, isti us repromissio continetur suffcienter in hae acceptationes ergo non requiritur promissio mutua , saltem formalis; prob. ant. si vir in matrimonio dica aecipis te in meam. Et ista dicat, placet, seu , acceριο-
Hoc lassicit ad matrimonium: sed tunc non adest mutua promissio; ergo de in sponsalibus suffciet pro missio ab uno , 5e acceptatio ab alio. Resp.neg. ant. Sc dis . min. Non adest formaliter, &explicite,con. aequivalenter, & implicite, ac virtualiters neg. min. Ec cons. quia matrimonium claudicare non potest, nam essentialiter consistit in mutua donatione corporum , dcelim unus acceptat donationem alterius ad finem matrimonii, censetur &i e consentite,& tradere suum , alioqui alterius donatio vana esset ad eum finem. Resp a. neg. ant. 8c min. Nam in matrimonio ace pratio alterius necessario importat consensunt in illud, nee ista possunt separari, verba de praesenti id important f in sponsalibus autem potest unus acceptare obligationem alterius nubendi, di nolle se illi ad hoc obligare ex parte sua.
609쪽
Inst. qui promittit, intendit, ut alter repromittat, di se obliget ; ergo vel promissio illius non tenet, nec obligat. Vel alter etiam obligatur. Resp.dist. ant. Si promittit sub ea conditione, concs promittit absolute: neg. ant. nam si vir promittit Reminae sub ea conditione, ut ipsa repromittar, cev tum est eum liberari ab obligatione promissionis , si illa non repromittat: quia deficit conditio, sine qua non vult se obligare: sed si absolute promittit,absol te obligatur, quamvis illa nolit se obligare, & ille tenebitur nubere, quando ipsa voluerito non vicisum.
I De ροnsatia soleant publice , coram notario, mrestibus , aut etiam parocho fieri: valere tamen pollunt facta inter solos sponsos , denique publicitas non est neeessaria ad valorem sponsaliorum . - Prob. I. ex Praxi, nam ut docet Nicol. r.e. Τοβν res, enumerans conditiones in his servati solitas in Ecclesia Romana, addi se peccarum autem esse , si hας omnia non intorvenerine non dicimus 3 ergo si in sponsalibus omittantur solemnit/tes solitae, no e catur ; ergo illa valent. Et Concit. Trident. invalidi dans matrimonia clandestina, nihil quoad hoc decer' nil de sponsalibus . . - . , Prob. a. quia nec ipsa stansalia sunt necessaria ad matrimonium s ergo a fortiori haec valebunt sine sis'
lemnitatibus istis . . . . 'Prob.3. quia nulla lege canonica id praee itur, lasetem sub poena nullitatis. Nee ulli bi constat de illas
Confir. Nam ex sponsalibus clandestinis non sciquuntur inconventia , ob quae matrimonia clandestina irritantur,non oritur polygamia Mec ad ulteria, amconcubinatus , nam post sponsalia valida valide comtrahitur matrimonium cum aliis sponsis, di priora sponsalia per subsequens coniugium dissolvuntur s eo
obiic. I. ex cap. Inbibitio , Evaristus dicit, non se legirimum connubium , nisi ab his, qui super lam nam dominationem habere videntur , quibus cur stoditur , uxor petamri ergo desponsatio Per. V. Bb ,
610쪽
nem 'minae in uxorem, non valet sine sponsalibus post sponsalia , quae ,
futurarum nuptiarum sunr promissa,foedera quoque consensu eorum, qui hae eontrabunt, in eorum, in quorum
restate sint, Opinquam Arrhis sponsam sibi sponsus
desponderit; ergo Ecclesia praecipit solemnitates, re Publicitatem sponsaliorum, ut Valeant. Resp. neg. cons. Nam Evaristus loquitur de con iugio, non de sponsalibus, & nihil ibi praecipit sub pς-na nullitatis. Nicolaus autem, ut diximus, narrat s liam Bulgar sea, quae usitantur apud Romanos in coniugiis, imo& dicit ea posse omitti sine peccatos et go & sine nullitat . Inst. Ubi est eadem ratis , ibi esse debet eadem iuris. dispositio: Sed est eadem ratio pro sponsalibus, & pro matrimoniis clandestinis , ergo utraque sunt invalida ex iure. Resp. neg. min. quidquid sit de mai. nam longe differunt sponsalia, & matrimonia quoad rationem Pu hlicitatis , ut dicebamus. . Inst. E. Canon istae cap. eum tabibitio cit. docent prohibitionem matrimonii clandestini extendi adsFonsalia. ergo est eadem ratio, de iuris dispositio de
utrisque. . Reb neDeoncr. quia licet quidam ita sentiant,pl xes t/men tenent contrarium. a. Quia illi seribebant ante Cocleti. Tridentini decretum,quo irritantur main trimonia clandestina, non vero sponsalia, quia sc. existis, si fiant clandestine,non sequuntur mala,scut eκ talibus conjugiis.Εt sic non erat eadem ratio de illis,ac de istis, nec ideo debuit esse eadem iuris dispositio . Igitur sponsalia privatim facta sunt valida, licet,llicita'. Quaeres, eur sponsalia impuberum valeam, non autem alii eonnactus facti in minoritate. Resp. id esse ex dispositione iuris , . ex ratione natu vali, di aequitate, tum quia sponsalia non sunt prin ε contractus, tum quia stat maxime favorabilia rnatura enim magis inclinat ad nuptias, quam ad Mlios acius civiles , & politi eos r ideo iura non eodem modo disponunt de sponsalibus , ac de aliis contractu