장음표시 사용
621쪽
potest aliter iniKriam violatae virginitatis, & honorIs
. Prob. a. p. Nam professio religionis, & ordo sacer est incompo ubilis cum matrimonio 3 ergo hoc ipso , quod unus , vel ambo sponsi intrant religionem , aut ordinem sacrum , fiunt incapaces nubendi s ergo ibberantur ab hac obligatione. Piobat. s. p. eodem modo: nam vota ingrediendi religionem , vel ordinem sacrum sunt incompossibialia cum matrimonio ir ergo εc cum obligatione illud contrahendit nam impossibilium nulla est obli
Obiic. n. I.& a. p. Deus non acceptat promissio nem rei alienae, aut alteri promissae, sed Per sponsa Ita & a fortiori per matrimonium ratum J Corpora , di Vota sponsorum , quae fiunt Deo de ingressu retiagionis , aut sacerdotii, offeruntur illi res aliis promiis. sae, aut data: ir ergo Deus ea vota non acceptat s ergo non solvunt spontalia. Resp. dist. maj. alteri datae, aut promissae absolute, di simpliciter , concidatae , aut promissae sub conditione , neg. mai. & dist. min. offeruntur res promisim, aut datae sub conditione cone. datae simpliciter, di absolute, neg. min. Nam in matrimonio rato, &1 ntalibus fiunt sub conditione, nisi eligatur melior status , imo&Deus id sibi reservat altiori jure, ut di-
Obiic. a. cap. Veniens, imponitur poenitentia m Iieri, quae voverat religionem post sponsalia ue ergo iblud votum est illicitum . Rest'. neg. ant. Non enim impon tur illi poenitentia Propter Votum illud, sed quia post sponsalia, & post
Votum Volebat nubere alteri. Mandamus, quatenus,
gruκm satisfactionem indieas ι ergo ex mala intentio. ne Voverat castitatem, set ne cogeretur sponso suo nubere, nec fidem illi servare , nec i plum votum implere, sed alteri nubere volebat s ergo id potius probat votum post sponsalia valere. Qu Le. t 'post ingressium religionis alter sponsus, qui manes in saeculo , posset statim asteri promitsere , ernubere in An vero teneatur expectare , donec prodissioneri emiserit.' MIp.
622쪽
' Resp. Id quidem verum esse de matrimonio rato , st. vinculum durat usque ad prosessionem, di in sponsalibus, qui ingreditur religionem, manet semper hiigatus, si alter expectet; sed iste statim fit liber, nee tenetur expectare , quia ille per ingressum, aut votum aenuntiat iuri spontaliorum . .
SEeunda sponsalia non solvunt prima, etiam arat,
vel eum eopuia ex secundis secuta , bene vero maintr/monium per verba de praesenti , quamcis illicite fa
Prob. Nam stantibus primis , posteriora sunt invaalida ; ergo per ista non possunt solvi prima. Probatiant. nam cap. Ex litteris, Innoc. III. decernit, quod sponsalia de fururo solυuntur per sponsalia de praesenti inon autem per feeunda de futuro. Nam inquit Papa. matrimonium a. loco eontractum , teritimum iudices io ad illud servandum Ompellas eundem , & pro z.P. Muod si forte per verba defutura sponsalia cum istraqu. Soemina contraxis, inramentum primum , sicut lie σὲ factum est, ipsum feνυara compellas, de fecundo ei paenitentiam injuncturus; ergo secunda sponsalia,sta tibus primis, sunt nulla. Prob.2. Nam in aliis eontractibus, v. gr. Venditi nis, di emptionis, posteriores non solvunt Priores, sed posteriores sunt nulli, si post venditam domum Petro, Vendas eandem Paulo , haec a. venditio nulla est, ergo ira est de secundis sponsalibus, si primae fue-aunt validae, postquam Petrus promisit nubere cum Martha, non potest valide promittere nuptias cum
Hoc verum est ex parte illius, qui frangit fidem: nam si alter velit rocedere, liberatur per illam infido litatem spondentis secundb, sed si nolit cedere iuri suo sibi acquisito per prima sponsalia, tenetur ille satisfa
Dixi, etiam iurata nam iuramentum non potest esse vinculum iniquitatis, nec obliεare contra ius, aut rationem, di bonos mores: est enim contra fidei itatem , dc iustitiam 3 ergo non facit,ut secunda sponsalia valeant contra prima. - Ο ' Dixi l
623쪽
a. etiam secuta copula cuna secunda sponsa . Nam licet olim , &nunc, ubi non est receptum d . cretum Tridentinum contra matrimonia clandestina, copula in illis locis praesumatur in matrimonium de praehenti, &sic dissolvat priora, tamen nunc, &ex vi talis decreti, id non potest praesumi copula cum s cunda sponsa, non liberata vinculo priorum magis, quam ipsa secunda sponsalia. Prob. cons. Nam per illam copulam non contrahitur maius Vinculum, quan
sponsalitium , fit quidem injuria illi secundae ,& nova infidelitas primae ; sed nova illa iniquitas non debet praeiudicare iuri hujus primae, nec ille debet emorumentuni capere ex sua iniquitate 3 ergo remanet
semper ligatus cum prima, nisi haec velit cedere, ut potest... Dico , ut potest. Nam, ut notavimus, hoc ipso,t quod sponsus consensit in secunda sponsalia, prior 1ponsa potest acceptare solutionem priorum , maximEpropter i nfidelitatem , & peccatum . iterum de matrimonio ex cap. Si inter , Greg. IX. statuit , quod sponsalia de praesenti non solvuntur per matrimonium sequens, bene vero sponsalia defuturo. Nam inter sponsos accessit tantummodo promisesio defutura si alius mulierem illam fmnia υerit peν-rba de praesenti .... hujusmodi . desponsationis intuit. secundum mari imonium non poterit separari; ergo die. . Certum est tamen, quod haec mulier consentiens matrimonio huic , peccavit graviter & illicitEco traxit, sed tamen valide: nam peccavit contra fidelitatem , & iustitiam, imb & contra religionem, si sponsalia prima erant jurata.
SIpG In alia super'mias aliquod impedimentum
imperiens vel dirimens , illa resolvuntur.
. Prob. I ex SS. Canonibus, quibus statuuntur illa impedimenta, de quibus infra: nam sponsalia nos obligant contra legem, rationem, aut iura, sed pinsit is impedimentis, illa matrimonia essent coni a te ges, rationem , & iura , verbi gratia, si sponsus pec-
Caret cum 'rore si 'Unsae, aut ista cum flauesponsi, di sic de aliis ι ergo Occ
624쪽
' Cetth Ineasu illo de fornῖcatione , aut simili, 'ex tune Innocens liberaretur quidem ab illa obligatione, non autem reus, qui non Dosset aliam ducere, si i nocens nollet cedere iuri tuo, reus vero deberet potius petere disyensationem ab impedimento, quod sponte incurrisset. Idem est de illo, qui post sponsa- flia , inscio consorte, castitatem voto simplici 'ovexet: nam instante alio sponso deberet petere dispem sationem , ut posset satisfacere fidei datae.
Fornicatis sponsi, aut sponse, etiam violenta , perveniens , susscit ex parte innocentis ad solven- lda sponsalia. Idem est de lapsu in haeresim , vel aposta- lsiam, vel aliud crimen , ex quo veniret infamia, vel
Prob. I. ex cap. Quemadmodum , ubi Innocent. III. statuit, quod is, qui iuravit cum muliere contrahe Te, eam repellere poterit propter sornicationem super-Venientem, non propter praecedentem .e nam inquit , Si post contractum rentutium vir propter fornieatumnem potest uxorem dimittere, Ante fortius ante eonj-xium celebratum , ob eandem causam Dansus retest incite in suam cohabitationem non admittere Donsam. Eadem est ratio de sponsa respectu sponsi . Dixi, etiam violenta : nam capit. Raptor, dicitur, quod si sponsus sponsam raptam recipere noluerit, liiseear sibi alii nubere, em ipsa eidem erimini non consenserit, licentia alii nubendi non negetur. Ratio est, quia lichi sponsa si violenter oppressa non pecca v xit, tamen inde maculam gravem contraxit, di d decus , propter quod licet sponso resilire. Sicut si post inεressum religionis, aut professionem egrediatur, quia esset aliquod dedecus viro nubere cum monacha, aut foeminae cum monach .
. Pr .a P. de Haeresi,vel Apostasia: est enim fornica tio spiritualis, periculosior, & gravior corporalis e go si propter istam potest sponsus innocens dimittere reum, a sortiori propter spiritualem . Confit. Nam ob lapsum unius in haeresim, vel apostasiam pqtest coniux innocens separari quoad torum , di habitationem ι ergo multo magis sponsus.
625쪽
prob. I. Nam, ut dicemus, mutatio notabilis sui: perveniens uni sufficit ad solutionem sponsaltatum a sed per Haeresim , & Apostasiam fit mutatio notabilis r nam incurrit infamiam,&excommun rationem ex decretis Ecclesiae, cap. Plaeuis, ex Clem. VII. Seineo utilem, ex Innocent.I v. Et c.cum eae Apostoiam. ex Paulo V. ergo εce. Piob. I. ex periculo perversionis innocentis per hae. reticum, vel apostatam, di propter salutem prolis . quae postet infici erroribus patris, aut matris. Probat. 3 p. de erimine ob eandem rationem Ins ratas, ac dedecoris , aemulationis status: nam ex grais
vi crimine haec oriuntur; ergo lassiciunt ad solvenda sponsalia.
Prob. I. P.ex cap. suemadmodum eie. ubi Innoe.III.
Iratuit, quod si post huiusmodi iuramentum mulierret Iurosa, aut parat trea , vel oculos, aut nasummineret, ast quidquam turpius evenireι, numquid vis eam ducere teneretur in uo m uasi dicat . non tenetur, inquit Glossa; ergo si a Mi utri accideret aliqua husul modi, ex quibus cohabitario fieret molesta , vel Ingrata, vel odiqia , aut unus fieret minus habilis ad onera matrimonii, solvi possent sponsalia. Idem patet cap. Litteras, ubi urbanus III. dieit, quod vir cogi non potest ad accipiendam tam nam , cui post Ipontalia supervenit lepra. Confit. Haec sufficerent ad divortium, toro, ergo a forti oti ad non nubendum. Probat. a. P. Nam mutatio In moribus, ut nimia asperita, unius , vel inimicitiae graves subortae inter sponsos , aut eorum parentes, di familias, aut si alter reperia. ursaevus , &tiuculentus , aut ebrietati deditus , 5cc. talia inquam sufficiunt ad divortium a tΟ-1 inter coniugatos ; ergo a fori ori ad solutionem sponsaliorum, quae innocens non contraxisset, si haec stivisset. Confit. ex decretis citatis; nam haee mala non mi
626쪽
,, i & miser . & incapax serendi onera, α
Tuiae, non debent cogi ad nubendum: iusti esset nimis molestus, & non suit intenti
Me desint. deficiunt conditiones, sine quibus non id in est gravi infamia . Non enim fuit intentio mendi tan persona sic infami. Et haec vera sunt, sive mutationes λὶ ' dς- , e-
cincilia in re. Vel in cognitione , cum antea late
ent ae ignorarentur ab altero spomum: nam si
imae nota &issent , alter non contraxisset.
Ili, Maliae eausae huius solutionis habentur apud
θα'. -- g ili' longior absentia unius, aut
in longinqua δε nam sponsus remanem Iticidabsens renuntiavit iuri suo. . aliis cauῖ multis, quas longum esset recensere. 'Nota dum autem , quod quando cauta solutionis rum sunt evidentes, aut quando una
ut solutiora, pectandum est iudicium Ecclesiae . DIS
627쪽
IMpedimenta haec alia sunt dirimentia , quae non
tantiini prohibent, ne fiat matrimonium inter illos, qui haec habenti sed etiam. irritant illud, si fiati alia sunt puin impedientia , quibus exustentibus prohibetur fieri, aut illic ith fit: sed si fiat, tenet, ac validum est. De utrisque hic agi ius , saltem de praecipuis, quatenus sunt in usu.
An dentur, o quidsint impedimenta matrimonia,
quo iure statui possint. IMpedimentum, de quo agitur, est aliquid p-stens contractui matrimoniali psrivi, aut nerat me , quod illud faeie illieitnm , aut invalidum iure naturali, aut divino, vel humano. Dicitur I. Praex stens: nam si is erveniat, non inficit contractum, sed redditusum illicitum, aut vinculum ivit, ut protessio in religione approbata post matri munium
rarum, &non consummatum. 2. positive, auri ne
gative: nam alia sunt positiva, ut crimen, & V tum, alia negativa, ut impotentia. s. saeis iἀc sum, ut impedientia . 4. vel invalidum, ut diri- . mentia. s. iure natisrali, ut imRotentia, error, M. tuae iurae naturae invalidam matrimonium. 6. vel 'ins, ut consangu initas in a. gradu: nam in divina irritabat illud. I. vel humans, se. eM- co, ut raptus, crimen, dcc. quae ex sola humana lege dirimunt. Porro impedimenta dirimensia sunt Impedimenta simpliciter , quae nec fieri permittunt, nec facta patiuntur subsistere ι alia vero Heundum quid, o purae imis p entia , . per quae contrahitur ilicite ab his, quae aliquid tale habent , sed , cum , iacta fuerint, i nem sive, ut loquitur Doctor, impedimentumsiminpticit', post quod si fuaris attentatum , nihil sit, ns a Nisirer autem dies prohibisionem quamcumque, pra-
628쪽
ire quam tuerisime fit, si tamen sit, non es irrisum
Dirimentia olim erant ra per Concilium autem addita sunt duo , di sic hodie sunt i . de continentur his versibus.
Error, conditio, votum, cognatio, erimen.
mens, innis, si elandestinus, ct impos . Adde duo Si sponsam rapias, si elandestinus inibis.. Hae facienda vetant eon iuxta, facta retractant. Impedimenta unde prohibentia olim dicebantur ra. vel I4. his versibus latent Areusiae vetitum , necnon tempus feriatum , Atque earaehimus, smissalia, iunx ira votum, Incestus , raptus θρ ανα, mors muliebris , Sufeeptus propriae obosis, mors Presbyteratis, Vel si poeniteas solemniter, aut monialem Aeeipiat, prohibent hae coniugium faciendum . Quinque priora oriuntur sine culpa i reliqua vero funt quasi poenae aliquot peccatorum in personis nubenti Dus. Videndum quo iure statuta sint, saltem diaximentia
Do tur aliqua impedimenta maremanἰῶ eae iure naturae, aliqua μ iisre Divino, in aιiqua ex Iu-νe humano, seu Melesiastico. Est communis. , , Prob. r.ex Scoro, fr) qui enumerat, di explieati Ia impedimenta , de diuinguit ea, quae sunt m nata contractus,'&Per consequens de iure naturae, Se suae oriunmν exstatura Eeelesia, dc quaedam notat ex iure positivo Divino. Ex Hatuto Ecclesiae sunt ta tiam modo impedimenta ex parte presona-m. Eu, de propinquirata disit, quod in omni lege stam natur , quam positi va divina λ aliqua propinquiras impedivit sergo ex Scoto sunt impedimenta matrimonii ex iure naturali, divino, & human . . . t Prob. a. de iure naturae: nam, ut dicit Scotus, certum est aliqua impedimenta oriri ex natura e tr ictus in genere, vel sterie ς er go ista veniunt ex iure 3naturae.. Probat. ant. liberi s ea essentiasis omni co
629쪽
ttactui genericE.& specialiter contractui huic, quo
contrahentes sibi minio tradunt corpora sua usui aclptolificandum erεo quod tollit libertatem contra, hentibus matrimonium ad sic contrahendum, imp dit valorem huius contra' us ex natura eius. Sed vis, error , metus, 3c conditio tollunt hanc libertatem,
i influant in hunc contractum s ergo impediunt ex
Pri bat.2.y. de iure divino: nam, ut dicebamus ex eodem, Deus etiam prohibivit matrimonium intexconsanguineos descehdentes in linea rectas ergo &c. Prob. ant. Dixit enim Deus, Relinquet homo patremfin manem , in actarebit u reisuae. Et in Levitico. Omnis homo ad proximam sanminis sui non aecedet aut revelet turpitudinem eius , scilices prohibet reniun.ctionem personarum prohibitarum , inquit Hugo Car' din. dcc. Probat. 3. p. de iure Ecclesiastico: nam certum est . quod impedimenta voti, raptus, &clandestinitatis, dic. non sunt de iure naturalia nec divino, sed de Eb clesiastico, ut videbimus de tingulis in particulari . Igitur Ecclesia illegitimavit plures personas ad matrimonialem statum, vel propter nimiam propinquitatem sanguinis, aut assinitatis inter se, vel propter applicationem, specialem ad cultum Divinum, ut sacerdotes , vel propter horrenda quaedam crimina, dic. quae magis patebunt, cum de singulis agemus.
Videamus de potestate Ecclesiis ad statuenda illa lin
Eceti habet istisimam potestarem statuendi an
qua matrimonii impedimenta, etiam dirimentia . Est de fide contra haereticos ne antes hanc se testatem.' Prob. I. ex Scoto cit. in praecedenti, ubi dicit, quod ex staturo Ecclesiae funt tantummodo impedimenta ex parte personarum , quia Melesia nihil determinavit ei ea materiam , O formam huius eontractus, sed solum personas aliquas illegitimavit; dcc. ergo censet Ecclesiam habere hanc potestatem, alioqui hoc non attem
630쪽
mn potuisse statuere impedimenta matrimomum ment/a, vel in eis eun timendis Ereasse, anath. D. μdem definitur in Senonensi. Probat. 3. ex eerpetua praxi Ecclesiae , quae ob talia impedimenta irritavit matrimonia plurima , ut coneraria legibus suis. Ut Syricus, qui circa an. 33 s. damnat matrimonis quorumdam monachorum , quae Misae ιeges, o Ecclesiastica iura damnant . S. Basi-sus eadem ratione scribit contra vicum , qui sororem uxoris suae mortuae duxerat. inquit, fancti
nes Ma nobis a sanissis viris funt tradite. Idem de d u hus fratribus sanciebatur in Coneilio Neocaesariensi. Mulier si duabus fratribus nupserit, abjiciatur usque ad mortem. Tamen in exitn , F promiserit , qui si eo
malueris, solvet matrimonium, propter humanitatem
panitentiam habebit; erFoiam ante an. 4. imped mentum in i .gradu affinitatis erat impedimentum diarimens, non autem in lege naturae, vel Moysi , in
quibus Iacob duxit duas λrores, εc frater superstes iubebatut ducere viduam mortui , ut illi suscitaret se
Similiter votum Religionis ante an . so. Impedi bat r nam in Hybernia sub S. Patricio irritatur matrimonium Monachae. Et an. fri. in Concit. Aurelian. irritatur matrimonium relictae presbyteri aut Dia coni, se. P opter ligamen, quod iurabat Cum Pre
hytero, vel Diacono, . quo relicta suerat in opter Mee: dotium. Idem statuebatur in alta Synodo ibidem an. s II. Denique pleni sunt libri Decretalium similibus decretis Pontificum, quibus irritantur matrimonia cum varii x impedimentis inita L ergo ab initio nascentis Ecc Iesiae; dc perpetuo statuit impediment dirimentia matrimonii, de qu9em legitimε. ' Confir. ex Pr ncipum silentio , vel approbatione aergo existimarunt ius istud prin Galiter ad Ecclesia pertinere, de hoc ipsi confirmarunt Iegibus suis, ut
Canonum Sacrorum executores . Unde imitur in C pitularibus Caroli Magn3. De νει'Mis vero propia uis, juxta statuta SS. Patrum , canonum decreta judia
aetur. Et Chilpericus di cebat Oiscopo Rotomagensi, qui pei miserat Meroveum ducere amitam suam, O