장음표시 사용
661쪽
familias, &In societatibus. Et clim Ecclesia nolis
errorem circa illas irritare matrimonia, ita non debet eas conditiones admittere. Si autem explicite a P. Ponantur , & deficiant, fateor irritari contractum, cum reperientur deficere, ut patet ex die his de consensu conditionato. Sed, ut dicebam, imprudenter omnino permitterentur apponi, ob innumera grain via inconvenientia. Obiic. a. ex philos. Error cujusque circumstantiae tollit voluntarium , sed matrimonium debet maxime esse voluntarium, ut Valeat 3 ergo ex quocumque errore circa notat,ules qualitates dirimitur. Resp. dist.mai. Tollit voluntarium secundum quid icon. mai.&neg. min. voluntarium simpliciter; neg. mai. & cons. Nam in voluntarium leve , de secundum quid non dirimit matrimonium .
Obiic. 3. ex Scoto , siJ in donatione non est iustitia , si donans non mere liberaliter donat ... autem mere liberaliter donat , qui vel deceptus, veι quasi necessitate coactus donar, quia ignorantia , o' aliqualis coactis , excludunt voti ntarium simplieiter: sed minor libertas requiritur ad validum matrimonium, quam ad donationem validam i ergo error de qualiata te personae sumendἴ tollit libertatem necessariam, dc irritat matrimonium. prob. mai. nam inquit, ex hoc sequitur, quod deceptus de eo, eui donat, qnantum ad illam rationem, propter quam donat, nonsimpliciter donat Si alicui, ut egeno, donat, qui non est egenμs, hic injuste recipit, quia non es in donante πο-
ιuntarium , propter conditionis ignorantiam,quam re, picis in donando; et go ex Scoto , error clica qualit tes, etiam accidentales peisonae, initat donati nem, seu contractum istum.
Resp. dist. mai. Sant. In puris donasqnibus, con. in donationibus conjugalibus, sicut & in aliis multis contractibus ; neg. maj. & ant. nam in puris donationibus respicitur unica conditio accipientis ue v. g. in eleemosyna respicitur sola paupertas accipieristis , quae conditio, si desit, cessat totaliter voluntas. , di intentio donantis: at in matrimonio sunt plura motiva , & fines concurrentes ad illud, & una ex
illis conditionibus deficiente, non deficiunt aliae, quς
662쪽
lassiciunt ad valorem actus, VI. deficiente in scemina virginitate , aut divi ti is, q uas potest intendere sponsus, adsunt aliae condiviones substantiales,in quihus subsiistit matrimonium in contrahentis voluntate. Ecesesia enim non Praesumit, quod Vir ex defectu talium qualitatum accidentalium noluerit consentire in matrimonium , nisi de hoc e reste , di publice protestatus fuisset: & tunc Ecclesia nota permisisset contractum ob rationes datas.
impedimento elandestinitatis. DE hoc impedimentio nihil fere dicendum restat suppositis dictis de publicitate matrimonii, ubi
Probavimus matrimonia clandestina semper fuisse illicita , quamvis tolerata, seu non i rrita, ante decretum Concilii Tridentini, per quod initantur a binia lute. Diximus etiam, quod in regnis, quae non ob servant Concilium illud , clandestineas non est impedimentum dirimens. Restant conditiones requiritae ad hane solemnitatem, di ad vitandum hoc impedimentum 4
S Derdos, ut varde amat matrimonio, debet ef- se parochus loei, in quo rennahentes habent domi citium , pro vagis autem , O extraneis, non debetas iere , nisi sibi eonstet de eontrahentium libertate .
Denique regulariter debet esse Sacerdos, non φamen necessarι o.
Prob. I. P. Parochus, cuius praesentia requiritur ex Concilii decreto , est ille, qui curam habet anima-xum existentium in loco determinato, sed Sacerdos non habet curam nisi de gentium , seu domiciliat xum in illa sua parochia ι ergo ille specialiter debet assistere matrimoniis in eadem. Mai. Patet a nam ideo dicitur curatus, quia curam gerit talium animarum cum potestate, &onere illis administrandi Sacramenta, dc eas pascendi pane doctrinae salutis. Prob. min. nam huic soli competit potestas, dc Onu mi
663쪽
ministrandi sacramenta in suo districtu, ut patet eaeeelesias , ubi Dionysius statuit unumquemque presbyterum in sua Parochia jus proprium habere
ita ut nullus aureius parochia terminos, aut ius in madat. ... O taliter plebera sibi commiliam eust diae, ut de illis comam Deo rationem reddat 3 ergo ad
hunc solum Sacerdoterra ex ossicio spectat hoc Sacramentum ministrare suis parochianis , teu domiei-liat is in sua parochia . . Confir. ex quadam Cardinalium Concilii declaraiatione , quam restri JuVenin, dicente parochi nomine intelligi parochum loci, quem nubens actu incoiit.
Confr. a. c a non licet alteri curam gerere habitantium in aliqua parochia, Praeter Parochum eius, ut patet ex Praxi ι ergo hoc ipso,quhd q uis habet domicilium alicubi , iubest illi palocho quoad
spiritualia, de Sacramenta. Prob. a. p. ex Concilio Trident. Nam qui vaga tur , & incertas habent MeS, raro probi sunt ingenii, prima it ore relicta , plerumque plures, tiata vivente, dimersis in locis ducunt ... eui malo cupiens S. S nodus occurrere, monet, naiae genus h minimi vagantium facile ad matrimonium admist,tant parochi autem , ne illorum matrimoniis in
tersint, nisi prius diligentem inquisitionem fecerint , re ad ordinarium delata , ab eo id faetendi liacentiam obtineant. Hoc autem posito, ille erit e Tum Parochus, cujus parochiam elegerint ad c lebrandum matrimonium. Id patet ex declaratione S. Congregat. Cardin. 28. August. I 621. apud Barbosam . Paronus vagabun- . di potest esse omnis, ubi reparitur, licer adsit certus p νοι hus mulieris. Aliam refert Cardin. Brancatus, qua declara rur, quod vains, duoens uxorem in aliis quo Aeo, tibi est domicilium materis, potest eontrahe. re in alio loco, tibi vola oris , quamvis adsis parochus muliemis. disia tunc ille alius in loco alis, ubi vagus reperitur, est etiam vere parochuS vagi. Prob. 3. P. ex decreto cit. ejusdem Concilii, quo
dicitur parochum non debere assistere, nisi priua dia ιigentem feceris inquisitisnem , sic intentionem Epim
copi audieiit. Cene, nisi sic se gereret, inutilis eru
664쪽
set cautio Ecclesiς contra polygam iam talium ho
Prob. . p. de Sarerdotio, nam Concilium Ioquitur. de parocho , vel atio Sacerdote decusdem paraehi,
mel Ordinarii licenti ; ergo sicut parochus est regulariter Sacerdos 3 sie regulariter assistens debet esse Sacerdos: & sicut aliquis nondum Sacerdos potest institui parochus: ita & poterit assistere matriminnio, nondum Sachrdos, quia tunc parochus Po est exercere ea, quae sunt iurisdictionis parochia- iis ocinfit. ex cap. Transmssa, ex Coelestino III nam haec assistentia non est actus consecrationis, ted me-xae iurisdictionis, ut notat Brancatus cit.
Confit. ex declaratione dictae congregat. quam refert Iuveni n. Et ubi dicit, non esse irritum matrimonium, cui adfuerit parochus nondum ordine Sacerdotali donatus. Posset tamen, Sacerdotem deputa
re ad hoc ministerium, &id satius esset. Non puto tamen eum possie delegare alium non Sacerdo
- Objic. contra 4. p. Concilium dicit, aliter, quam praesente parocho , mel alio sacerdote de paπεhi licentia, &c. ergo supponit parochum, ut alsistat, debere esse Sacerdotem , nam alio , esignat similitudinem in illo ordine. Rela. neg. cons. nam licet parochus sit ordinarie Sacerdos , dc id supponat Concilium , non sequitur, quin possit quis institui parochus ante adeptum Sacerdotium , & in illo statu assistere matrimonio , aut committere alium Sacerdotem non parochum. Inst. ante Concilium , assistens debebat esse Sacer dos ; ergo Spost illud, nec enim quoad hoc quidquam innovavit. Prob. ant. nam Concit. Lateran. sub Innoc. III. semper, & ubique requirit praesentiam Sacerdotis: idem est de aliis m,nti ficibus; er-fo ante Concilium Trid. assistens matrimonio dcbeat esse Sacerdos. Resp. dist. ant. Sacerdos ad benedicendas nuptias,
eon. ad assistendum, neg.ant. & 2. cons. nam ante
Concilium non aderat Sacerdos nisi ad benedicem das nuptias: non autem ut assistet et ad Publicitatem , ut nunc assistit.
665쪽
. Inst. 2. etiam nunc parochus benedicit sponses, Scanulum , & dicit. Missam super ipsos; ergo etiamnunc debet esse sacerdos. ant. Patet ex Praxi, & ex Rituali, imo id innuit Concilium 3 ergo &c. Resp. dist. ant. benedicit per se, aut per alium, &non ex necessitate Sacramenti, sed ex devotione , di
congruentia δ con. per se omnino , & ex necessitate Sacramentit neg. ant. nam prPerquam quod potest fieri matrimonium sine illis benedictionibus, quae non sunt de eius essentia , haec omnia parochus pol est committere aliis, sicut & missam .
PR, babile est Paraehum exeommunicatum , --xularem , interdictum , aut suspensum , modo non sit privatus , aut suspensus ab ineio Parochi , posse valide a fere matrimonio , non tamen licite. Est communior. Prob. . ex declarationibus praedi'orum Cardina- sum apud dimim Juenin, Cardinat. Brancatum. Dicunt enim Matrimonii validitati non obstare quia parochus sis suspensus , aut irregularis . Imo id colligi viditur ex ipso Concilio, quod non exigit nisi praesentiam parochi absque ullo ministerios ergo Quandiu est parochus , semper potest id praestare ,
sed per excommunicationem , irmularitatem, lus- pensionem , praecish non cessat esse Parochus 3 ergo semper potest valide assistere. , . . PIOb.2. nam censurae illae non invalidant admini strationem , vel confectionem aliorum Sacramento rum, sed reddunt illicitam ; ergo nec assistentiam matrimonii , quamvis Sacerdos hic se haberet ut minister , de quo non con Veniunt omne S. Confir. nam in ipsis nubentibus, qui dicuntur mi nistri, non irritatur, si nubant in statu talium censurarum i ergo nec in parocho. Et ita tenent ilID
stres Canon istς, & Theologi , ut Barbosa de potest. Episc. & Parochi, & Cardin. BrancatuS cit. licet Pr habilius putet eum posse delegare , quia delegatio est actus iurisdictioni. . . . Dixi, non tamen licite, quia per censuras i IIas
prohibentur illi actus omnes sacri, dicirca diyina. obiich
666쪽
s et De impedimentis matrimonii
'I Objie. r. Iste actus in parocho est iurisdict cinis .sne qua tales actus sunt nulli s sed excommunicatus. die. caret omni iurisdictiones ergo talis actus in tali parocho est nullus. . . . . Resp.dist. mai. est iurisdictionis impropriae, con. frictae, & propriae, neg. mai. di cons. est enim Hus actus ossicii paroch alis , en decreto Concilii . unde sicut non est privatus ometo, ut supponos Itanee tali functione. Quod inde potest confirmavi. quia ipso praesente, & non consentiente in matrim nium, adhuc valere potest . . .' Objic. a. Parochus assistit ut testis , vel ut mi m-ser , sed neutrum , dici potest de excommunicato, ut Valeat actus, ergo&c. prob. min. I. non ut testis, nam homo per excommunicatione fit inhabilis ad tosificandum, sicut& ad accusandum,cap. testes , &cap. eum inter , & cap. significam , de excepi. ergo dic. a. non ut minister, nam ministratio esset actus ordinis , vel iurisdictionis , sed neutrum dici potest , ergo dic. Prob. min. I. non Ordinis: alioqui hoc coin teret omni, & soli Sacerdoti, quod est falsum , 3e contra noS. a. non iurisdictionis, quia hare tollitur
Per excommunicationem , ut patet, cap. erecommu nieat ,εc cap. adprobandum; ergo&e.' Resp. ne g. I. min nam assistit ut testis, didiae. ant.ad testificandum es debeat deportere, con. si non debeat deponere, neg. ant. requiritur ergo nuda Iraesentia, ut Praeveniatur Vitium clandestinitatis , eu, ut loquitur S. Congregat. Cardin. praestat s
iam praesentiam ad effectum tollendi eiandestinis
CONCLUSIO III. Non fuscis praesentia phisea para i , sed debet
etiam esse moralis , ita ut advertat ad ea , qua fiunt: non tamen necessie est, ut consentiar, Ddfusiacia praesentia eoacta. Est etiam communis. Prob. I. P. ex Concit. quod exigit hanc praesentiam, ut sponsos interroget de mutuo consensu ad inviiscem, & illo audito, dicat, Ego vos coniungo. Sed hse Praestare non posset, si adesset dormiens, aut alio morido distractus, ita ut non adverteret ad ea, quae fiunt; ergo dic. o - Confisi
667쪽
. - Conficinam ideo tequiritur haec praesentia, ut viaret ut elandestinitas, di polygamia, & se habet sautem ut testis, sed ad haec non siimceret sola praesentati a Physica, & corporea, sine scit. morali attentione ad ea, quae fiunt: Ggocte. prob. min. nam dormiens restis adhiberetur , ut olim milites a. Judaeis contra Chiisti Resurrectionem. Prob. 2: P. ex decreto S. Congr. apud Farinacium, di Branearum cit. ubi quaeritur, si imitus, es compulsus per vim parochus. adsit edi contrahatur m mimonium , praecedente prohibitione' ordinavia , tale matrimonism subsistati,congregatisrespondit sub- μενε. Habes duplicem Violentiam. I. contra Pro uhibitionem Epistops, & α contra Voluntatem Parochi , & tamen valide contrahitur coram iD 3 ergo non est neces , ut iste volens adsit, modo adsit videns, & intelligens, quid agatuz. Idem docet Baria
hosa, deo . di potest. Episcopi, di de officio paro. i. Idem dicunt de testibus, modo similiter videant,
audiant ,& intelligant,quid agatur.' Objic. I. con. I. p. Concilium non requirit nisi nudam praeientiam, sed ad hoe non est necesse, ut videat, nec intelligat, quid agatur 3 ergo &c. prob. min. nam advertentia, & inadvertentia sunt actus mere interni , qui nequeunt percipi ab Ecclesia sResp.n .min.& a. cons. nam moraliter loquendo advertentia convertitur cum praesentia , alioqui dormmiens , aut amens posset dici praesens , aut issis. Ideo advertentia interior praecipitur indirecte, ueconnexa cum praesentia externa.
Inst. Si advertentia interior esset necessaria, femper dubitaretur de valore matrimoniorum , quia th. v garetur de advertentia, imo dc ipse parochus posset eam negare, sed hoc est maximum inconveniens, ergo Sc. Resp. neg. mai nam ex praetentia externa , α mo
do, quo adest , colligitur interna , nec ipsi creder tur dicenti contra se de distractione ,. di inad Irtentia in re talis momenti, sive ex negligentia, stye ex
Objic. a. Si advenentia interior esset necessaria a
668쪽
Barochus , &testes possent in validare matrimonia , nec possient cogi ad assistendum , aut testificandum , sed con est falsum, &con. 2. P. ergo &c. prob. ma I. nam liret possent cogi ad praesentiam corporalem , non tamen ad interiorem advertentiam , possent nolle attendere, & sic matrimonia coram inVitis non valerent; ergo dcc. Resp. neg. ma I. oc ant. Nam hoc iplo, quod oculos averterent, vel clauderent, vel aures obturarent,contra ipsos praesumeretur advertentia. Obiici I. con.2. p. Praesentia inviti non est mor iis, nec humana, sed Concilium exigit praesentiam humanam, & moralem; ergo&c. Prob. mai. actus moralis debet esse voluntarius, &cum cognitiones
Resp. dist. mai. non est moralis ad meritum, Vel demeritum, con. ad testificandum , neg. mai. &con. nam ad testimonium Veritatis non requiritur voluntarietas , nec consensus in ea, quae viden
obiic. a. In ministrq sacramenti requiritur In te tio , sed parochus invitus, dedissentiens non inte
dit; ergo nec facit Sacramentum s ergo nec matris monium .
Resp.dist.mai. In vero ministro , qui conficit Sacramenta, con. in ministro assistente Sacramento ab aliis confecto, neg. mai.&cons.. nam Parochus , citestes non conficiunt matrimonium, sed sunt mini stri eure assistentes, ut testes, Vel arbitri. Dico, ut testes, nam idem est de testibus, aede Parocho, ut iam monuimus , debent, εe lassicit eos adesse ita,ut videant, & intelligant,quae fiunt, de de iis possint testificari . Unde pueri ante usum ratiotanis, amentes , dormientes, dcc. non sufficiunt, ben E. Vero alii, quamvis aliunde in iudiciis fidem non sacerent, ut excommunicati, dc foeminae. Vide Brauca tum cit.
Quaeres,quisfit siti ordinarius, qui praeter parochum potest adesset Resp. esse omnes illos, qui Episcopalem , aut Gmilem habent iurisdictionem in Iocis,ubi celebrantur matrimonia ι bc hi possunt assistere per se, vel per dein legatos.
669쪽
ΙM potentia hic significat negationem facultatis ad
copulam coniugalem . Perquam ex commixtione seminum intra vas foeminae , ambo fiant una caro . Alia est perpetua, quae tolli non potest sine miraculo, vel Peccato, Vel periculo mortis evidenti. Alia temporalis , quς per remedia licita tolli potest. Rursus, alia est in , quae est respectu omnium: alia respectiυa , quae est respectu unius , non alteriuS. Potest etiam venire ex variis causis I .Est naturalis, interna, ut nimia stigiditas in viro , quae reddit copulam jmpossibilem, vel aetas puerilis , vel seni Iis, vel nimius ardor, quo fit, ut statim ante copulam semen effundatur , nec possit illa perfici, maxime ex parte viri: vel nimia aristatio in scemina, quae non possit a viro penetrari naturaliter. 2. Est ext na artibiciatis , V.g. ex amputatione testiculorum, aut membri genitalis. 3. est praeternaturalias V.g. ex maleficio daemonum, quo impediuntur , maxime Viri , ne possint coire, & consummare matrimonium. 4. est defectu potentiae rationalis, ut in furiosis, velamentibus. Quaeritur autem de his impotentiis, an dirimant matrimonia, si es praecedunt in alterutro coniuge . Dico, quando praecedunt, nam . si superveniane contractui, certum est, quod non dirimant, nam i
quit Doctor, iam potestas in corpora fuit tradita, dempta possessio .
ΙMntentia simpliciter, ac perpetua praecedens matriamonium , impedis contrahendum dirimit conis r ictum , sive sit cognita impotenti, sive non . Est communi S contia paucos, qui volunt aliquos cumcali impotentia posie velle nubere cum intentione caste vivendi, ut frater , & solor. Isti maris forte dese
670쪽
6 6 De impedimentis matrimonii
Prob. ex Scoto triplici ratione. I. Quia iste eon. Dahus est datio potestatis in eo ora ad talem acturas, si petatur, fed iste non habet potestatem ad talem a Bum; ergo nihil tale da re potest ; ergo nec contraherire. 2. in contractu isto , coniux obligat se ad talem
actum, si petatvrsed talis actus est sibi impossibitis; e eo se obligat ad impiabile, obligatio autem ad impos- sibile nulla est, ex lege. Divina ; ergo lex Divina nou' lapyrobae talem oblirationem 3 ero Me nulla est. I.. Alia persona intendi commutare potestatem fui aeοπο- νis pro μοι sate corporis alperius ri ergo credis e conFem
so alium pose commu re, sed non potest ; mra bis est error pertinens ad aliquid, quod est per se requi lanis ad contractum: talis autem error facie eontractum lmullum , ut dictum est supra; ergo habes conclusionem solide probatam. Prob. 2. ex SS. Canon. nam cap. Quod sedem, Alex. III. decernit, quod qui impotentes sunt, minime α-pti ad contrahendum matrimonium restutantur . Idem colligunt Doctores ex cap. Consultationi , ubi videtur Lucius III. consentire, ut si viri non posme eas habere ut uxores, habeant in forσres, scit. abstinen- fles ab omni carnali commercio. Sed Coelest. III. c. Laudabilem, positire statuit si mulier per iu- istum judicium demiro probare potuerit, 'uὸd cum ea coire mu pose, accipiat alium . Et cap. litterae vestrae lidem dicit de viro, qui probatus fuerat non potuisela per octo annos cognoscere carnaliter uxorem , su- lbet eos separari. . iConfiri ex communi Ecclesiae praxi, quae prohibet talia conjugia fieri, di facta rescindit . . Prob. 2. P. nam cognitio impedimenti intrinseceo; positi naturae , dc fini huius contractus non potest ireddere illum validum ; sed talis impo entia est intrinsece opposita naturae, di fini contractus conjuga- llis; ergo eius cognitio non potest facere, ut valeat lmatrimonium cum illa. maj. patet. nam cognitio ali in trum impedimentorum non facit, ut Valeat matri monium cum illis contrastum. Prob. min. nam eia' lsentia matrimonii consist i in mutua commutati
ne potestatis corporum ad proli ficandum .s sed impotentia ista opponitur illi eo inmutationi, & fiat s edigo opponitur intrinsece naturae , α fini matrimonii. iCoastr. 3