장음표시 사용
681쪽
Inst. Vir consentiens in Annam potuit retinere voliantatem ducendi Beriam; ergo per illum priorem consensum non contraxit ligamen dirimens a. 'Resp. dist .ant. Potuit reti nere per contractum inva- Iidum, & fictum con. per contractum validum, de Verum, neg. ant. nam eum tali intentione contractus ille primus esset invalidus.
IMpedimentum ligaminis est de iure Divino , O E
ele Ustico, CP aliquo modo de jure secundario natu ra. Est communis. Prob. I. ex Scoto cit. idnam inquit, Deus eonsti tisit pro statu naturae lapsae , O innocentiae regularia ter istam commutationem i corporum in matrimonio deberet fieri unius cum una. Et alibi docet monogam iam esse de lege naturae,secundario, sc. quatenus regulariter est consonum legi naturae primo modo diadiae. Et infra, pro tege Euangeliea non habet locum pol gamia, nec licet dimittere uxorem s ergo nullo m
do, ipso vivente, sive dimissa, de facto, sive non dimissa , licet cum alia contrahere ; ergo ex Scoto , im pedimentum hoc est de jure Divino, naturali, deliin
Prob. a. ex dictis, nam Concit. Trid. cit. dicit anath. asserentibus polygam iam nulla lege diυina esse no-hibitam; ergo impedimentum ligaminis venit ex le-
ge divina, qua Prohibetur contractus cum uno, Vel una a. scemina vi Vente prima. Prob. 3. ex Script . nam Deus per os Adae dixit Erunt duo in carne una e non tres, nec quatuor. Et Christus. Qui fecit hominem ab initio , masculum, foeminam creavit eos. Et ut notat Chrysost. Ron dixit, quis virum, O mulierem unam solummodo fecit: vreum etiam , quia iussit, ut unus uni comungatur nam si voluisset alteram etiam eonduci uxorem uni viro crearo, multas formasset mulieres ergo Deus voluit hoc
impedimentum,quo ligaretur unus vir uni soli scem,nae, dc vicissim. Prob. a. p. de iure Ecclesiastico, tum ex ConciLciti tum ex can. 43. Amistol. si quis latem, sua u orc
682쪽
εs 3 De impedimentis matrimonii
reiecta , atiam acceperit, vel ab alio solutam , ferν-getur, & id constat etiam ex Concit. Florent. cit. de
Prob. 3. P. nam congruit leFi , aerationi naturali , ut Proles bene educetur, di pax in familia servetur, & a quitast sed haec fieri non possunt, si vir ligatus cum una ducat simul alias uxores, non poterit aequaliter curare omnes earum filios, nec aequaliter amare, non servabit iustitiam inter illas, nec per consequens Pacem , nec fidem , sorores erant Lya , dc Rebeccas nec tamen concordabant 3 ergo, &c. obiic. i. Script . Nullibi prohibet pluralitatem uxorum ; ergo istud impedimentum non est de iure Di
Resp. dist.ant. nullibi prohibet explicite, &formaliter, con. implicite, di virtualiter, neg. ant. ut Pintet ex locis citatis, iuxta mentem SS. Patrum
Inst. Si Deus id prohibuisset; peccassent Patria secis,qui plures duxerunt, ut Abraham, qui Saram , di Agar, Iacob, qui Lyam, de Racbel, di Lamech, qui septeni habuisse legitur, dic Respondeo dist. ant. Peccastim, nisi Deo inspira te, di dispensante id secitant, coα abso litte, & simplicitet supposiin dispensetione, neg. ant. Illi SS. Patriarchae plures ita duxerunt Deo inspirante , &diia Pensante, ita ut ligamen non fuerit Pro illis impedimentum dirimenS
Objic.con. 3 p.Si esset impedimentum de iure natu rari non posset in eo dispensari,sed cons. est contra nos,. ergo hoc impedimentum non est de lege naturae. - Respondeo dist. mai. Si esset de iure primario naturae, con. si de secundario, neg. maj. Non enim dicimus id esse de iure primatio naturae, sed solusnde secundaris.
683쪽
litate matrimonii, nam haec non potest extendi ultra vitam amborum simul. Prob. a. ex Script. dicente Apost. IJ Quae Iuli viro est mulier, uiuente viro alligata est leti,si autem mo tuus fuerit vir ejus, soluta est lege viri. Et alibi, mulier alligata est leu,quanto tempore vir ejus viυit. Quod si
dormierit vis ejus, liberata est: cui vult,nubat. Idem est de viro mortua uxore ι ergo&c.
Confir. ex dictis de insolubilitate. Nam ibi probatum est non prohiberi polygam iam successivalii, ita
ut vir mortua una uxore possit ducere aliam, militer de uxore mortuo viro. Prob. 2.P. etiam ex dictis. Nam in re tanti momen
ti non debet procedi ex levibus conjecturis, aut test montis . vel signis incertis. Colliges i. Quod ad licith, & valide nubendum
non sumcit absentia septem , aut Plurium annorum, sed nequidem aO. aut Plurium, ut patet ex cap. in praesentia, ubi Clem. III. dicit de mulieribus , quae viros suos causa capti υitatis, vel peregrinationis absentes ultra septennium praestolatae fuerint, nee ereri eari possunt de vita, vel morte ipsorum, licet ad hoc
sollieitudinem adhibuerint diligentem , O juveniliatate , feta fragilitare carnis nequeunt continere . . . Respondemus, quod quantocumque annorum num o , ita remaneant, viventibus viris fuis, non possunt aliis nubere. Quid clarius Z In matrimonio non currit
praeseriptis inquit Glossa ) lieet omnia jura praescriaptione tollantur .... Alter conJugum deber expectare, quousque sit certus de morte alterius . Item notat, quod , per hanc decretalem abrogaremae leges, quae dineunt mistierem per quinquennium tantum debere exepiare virum.
Colliges a. non sumcere solam famam cis morte. . Quia haec iam a saepissime fallit. a. Quia Ecclesia prohibet sceminas illas contrahere , donec certum nuntium accipiunt de morte virorum . 3. uia in et i-minalibus sola fama non probat tua nos s ergo neque m nuptiis. 3. A sortiori non sufficit moralis existimatio, ut patet ex eodem canone, qui exigit certum nunφium , &cap. Dominus, ubi Lucius III. piohibet secundas nuptias idonec mulieri constet, quod ab hae vita moer L e o ver,
684쪽
εε o De impedimentis =natrimonii
verit coniux eius . Unde S. Congregatio Concilii an . I 638. prascribit tres, ut si dixerint, quod contrahens habu t uxorem, aut maritum,qui sit mortuus , debent illi interrogari de loco, S tempore mosetis, di quomodo id sciant, & si dixerint fuisse in al, quo hospitali, &vidisse sepeliri, &c. decernit nota 'debere permitti, ut contrahant, nisi recepto testimonio authentico a Rectore illius hospitalis. 4. Nec sumce te veti similitudinem , quia haec non est veritas, sed saepe fallit ; ergo qui sub illa veri similitudine nuberet, exponeret Sacramentum. s. Requiruntur ergo saltem duo testes idonei deum, aut saltem unus, non quidem solus, sed cum aliis adminiculis, v. g. cum fama, aut liber parochi, in quo describuntur nomina mortuorum , cognomina, Patria, & dies mollis , aut scpulturae. Sed de his satis. v. Cardinat. nostrum Brancatum,&alios.
De impedimento consanguinitatis. Consanguinitas est vinculum personarum abeρ- dem stipite proximo descendentium earnali 'opagatione eonfractum. Stipes autem est persona illa, in qua uniuntur consanguinei, seu cuius sanguinem participant. Linea est ordo, seu collectio personatum sanguine conjunctarum, & triplex est. Ascendentium, qua progreditur a propagatis ad Propagantes, ut a K- io ad patrem, matIem, dic. a. D sendentitim, qua Progreditur a propagantibus , seu, Progenitoribus ad Propagatos, seu progenitos, ut a patre , vel matre ad filium, . aut filiam, ad nepotem, vel neptem , dic. I. coliatemus, seu transversa , in qua ordinant ur Pers nae ab illo stipite descendentes, sed inter se inde pendentes, seu a se invicem non descendentes, ut frater,&soror,qui sunt immediate ab eodem Iratre,& consobriis nus, & consobrina, qui sunt ab illis fratIe, & solore. Rursus, quaedam linea dicitur Recta , in qua ordinantur . Personae sic descendentes a stipite, ut etiam ima ab alia directe procedat per carnalem Piopagutionem, ut filius a patre, di nepos a filio, di pronepot
685쪽
a nepote . a. alia trans versa, quam mox descripsimus In laterali. 3. alia equalis, in qua sunt, qui aequaliter distantast pite, ut frater, & soror. 4. alia inaequalis, in qua sunt, qui inaequaliter distant a stipite , ct filius sororis: nam frater est in I. gradu, di tilius sororis est in a. dicitur etiam rectἀ, quia in ea nulla pars est altior , vel inferior alia ut patet de fratribus, & sororibus. Nomine graduum , quibus constant lineae, intellia gitur determinata propinquitas, vel distantia unius personae ab alia secundum sanguinem, quia per illos cognoscimus quantum ad se invicem pertineant, aut distent per singulas personas, ascendendo , vel de Icendendo quasi Per gradus scalae. Notandum , qu5d in iure civili gradus lineae transivet 'computantur absoluth secundum numerum personatum a stip te descendentium, sic duo fratres faciunt duos gradus, tres fratres faciunt tres gradus, sed in jure Canonico centum fratres non iaciunt nisi unum gradum, quia uno tantum gradu distant ab
H spraemissis pro intelligentia terminorum, ponuntur tres regulae Proc'inputandis his gradibus. 1.ao linea recta ascendentium, & descendentium tot sunt gradus , quot personae ex uno stipite descende tes, dempto stipite. Sic Ι'ater , & filius sunt quidem duae personae, sed unicus gradus , quia pater, qui est stipes , non numeratur , uc filius est in I. gradu, nepos in a. pronepos in s. & abnepos in . Idem est de fratre, dc Harore, seu de pluribus fratribus , sunt e nim omnes in I. gradu, quia non plus distant a stipite,
2. Regula est pro linea tran versa aequali. Personae
tot gradibus inter se distant, quot singulae distant a communi stipite : sic filii fratrum , seu consobrini sunt in a gradu , dc istorum filii sunt in s. quia tribus gradibus distant a stipite , seu a patre fratrum. I. Est pro linea transversa aequali. Personae tot gra dibus inter se distant, quot gradibus remotior illarum distat a stipite. Sic aphel, dc Arphaxat filius Sem sunt in a. gradu , quia Arphaxat distat duobus gradibus a Noe, licet Iaphet sit in s. respectu Noe, di pamtris sui Japhet. Ratio harum duarum regularum est:
686쪽
εό1 De inipedisentis matrimonii
est Nam inquit Doctor, qui sunt in linea transvers ιi, non habent inter se propinq iratem, nisi ratione βι- iis , ct ideo-ρ47 nt inter se propinquius coniungι ,
aeuam remotior eorum conjungarur stipiti. Conveniunt autem omneS , quod in linea asce
dentium, &descendentium nullus datur gradus, in Quo valeat matrimonium. Ideo si Adam adhuc vi vuxet , non posset in toto genere suo nubere, & licet ab initio creationis fieret matrimonium in t. gradu tran verso, numquam tamen fiebat in linea descendente. Quod videtur innuere scriptura, dicens, fi J relin--er homo patrem, O matrem suam, O adhaerebit. uxori suae, Id. Relinquet quoad copulam conjugalem, quod non intelligitur tantum de Patre proximo , sed de quacumquo in linea recta.
It omni lege aliqua propinquitas sanguiais impedivit
matrimonium. In lege Sisaneelica impediebat au- ouando usque ad I. gradum ii sed post conellium Late-
Prob. I. ex Scoto cῖt. Dico , quod in omni Iege aliqua rapinquitas impedivit. Ire lege naturae illa sola, ut diactum est, inr. eradis in linea descenome .... forte e
iam post multiplicarionem bum m generis, si stetisset in innocentia, fusifer probibitio in quibusdam gradibus
'ultra primum. Sed in principio non potuit fieri . Iutransversa ne quidem probibebatur in I. quia tunc non erant alis foeminae , quam sorores. In Lege Mo)β erat prohibitis quantum ad quosdam gradus ultεriores, urpato Leviis. i S. In lege aurem Euangetica fuit aliquando prohibitio usque ad 7.g-dum .... sed sub Innoc. III. restricta est usque ad 4. gradum inclusi . Habes ergo hic totam conclusionem in Doci ore Subtili. Prob. I.R. Certum est , quod filii Adae duxerunt sorores suas desectu aliarum foemi nasum , dc istorum filii Supserunt tantum consobrinis 3 sed nusquam legitur matrimonium inter ascendentes in linea recta . . . Dico, in linea recta: nam quoad transversam, de lateralem, patrui , dc avunculi duxerunt neptes,
Abraham duxit Saram filiam fratru sui Aran , ideo dis
687쪽
dicebat eam sororem , Soror mea est filia fratris mei, non filia matris meae. Quod significat tunc non licuisse amplius nuptias inter fratres, & sorores, ali qui non se ab hoc excusaret Abralaam. Idem est de nepotibus cum amitis, seu sororibus patrum; ideo
Amram pater Moysis duxit Iocabelem filiam Levi ,
qui erat avus Amram. Confir. ex Lege Moysis. Nam in linea recta inter descendentes, Nascendentes in quantumcumque distanti gradu prohibita sunt semper coniugia , iuxta illud , Turpitudinem matris tuae non discooperies Turpitudinem siliae filii sui , vel neptis ex sic a , non revelabia , quia turpitudo tua est. Similiter in linea latet ii inter fratres, &sorores, Turpitudinem sororis. risae
ex patre , sive ex matre .... non revelabis . Item in z.
gradu inter nepotem dc avunculam, Turpitudinem sororis patris tui non discooperies, quia turpitudo est parris tui. Idem est de sorore matris. Non ita est de lunea laterali descendentium r nam avunculus Poterat ducere neptem , nec enim tanta est incongruentia naturalis, ut quae est natura insertor , ut neptis respe-bu avunculi, fiat etiam inferior ex conjugio , quam , ut qui natura est superior, qualis est avuncula respe ctu nepotis, fiat inferior coniugio Prob. 2.p. Nam licet Christis' non dederit expresse de hoc Praeceptum , nee inveniatur alia prohibitio ultra prohibitionem Legis naturae ait Doctor nee etiam explicite conse-υis prohibitionem super hoe factam in lege Mosarea , sed Eeelsa tueritima υit personas aliquanda in gradu remotiori, postea in 4. gradu . Haec abhorruit matrimonia in I. gradu lineae rectae transversalis, sc. inter fratres, di sorores , licet aliquando permiserit in a. inter consobrinos, & cqnsobrinas. Id colligitur ex l. Celebranda din qua rescinditur lex Theodosii senioris prohibentis matrimonium inter cons brinos, & dicitur, matrimonium inter consobrinos habeatur legitimum . Legimus tamen , quod Greg. Mamsnus scribens ad Augustinum Anglorum Episcopum improbat hanc legem. Et Concit. Agathense an Sosiadi Turon. II. an. 367 damnant matrimonia inter co sobrinos. Et sic de aliis
Prob. ex SS. Canonibus, di historiis Ecclesiasticis: Nam cap. de innit e , in Caacilio Meldensi dicitur de
688쪽
66j De impedimentis matrimonii
de a nitate consangμiuic iis per gradus cognationIs aeuit usque ad T. generationem observare, & cap. Nullum, quod tribuitur eidem Gregorio, vel Co cit. Aurelian.&cap. defang initure, idem habetur Fican. Nulli , ex Concit. Lugdun. & cap. conread
Prob. 3.P. ex Conci . Ute an. IV. & cap. Mn debet, ubi dicitur, quod prohibitis copμω conjugalis 4. consanguinitatis, innitatis grad- de caetero non excedat. Et e contra, qui contrahunt intra: 4. gradum, con insanouinitas estim dimentum dirimens, di non ultitia. Et talis est hodie praxis Ecclesiae.
MAErimonium iure natura prohibetur in I. gradu lineae rectae ascendentium , imo ct probabiliter in aliis ejusdem lineae, atque etiam inter fratres , sororet , sed in aliis lineis , o gradibus prohibetur jure positivo. Est communis. Prob. I. ex Scoto cit. In lege naturae illa sola, ut dictum est, in I. gradu in linea descendeἡte sc. propinquitas impedivit9 id non intelligitur tantum de patre
proximo, sed de quocumque in linea recta, c. ergo ex Scoto lex nature prohibet matrimonium inter co sanguineos in omnibus gradibus lineae rectae descendentium, & in aliis lineis id prohibetur ab Ecclesia . - Prob. 2. I.P. Nam ipse Scotus, & S. Bonaventura, di alii ad hoc probandum utuntur his Verbis Script. Relinquet homo parrem, O matrem, st. quantum ad c pulam carnalem s ergo lex naturae horret tale conit
gium , & ab eqexcipit duas illas personas 3 vinculum s c. consanguinitatis, quod est stipitis ad prolem , impedit propter dictamen naturae, ait Seraph. Doctor,& Scotus dixit ex Philosopho, quod ipsa bruta abhorrent a copula cum matribus suis, afferens exemplum de equo, dcelephante . Prob. I. ex horrore omnium gentium , quantumvis barbararum : non enim venit ab ulla lege positiva sed pure ex naturali. Unde legitur de filio Semiramidis, qui sollicitatus a matre impudicissima ad concubitum , ex horrore eam occidit.
. Prob. a. De gradibus inserioribus in illa linea iisdem
689쪽
rationibus, & maxime ex omnium nat Ionum sensu, id enim venire non potest, nisi a natura, quae vel a cogitatione talis coniunctionis abhorret. Certe reverentia nepotum in avos, dc ata Vos facit, ut ratio naturalis horrescat concubitum inter illos, nec alius amor vigere potest inter illos . quam reverentialis , quae reverentia tanto major est, quanto remotioles
. Prob. 3. P. de Is gradu lineae transversae, seu de ha- tribus, Zc sororibus: nam filii Adae cum sororibus suis nupserunt ex necessitate, & propter inopiam liarum foeminarum s sed extra hunc casum non legi tur fratres nupsisse cum sororibus , nequidem apud barbaros ; ergo id non habuerunt nisi ex lege naturaei seu ex lumine rationis naturalis . . Confir. ex facto Abrahae: nam clim ingrediens EE-gyptum timeret se occidendum ab ΣΞgyptiis. propter Sarae pulchritudinem, roga Vit, ut se diceret non ux rem , sed sororem Dic, obsecro. quod soror mea sis, nes c. suspicentur te esse meam uxorem ; ergo sciebat Arbraham AEgyptios, licet barbaros , horrescere nati saliter conjugium inta gradu lineae transversae, seu
ibi legitur, fid Omnis homo ad proximam sanguinis
sui non accedet, ut revelet turpitudinem eius , & de
clarat gradus prohibitos, ut dictum est. Et prolege Euangelica adduximus plurima decreta Sanct rum Pontificum, & Conciliorum , maxime Lai
Confir. ex Trident. ΣJ quatenus definit alios conis sanguinitatis, dc assinitatis gradus dirimere , aut impedire, praeter illos , qui in Levitico exprimuntur , &Ecclesiam illa impedimenta statuere potuisse; ergo de facto Ecclesia statuit impedimenta inter consangui neos in pluribus gradibus consanguinitatis.
Objic. I. con. I.&2. Si natura prohiberet matrim
nium in I. gradu, magis prohiberet, ubi est maior conjunctio, & unitas carnis ; sed non prohibuit, ubi est major coniunctio carnis , quam in I. gradu sergo Sc. Probat. ant. In Adam, & Eva fuit maior conjunctio carnis, quam inter patrem , & filiam: Eva
690쪽
erat os de Ossibus , earo de. carne. Adae , RI licet unitate materiali, & sormati s sed in patre, ει filia unitas illa est longh minor , est enim solum
Resp. dist. mai. maior per viam generationis carnu Iis, cone. mai. &neg. min. alio modo, neg. mal. de z. cons. quia unitas carnis Adae, &Evae non fuit per viam generationis carnalis, sed miraculosae converit nis, qua Deus aedificavit costanam mulierim. li S a tem unitas non perti net ad naturam. obiic. coni. a. Nulla ratio naturalis vetat coniugia in gradibus remol issimis in linea recta descendentium; ergo gratis asseritur hoc ini pedimentum in hae linea . Prob. ant. Nam multi infideses, ae barbari sic nupl runt, & si venirent ad fidem sic nupti, tales man renti ergo&e. Resp. neg. I. ant. & a. cons. Nam reverentia , quam debent nepotes avis, & atavis suis,non pati tyr aequalitatem , & familiaritatem, quam exigit societas com iugalis , sed facit, ut abhorreant a maritali concubintu , & certe monstruolam est in natura, quod generatio retrocedat, & ex tali barbarie nihil bonum inferri debet, nec tolerarentur illa coniugia , si venirent
Inst. ex cap. Innoc. III. dicit , Inpa tis conversos, conjunctos in gradibus prombiris non debere separari , quia per saeramentum baριι m/ coniuria non solvuntur , sed peceata dimιttuntur ι lioqui ab amplectenda fide averterentur , ne cog rentur separari dimittendo uxores s ergo manerent
nupti . Rela. dist. I. ant. & a. cons. in gradibus ab Ecclesia prohibitis, cone. in prohibitis a natura: neg. anti &cons. nec enim de istis loquitur Papa sed de gradibus ab Ecclesia prohibitis , st. in liaeis laterali, de transyersa.