장음표시 사용
731쪽
gelatio. species autem od abilla duae sunt.non enim, sicut quidam dicunt , non sunt species. Ο-dorabilis inta sunt. determinandum autem quomodo sunt , & quomodo non sunt. Hoc enim est secundum sapores ordinatum, ipsorum sicut dimini est. & .sume& eriste habent secun dum accidens. quoniam enim nutritiui passio sunt, appetentibus quidem suaves odores eo riam sunt: plenix autem, di nihil egentibus noni ues neque odores, & cibus habens odoves i '
risuaui nequ*his . . Mare isti quidem, sicut diximus , se undum accidens libent sua-- & triste. proprer quod di omnibus sunt cor Huhex animalibus . . siuidam autem 'd turn secundum seiplas hiaues. sunt quemad modum illi, qui florum nihil enim magis miminus. ad cibum inuitant , nec conserunt ad destorium qui*quam. ea contrarium magis. Verum enim est, quod Euripidem vituperans stratis dixit. . Et marida iam decapri rinm hi ι viro nis . . Qui autem nunc c*mmiicent ad potiones tales virtutes, vim faciunt perivrum voluptati,
donec utiq; ex duobus sensibus fiat suave, tan . quam unum,& ab 'no. Hoc igitur odqrabilemoprium tomirus est. qtii aute isecundum fmpores ordinatus est aliosum. animalium, scut dictum est prius. Et illorupa quidem, ruta secundum accidens habent silaue, diu untur species secundum sapores: istius autem non iam , propterea quod natura ipsius emeiscundum seipsam suauis, aut tristis. Causa autem cur proprius sit hominis tali, 'docest propter frigus,quod circam cerebrum.. .Frigid e rvies tura existente taxebis, ec tinguine, qui
732쪽
circa illud 'in angusti, venis existit , Lbtili Upuro , de facili autem infrigidabili propter 'quod de cibi euaporatio, intrigidata propter locum, fluxionum morbos facit hominibus1 ad auxilium sanitatis facta est ista species odo ris. nullum enim aliud est opus ipsius; quatre cibin sua- hoc.hoc autem facit manifeste.cibus enim suasu -UM uis existens , & siccus, & humidus sese mor ocitat. bosus est.' autem ab lodore friundum sei aeuis edom psum odorisero suauis,quomodocunque se ha-- meliori beant, utilis, ut ita dicam semμrest. Et propter hoc fit per remirationem non omnibus, sed hominibus d& Lahguine praeditorum , osadrupedibus, & paristipantibus magis na-'Urani actis.' Ascendentibus 'nanque otiaribus: ad cerebrum propter lauitatem caloris , qui iniit siuanius habent qua: circa locum hunc.Odό-
trahanque virtus easida natuta est. utitur as rem natura respiratione ad duo. Vt ex propo- ... v sto quidem, ad thoracis adiutorium t ut extra propositum aut v ad odorem. respirante eo nim, tanquailie t transirit, facit per nares -- tum. Proprium autemhominis naturae est talis' s. genus odo is , 'quia maximum & huesidissi- r , muni cerebriam h et later animesia ut pro' . . O .it. magnitudine . Propter hoc enim &'sbius, in lizdicam, senfit animalium homo, & raudet florum Zetalium odoribus. commensuratus enim: eorum calor,& motus ad excessum eius, qu. Ein loco frigiditatis; &humiditatis, est. Aliis Vero , quaecunque pulmonem habent, per re-. Dirationem alietius seneris odoris sensiim' cedit natura, ut non duo sensoria faciat. suffi-
enim quoniam 8c ut respir*ntibus quem- ' admodulis, hominibus utrorunque' odoti,i---- lium,
733쪽
llum.his alterorum solum existit senis vero non respiram, qubd quidem habent se sum odorabilis, manifestum est. Etenim pisces, di insedforum genus omne exquisite sentiunt di procul, propter nutritiuam speciem odoris, remota milium a propcia esca. quemadmordum apes faciunt ad mel, 3c paruarum fornamearum genus, quas vocant quidam senipas
marinorum purpurae, & aliorum multa talium animalium acute sentiunt eseam propter Od xem quo sentiunt autem,noni similiter manusinum. Quapropter utique dubitabit aliqui quo sentiunt odorem , u spirantibus quidem omnibus fit ipsum odorari unico modo
enim vi tur in respiranxibus accidere omniet
busi illorum autem nullum respirat, sentiunx tamen,nisi aliquis praeter quinque sensus alius. Hoc autem impossibile. odorabilis enim olfarictus. Illa vero hoc sentiunt.sed non eodem fore te modo.sed respirantibu quidem, spiritus auis
sexu superiacens velut cooperculum quoddam. quare non sentiunt,non restirantia. non Iehirantibus autem ablatum eu hoc , quemadmodum in oculis, quxdam enim animalium habent palpebras, quibus μ' reuelatis, non pos sunt videre et quaedam autem, quae habent duis ros oculos,non habent. quare non indigent vi- Io, revelet, sed statim vident ex.eo, undόposcisse est ipsis videre.similiter autem &aliorum animalium quodlibet non. aegre fert ςoriram, quae secundum seipsa scelida sunt , odo in rem nisi quid accidat corruptiuum existeris aib. his autem corrumpitur similiter. & quemad modum homines a carbonum fumo patiun uix grauedinem capitis, & coxrumpui tur sere, siae
734쪽
εe 1 virtute sulfuris kbituminosorumq; a vit coraxi puntur alia an alia, dc fugiunt propter ' passionem.ipsam autem secundum seipsam grati eolemiam non curant,quamuis multa ex te
rae nascentibus foetidos habeant odores , nisi
quid conserat ad gustum, vel ad edulium illis.. Videtur autem sensus, qui est odorandi, imparibus existentibus sensibus,& numero habente medium impari,&ipse medius este tactivorum, ut tactus,& gustus, & per alia sensithiorum , vuvlsus,& auditus. Quare & odorabile nutritiuorum est passio quaedam. haec autem in eodem genere, & audibilis quoque & viilbilis. Quois eirca & in aere & in aqua odorantur. quar odorabile est commune aliquid, horum amborum,quod & tangitali inest, de audibili, & per- . . . syicuo. Quare rationabiliter assimilata est, sie. citatis linumido &fusili velut tinctura quaedam esse,N lotura. Quomodo igitur*ecies oportet dicere, & quomodo non oportet odora- ollis, intantviri ut dictum. Quod autem qui dam Pythagoricorum dicunt, non est rati eorum vi- nabile . nutriri nanque dicunt quaedam animavis. lili odoribus. Primum enim videmus , quia mirabam oportet cibum esse compo ilium. etenim quae nutriuntur, non sunt simplicia. quare dc superfluitas fit cibi,aut m ipsis,aut extra,sicut in Furis. Amplius vero , neque aqua vult ipla soli. nutrire in ista existens. corporeum enim alia quid oportet esse ;constituendum. Adhuc mu . to minur rationahile afrem corpulentum fi m. Adhaec autem quod omnibus est animalibus Iocus receptiuus cibi, Uio trahens accipi e corpusi odorabilis autem senilarium in capite, B cum spirituos, intrat evaporatione. quaro ad
735쪽
spirallinam vadet utique Iocum. Quod lotuenon confert ad nutrimentum odorasile secundum quod odorabile,mani sessum.qubd tamen . ad sanitatem,& ex sensu,&ex dictis manifestum. Quare ouod sapo in nutritiuo&ad nutrienda hoc est ad sanitatum odorabile. secui dum unumquodque igitul sensorium deteris minarum sie hoc modo. caput.Sextum.Dffficultatusistis,an quasita. rassensibiis in im uism duid turi Et quare
sensibilium ita μι Decie . Dybitabit autem aliquis, si omne corpus
in infinita diuiditur, nunquid & passiones sensibiles, ut color, & sapor, & odornus, & grauitas, & frigidum , & calidum, & I ue, & durum, & molle. Are linpossibile. Activum enim est Inumquodque ipsorum sensus.
in eo enim, quod pomuit mouere Alum,dicuntur omnia. Mare necesIaritim sensum in infinita diuidi, & omnem magnitudinem esse senis sibilem. impossibile enim album quidem vide-lle, non quantum autem. Si enim non sic, continget utique esse aliquod corpus nullum habens colorem, neque grauitatem, neque talem au quam aliam passionem. quare nec sensibile omnino. haec enim sensibilia sunt. Sensibiis Ic igitur erit cona positum nota ex sensibilibus. Sed necesse est. non enim ex mathematicis. Amplius quo diiudicabimus haec, aut cognoscemiis tan intellectu Sed non intelligibilia. nec enim intelligit intellecuis: quae exterius , non cum sensu existentia. Sed, si haec habent 'sic identat testificari illis, quiindiuisibiles fa-
736쪽
ciunt magmtudines. sic enim soluetur utique sermo.Sed impossibili dictum est autem de nis Meeus sua de motu. De solutione autem eorum, simul manifestum erit& quare fi-α species coloris,& saporis, & sonorum,
rennmata. Qu*rum enim sintvltima,necessu finita esse quae intus: contraria autem Vltima. omne autem sensibile habet conistrarietatem , velut in colore album Sc nigrum, in sapore duiae.& amarum,& in aliis utique o- milibus sunt ultima contraria. Continuum igitur in infinita diuiditur inaequalia, irraequalia vero finita. quod autem non Decundum se conis
timum in finitas species. Quoniam ergo p s scara quidem ut species dicendum, existit -- . rem continuitas & in his,'medum quod quod Potentiaac quod actu,aliud.Et propter hoc decies mille sima pars milij later visa ,quamuis. Vivus superuenerit. Et qui in diesi sonus latet.
quamuis continuum existerem audiat omnem cantum. distantia enim eius, quod ad ultimos later. . Similiter autem & in aliis sensibilibus, quae parua omnino sunt. potentia nanque u sibilia, actu autem non, quando separata me rint. etenim inest potentia pedalis bipedali. actu iam diuisa. Separarae autem tantae exupe rantiae rationabiliter utique resoluentur in concinentia , velut minimus sapor mari infiisus. Qianimo, quoniam sensus exuperantia non secundum seipsam sensibilis, nee separata sp tentia enim inest in exquisitiore , exuperantia nec tantum sensibile separatum erit actu senti-re,sed tamen erit sensibile.nam ω potentia iam est,& actu erit adueniens.Quod igitur quaedam magnitudines. & passiones latent ,α propter quam
737쪽
uam causam , di quomodo sensibiles &quomodo non, dictum est cum aulcm iam inexistentes sic tantaesunt, ut 5 actu sensibiles sint,&non solum in toto, sed& storium , finitos necesse esse secundum numerum & colores,& 1
caput Septimum. Utrum FUbina omnia prim me vium quam sens- ψιο-nt, an Miqua simule O . Pomodo eadem rara pluribu sentiri μ.DVbitabit autem Vtique aliquis,Vtrum per inueniant vel sensibilia,vel motus,quia sensibilibus , qualitercunque fiat sensus, cum operantur an medium primo. quemadmodi1 odor videtur facere δε sonus.propinquus enim prius sentit odorem in sonus posterius ictu peruenit. Ergone ita de visibile & lumen, quemadmodu -- ,δ4ι .& Empedocles dicit peruenire prius quod a sole lumem ad medium, quam ad visum, aut ad ..
terram videbitur autem utique hoc rationabiliter accidere.motum enim mouetur alicunde aliqud. quare necesse est quoddam tempus esse, in quo mouetur ab.altero in alterum. tempus autem omne diuisibile . quare erat, quando nondum videbatur, sed adhuc ferebatur radius is in medio. Et,si onine simul audit Sc audiuit ,&omnino sentit&sensit,& non est generatio eoa, strum,sed sunt absque hoc quod fiant:tamen ni hilominus,quemadmodum & λnus, iam facto ictu,nondum apud auditum. Mani cstat autem Ioc & literarum transfiguratio, tanquam faeta latione in medio , non enim dictum videntur audiuisse, quia transfiguratur aer delatus. Er-
738쪽
quodammodo se habent, hoc quidem videt, x hoc vero Videtur eorum,quς aequalia suntinihil ienim oportet alicubi utrunque esse. aequalibus sc laetis Don differt Vel prope vel longe a i' inuicem esse.x Anci sonum quidem: αodo irem hoc accidere rationabile quemadmodum i' enim aer,& aqua,continua quidem, partibilas i autem amborum motus.Quapropter &est quidem ut idem audiat primus oc extremus,& Odo lretur,est autem ut non. Uidetur autem quibusda esse dubitatio & de his. Impossibile enim dicunt quidam alium alii idem audire, aut videre odorari.non enim possibile esse multos,&seorsum existentes audire ,& odorari. quod enim unum seorsiim ipsum a seipso esset. An mouetis primum,ut tintinabulum, vel rhus,vel ighem,idem 3cvnum numero sentiunt omnes id autem,quod iam proprium, alterum nume--,specie autem idem. quare stimul multi videt.' & odorantur,& audiunt. Sunt autem neq; corporahaec, sed passiones; & motus quidam non utique hoc accideret)nec sine corpore.' De lumine autem alia est ratio. per id enim, quod est esse aliquid,lumen est, sed non motus
aliquis. Omnino autem nec similiter in altera tione se habet, & latione. Lationes nanque rationabiliter medium pulus attingunt. videtur autem sonus cuiuspia, quod fertur esse motus. aecunque vero alterantur non amplius similiter. contingit enim simul totum alterari, &mon dimidium prius,velut aquam simul omne gelam. Attamen interdum quod Calefitiaut ge-.-, latur, Contiguum a contiguo patitur: primum αποον autem ab ipso alterante transmutatur: ει non tur . necesse est umes alterari,& subito. Esibi autem utique
739쪽
ulique & ipsum gustare, quemadmodum odor, si in humido essemus,& remotius adhuc, priuia quam Langeremus,ipium strici remus. Rationais . biliter aulcm quorum est intermedium sensis
xij,non simul oportet mi, nisi in lumine, propter id,quod dictum est propter idem autem dc de ipso videre. Iumen enim facit ipsum videre.
casini Octauum Difficultatis examinatis,an continisgat duosmulsentire in eodem , se indivisibili rem re, ct q-m'do. Et quod omnesens bile magni-- - , do est,is non indivisibile.
E si utem re alia quaedam dubitatio talis PH- ω-
circa sensus, verum contingat duo simul tis, quod vosentire in eodem & indivisibili tempore, an no. contingat Si itaque semper maior motus minorem depel- Ο multat Propter quod delata sub oculos non sonti ut, sistire. γsi fuerint vehementer in aliquid intendentes, vel timentes, vel audientes multum inu. Hoc . itaque supponatur,ec quod unumquodque magis est sentire simplex existens quam mistum. velut vinum in emperatum quam temperatum,& mel,& colorem,& neten solam quam in diapason,quia obscurant se inuicem .hoc autem faciunt, ex quibus unum aliquid fit,) si i aque maior minorem motum depcllit, necesse est si simul sint.& ipsum minus sensibilem esse,quam si sotu esset.aufert enim aliquid minor, qui mistetur: si quidem omnia simplicia magis . sensibilia simi.Si ergo aequales fuci int,alteri eicistentes,neutrius erit seruus, obscurat enim alter auterum,simpliciter autem non est sentire. Quare aut nullus erit sensus, aut alius ex viri R.. quod quidem & fieri videtur ex his, quae temperan-
740쪽
tur, in quocunque miseeanrus. QAoniam igitur ex quibusdam quidem fit aliquid, ex quibusdavero non fit, talia autem , quae sub alio sensu commiὶentur enim, quorum ultima contraria.non est autem ex albo & acuto unum fieri, nisi secundum accidens,sed non sicut ex acuto& graui consonantia non ergo sentire conti git ipsa simul. AEquales enim existentes ipsorum motus, delebunt seinuicem, quonia unus non fit ex illis. si vero inaequales, fortior faciet Eeeumda sensum.Praeterea magis simul duo sentiret utim ratio. anima Vno senisu, quorum unus sensus , velut acum & graue .magis enim simul motus unius, ipse ipsius,quam duorum,puta visus εc auditus.' Vno autem sensu simul duo non est sentire, nisi mista fuerint. mistura enim unum vult esse. Vnius autem unus sensus est, unus autem simul
Ubi ipsi. ' ipse. are necessario mista simul sentit,quia
uno sensu secundum actum sentit. Unius enim numero,qui secundum actum unus, specie autem,qui secundum potentiam unus. Et si unus ergo sensus,qui secundum actum,unum illa dicet, mista ergo necesse ipsa esse. Mando ergo non fuerint milha,duo erunt sensus, qui secun . dum actum.Sed secundum unam potentiam, de indivisibile tempus unam necessc esse operatio' nem.vntusae nim,qui semel.unus usus,dc motus.' Una autem potentia.non ergo contingit duo simul sentire uno sensu. At vero si ea,ciuae sim eo-
dem sensu, simill impossibile, si sunt duo, palam V quod adhuc minus quae secundum duos sensus contingit simul sentire, velut album, & dulce. Videtur enim quod quidem unum numero anima tu nullo alio dicere, nisi ipso simul. quod autem specie unum,iudicante sensu,& modo. Di-