장음표시 사용
711쪽
uod autem Impossibile sit simplex. esse avi rixae.
malis corpus, manifestium est.dico a rem , ut igneum , aut aereum. sine enim tactu nullum contingit alium sensium habere. corpus enim animatum omne tactivum , sicut dictum est: Alia autem,piaeter terramaenaaria quidemivitque fientiomnia aurem per aliud, seruiendo laciant sensum,& per mediim .iactus autem est' io tangendo ipsa'uapropter di linc nomen lin-her.At tamen& alijstnsias ri sentium,siid peratia:hic atrie .videtur solas per seipsum. Qisere huiusmodi, elementorum milium utique erit corpus animalis. Neque itaque terrenum. omisnium enim tangibilium tactus est sicut medietas. 3c sumptiuum est sensorium, non solum disserentiaruis quaecunque rerrae sum, sed & calidi.& stigidi, limum omnium sisgibilium. Et proprer hoc otarus & capillis, 3c huiusmodi partibus non sentimucquia terrae sunt. Et plan--na etiam ob hoc nullum habent sensium, quia Mnulta haterrae sunt. Sine autem tactu nullum possibile bersensim. est alium esset Meriit xstnsus non eli neque
terrae,neque ullius alius elementorum.
Matinestum est igitur quod necesse est hoc solo priuata sensu animalia mori. neque enim ' 'hunc po*bile est habere non animal existens, ne que,cum sit animal alium habere necesse est. Praerer hunc. Et propter hoc quidem alia sensibilia exuperantiis non corrumpunt animal, ut color, odor,& sonus:sed solum sensus,nisi se'
cundum accidens.puta si simul cum sono pulsio
712쪽
quae tactu e sump- ωsapor Paore, secun- cum quod accidit simul tactivumesie , stet corrumpit.Tansibilium autem exuperantia,ut ca- . . Iidorum,& trigido rem,'dc durorum coici o pTex.68. animal. omnis enim serisibilis exupera ilia corrumpit sensum. quamobrem &tangibile ta- - , ctum hoc autem determinatum esti m 'vivere. Qie enim tactu demonstratum. est cribilimpo ile esti animal esse. Ucircaetritobialium exuperantia non istum corrupit sensum. sed & animal. quia necesse test si sum habete hunc animal Alios autem seris habetanimavi sicut dictum est n ut sit,sed ut bene sit.Vt ubrium,quia in a ire & aquaret videatiomnino a . em,quia in serspicuocsiusium ainm, propter lucundum,at e molestiam , ut sentiat id. 'quod in alimento , & concupiscat, &
713쪽
cu ndum seipsam determia, tum est prius ,& de virtutuqualibet secundum partem ipsius, consequens est lacere considerationem de anima libus, di vitam habentibus ' omnibus,quae sunt propriis, di quae communes operationes eorum.Quae igitur dicta sunt de anima subiiciatur Ide reliquis autem dicamus,& primum de primis.Videntur .: ... autem 'maxima SI communia,& propria ani- 'n-malium communia esse, & eorporis,& animae, puta sensus,& memoria,& ira,& des, derium,&omnino appetitus:& ad haec voluptas,& dolor. etenim haec fere insunti omnibus .animalibus. Ad haec autem,haec quidem omnium sunt vita . 'vi' ', participantium communia, haec yero anima-
.lium quibusda Existat autem horui maxime, P. ta V V s
714쪽
.Quatuor coniugia numero sina, velut vigilla somnus iuuentus Sc senectus , dc expiratiis Ecrespiratio. vitalc mors. De quibus con syderandum est, quid Est unumquodque eorum, Myrati πω propter quas causas accidunt. Naturalis autemo & de sanitate,& infirmitate pri a cognoscereroic σψ' urincipia.nec enim saniratem, nec infirmita
s-- possibile seri carentibus vita. Quare fere priη Naturalium plurimi,& Medicorum, qui rossis em N pri philosophice arrem prosequuntur, illi quidem finiunt ad ea,quae de Medicina, hi vero ex iis, quae de natura,incipiut quςdς--ου 'Iutem omnia dicta coinmunia sint. a Maei &εolpon. non immanifestum est. Oenia erunt
haec uuidem cum sensu accidunt; haec vero per sensum. Quaedam autem ,haec quidem passiones huius ex uni,haec vero habitus: haec autem Modiae ερ conseruatiohes, haec vero cmptioines & prviationes.senlus autem,'uβda er cor
aurem,qua animatast unumquodque, necellei est indoe sensam per hoc enim determinamus De Potis animal esse,&non animal Proprie autein i sobμε. cundum unumquodque trusta 3
cmitur omnia arismatia necessario. tactus quisdem,propter dictam cauiam in Es,q- de Ani . tria:gustias vero pro er alimentum: iucunaum enim ducernit ipse dc molestum ci et iram,iin ut hoc quidem iugiat.iὶiud au m prosequmr.
715쪽
vἱnis omnibus quidem habentibus causa salutis insant,ut praesentientia prosequantur alime :tum,mala autem di comi priuatisfiant.Haben- tias autem & prudentiam, eius,quod boni graria.multas enim annuntiat differentias, ex qui- .hus contemplabilium aduenit prudentia.& agibilium. Horum autem ipsorum ad necessaria inuidem vitae melior est visus εc secundum se. ad intellectum autem secundum accidens a ditus.Multas enim disserentias M omnimodas . visus annuntiat potentia, quia omnia coqiora ' colore participantuita ut & communia maxime, Meis.
per hunc sentiantur.Dico autem commuuia,fi- , .guram,magnitudinem,motum,quietem,nun e ,. , xum. Auditus autem soni tantum disserentias, . , i . paucis autem & eas,quae vocis.sec dum vero . . accidens ad prudentiam auditus plurima con- - , clari partem sermo enim audibilis existens cau- est disciplinae, non secundum se, sed secun / - dum accidens .ex nominibus aenim constat. .minum vero unumquodque nota est.Quare a λον. matiuitate priuatorum utroq; sensu prudenti caeci nistis
xes sunt caeci mutis & surdis. De virtute itaque, ae surdusis qui habet sensuum unusquiscyrii humest prius. Aquisui. . cum Se dum.Desnsoriis σφεα ea sient ma- teriaispiniones t- aiarum, tum vero propria: ct in qua etiam corporis parte ipsa Ans co simia.
IN quibus autem nati sunt fieri corporis sem . sortis,aliqui quidem quaerunt secundum ela ' in
.menta corporum:non potentes autem ad qua- η-
ruor quinque existentes conducere, haesitant prα ἐς quinto. Faciunt autem omnes vllam istiis, m Q.
716쪽
quia passionis cuiusdam ignorant cauet m. curra
- enini constringitur,& n ouetur oculus, vadetire ignis lucere. Hoc ausem in ten bris natum est
accidere,aut palpebris supti elatis. st enim Miuuic in tenebris. Habet autem dubitationem ς hoc & aliam: Si enim non est latcre sentientem , videtem visibile quiddam necesse erit is vr- ὰere oculum,quare ergo quiescente illo,hoc noaccidit causa aurem huius, dc dubitationis, M. utandi ignem visum esse, hinc sumenda. Lae-t '. in istaeninu in tenebris nata tum fulgorc, non ta-
.H . e, men lucem facere, oculi autem vocatum ni-Propter stiam,di medium laeue apparet. Apparet autem id -rs noci cum nrouetur oculus, quia accidit quasi Musi duo duo fieri unum,hoc autem 'celeritas iacit mo- apparent se ius,ita ut videarur aliud esse videns & visum..um mare etiam non fit,nisi celeriter,& in tenebris hoc accidatuaeue enim in tenebris natu est sub gere,quemadmodum quorundam piscium c rita,& sepiae atramentum. & li nte cum mou tui oculus,non accidit ut videatur simul duo &vnum esse videns dc visum. Illo autem modo
ipse seipsum videt oculus,quemadmodum & in restauione. QDniam,si ignis esset,ut dicit Enλ- t -- T imaeo scriptum est,& accideret
Disa, Videre exeunte,quemadmodum ex laterna, lu-- ' mine, luare non & in tenebris videret utique. -visus3Dicere autem quod extinguatur in tene- PMt---bris egrediens, sicut Timaeus dicit, Vanum est omnino. Quae enim extinctio luminis estZextinguitur enim aut humido, aut trigido calidum,&siccum, qualis esse videtur, qui in carbonibus ignis,&flamma, quorum neutrum in
lumine apparet existens.Si igitur inest quidem, sed propter debilitauem uterinos,vortebat per
717쪽
xime fieri tenebras,flamma enim,& ignita coς- , pora patiuntur hoc. Nulac autem nihil tale accidir. Empedocles autem Videtur existimare. Emped/ιa aliquando quidem exeunte Iumine, sicutctum est priuν videre,ait enim: utiquari quis progressum meditas prvaret lucerna, Memalem pernoctem Unu lumen ardentis, daptans omnium ventorum pro abirrites latereas: Ha ventorum quidem I ritum differgunt nuum. . LMmen autem extra i iam, Banium magis evan .
I Lyrat pauimentum mrimitu diu. Eic quodin membranis coemenrum antiquum lumen .,
Lumen autem extra H litiquantum magis expan- ' uiis sum Aerit. Aliquando quidem sic videre ait, aliquando autem defluxibus iis, qui ab iis, quae Viaentur.: Democritus autem quod quidem aquam csse Demtiria
dicit,bene dicit: quod autem putat ipsum Vide- vimo. xς elle ipsam imaginem, non bene. Hoc enim accidit,quoniam oculus laeuis est,uec est, non U-.lo, sed in vidente, passio enim res radito est. Sea. qmnino de apparetibus,dc de refractione nondum ipsi maiij festum erat, ut videtur. Incon-.gruum autem & non succurrisIe ipsi. ut dubita- .ret, quare solus oculus videt, nullum autem
aliorum, in quibus apparent simulacra. Quod di stra Gigitur Vitus est aquae, verum quidem, non et ' me uaccidit ipsiim videre,fecudum quod aqua. Gm ς
718쪽
commune est. ed magis seruabilis est aqua aliare,& magis susceptibilis, quare pupilla & oeu Ius aquae sunt.Et hoc est in ipsis operibus ma- nilamim,videtur enim aqua quod defluit, eum; corrumpuntur oculi,& in omnino nouiter sor- matis claritate excedens, & splendore. Et album oculi in sanguine praeditis pingue,&cras
sum,quod propter hoc est,ur permaneat humi dum inconcretile. Et ideo corporis minime est rigens oculus.nullus enim unquam,quod intra palpebras est, riguit. Animalium vero exanguium durae pellis sunt oculi,& hoc facit protectionem. Irrationabile vero omnino est, emeurite quodam,visum videre,& aut extendi usq; , ad astra,aut quadantenus prodeuntem Coniungi,sicut quidam dicunt.Isto enim melius est in principio contimo oculi. sed & hoc stultum. quid enim est coniungi lumen lumini,Vel quo- ' modo hoc possibile esse non enim quodlibee
coniungitur cuilibet.Et interius exteriori,quo modo membrana enim inter est. Quod igitur sine lumine impossibile est videre,dictum est in aliis. Sed siue lumen, siue aer est, quod est inter rem visam& oculum,motus,qui per ipsum, facit videte.Er rationabiliter,quod interius aquae est.aqua enim perspicua est. Videtur autem sicut exterius non une lumine, ita εc interius. Perspicuum igitur oportet esse,atque necesse est aquam esse,quia non est aer. non enim inviti mo oculi anima, aut animae senλrium est, sed manifestum inlod interius. Quare necessario . perspicuum eu,8c receptiuum luminis,quod Interius oculi. Et hoc etiam in his, quae accidunt. manifestum. iam enim quibusdam vulneratis
in bello iuxta tepora,itave abscissi essent mea-
719쪽
tus oeuli, accidit seri tenebris, sicut lucerna extincta, qubd, quasi laterna quaedam, abscissiim sitie perspicuum , & vocata pupilla. Q re,si quidem in his accidit,sicut dicimus,Mmanilestum quod, si oportet secundum hunc eiem ramodum attribuere,& assignare unumquodque sibilia exta. sthsbrium uni elementorum, oculi iluidem vi mM--- .ssuum anu existimandum,aeris vero port-λων. sensitiuum ignis autem odorarum. Qivid enim actu odoratus, hoc potenria odoratiuum est.'stnsibile enim faeit agere senium,quare neces.' est existere ipsum potentia prius.Odor vero fumosa evaporatio est,fumosia autem evaporatIci
ab igne. Quapropter & circa cerebrum loco iodoratus proprium sensbrium est.potEtia eniminealida frigidi materia est. Et oculi generatio ie vim habet modum,a cerebro enim constat oculus cerebrum autem frigidissimum, & huis mydsimum partium eorporis est. Tactiuum autem terrae.custativum vero species quaedam tactus cst.Et i deo,iuxsa cor sensorium est ipso- Senserium rum,scilicet gustus&tactus. cor enim opposi--taritum est cerebro,M est calidissimum partium. Et est in de sensitivis quidem partibus corporis hoc mo- ma carido sit determinatum.
DE sensibilibus autem iis, quae secundum
unumquodque sensorium, ut dico colore.& sono,& odore,& saporem tactu, uniuersali
ter dictum est,quae actio ipsbrum in iis, quae de Anima,& quid ipsum operari secadum unumquodqueiensorionian:quid autem vomaevi.
720쪽
cere quodlibst eorum, scilicet quid solar, qvi synus,quid odor,quid sapor,similirer . oc de ita dictu,consyderandum & primum, de color t. . - Est igitur unumqu0dque dupliciter dictum, hoc quidem actu, hoc autem potentM. . igitur actu color est&sonus,quomodo est idemi ' vebaliud iis, qui secundum actum, se si 4, Ud visioni & auditioni, dictum est, ise iis, quae d Anim,quid autem unumquodque eorumstens faciet sensum & actum , nunc dicamus.
Gemadmodum igitur dictum est de lumine In illis, quod sit color perspicui secundum ci . 4ens,quado enim inest aliquid igmum in per- . syicuo,praesentia quidςm iuius lumen est, *r
uatio ero tenebrae.ΩEod autem dicimus per spicuum,non est proprium aeris. vel aquae, n', alicuius sic dictorum corporum, ted est quae- .dam communis natura & virtus, quae separata quidem non est in his vero est & in aliis, corporibus, in his quidem magis, in illis vero mi-'. ' nus. Quemadmodum ergo & corporum necesse .. est aliquid ultimum esse,& huius. Luminis igi- . . tur natura in indeterminato perspicuo est. - ..iptius autem,qu*d incorporibus, perspicui v . timum quod quidem erit utique aliquid ,palam, est,qiiod autem hoc sit color, ex accidentibus, madi festum. Nam colox au in extremitate,aut extremitas est.Vnde S .Pythagorici superficiem colorem vocabant.est enim in corporis extremitate, sed no est extremitas corpoIis, set eam dem naturiim oporte existimare, quae, exterius coloratur di interius. Videntur autem aer, &li leniar aqua colorata. etenim 's aura tale e st.. Sed ibi
quidem, quoniam in indeterminato . accidit, non euiam color*m ha t a cedetibus prope. t. i. di pro