Des. Erasmi Roterodami De sarcienda ecclesiæ concordia, deque sedandis opinionum dissidiis, cum aliis nonnullis lectu dignis, liber ..

131쪽

118 E R A s. o TAE R OP. ac maliciae Columbinos animos, amat spiritus sanctus. Dabit hic gloriam svncera conscientiae , in futuro dabit ineffabilem illam gloriam. In terim arrabone tam precios conter; tu mecta bona futuri seculi, spe gac icus , ut veres ex animo dicas, cum prophetes Domine virtutum,

beatius homo qui sperat in te. Atque haec est complurium Psalmorti clausula Frequenter enim repetenduna est, quod oportet semper instrum esse mentibus nostris. Secundus fabinus ii a desinit Beati omnes qui considunt in eo. Quartum: Quoniam tu domine singulariter in spe constituisti me. I xvi ita Expecta dominum, virilitet L confortetur cor tuum,&sustini inum. xxx ita Viriliterasti te de , i fortetur cor vestrum, o-

mnes qui peratis In domino. XXXII:

In nomino cancto eius speravimus. xxxi II No elinquet omnes qui sperat in eo. axetur: Salvabit eos qui speraverunt in eo. Item ir& 1 ad spe in deo figelidam hortantur. Similiter

ω63. Z iso Nec est ista vulgaris spes

quam

132쪽

uam nubis alito stridio commenent literae sacrae Agricola sperat adeo laetum aegroru proventum, naua prosperam navigationem , gravi-la felicem partum , aegrotus convalescentiam. At vir plus qui vere spe-at, hoc est , spem omnem si xit inomino, plena fiducia totam solici-udinem coiicit in deum, persuasus, velaeta obtigerint sive tristia , sive ors, sive vites, omnia per dei misericordiam cessura in bonum, inscrutabili sua sapientia sic temperatis res mortalium. Itaque quum beatus sit homo, domine virtutum, qui fiduciam omnem in te collocavit, nec id fieri possit, nisi sit intra domum tuam ecclesiam, dignare quaeso aperire oculos omnium nostrum, ut videntes, , quam sint amabilia, quam pulchra, quam tranquilla, quam tuta, quam felicia tabernacula lux rursus quam his dissimilia tabernacula impietatis; Dositis opinionum affectuum in diis , eodem senses, eademque sentetia concordes versemur in illa beata sodalitate sanctorum omnium ut

133쪽

vere de nobis dici possit Ecce quam bonum quam nicundum, habita- re fratres in unum Nunquam autem coalescemus in unum , nisi pariter spem nostram ponamus in Christo Iesu rege Sion ac domino nostro, ad illum unum spectemus. Ibi re gnatat' mitio, ubi pecuniae studium, ubi pervicacia ibi cscus favor , aut odium caecius , ut pertendamus tuerit quic quid semel diximus aut scrip - in i i in gratiam partium proba mus tu scimus esse improbanda, aut odio i rivato damnamus, ea quae a ta

pie dici denique ubi quisque ad se

spectat, undique trahitur funicu lus contentionii non potest res ad P lco cordiam redigi Reputemus quam sit stultum, sic odisse more quorun idam pontificum aut sacerdotum ac a monachorum, ut ipsi fiamus illisus teriores Deterior enim est, qui recedit ab ecclesia consortio, in haeresin aut in schisma demigrat, quam qui impure vivit salvis dogmatibus. Cum hoc, perquam iniquum est, nos e ad aliorum vicia lynceos esse , ad

nostra

134쪽

, ostra ipsorum talpis caeciores, minaliorum oculis videre festucam , psos trabe in oculo circumferentes. Homines cum hominibus versamur. ranquam gravius, fateor, pcccans, ut in potestate constituti publica, on meminerunt octicii sui Tamen

opuli pervicacia cepe numero in ausa est, ut, qui praesunt, alii intquam es e conveniret. Sic populus D Israeliticus pro mitissimo Samuele, accepit superbum Saulem Placabilior erit alienis erratis , qui prius sua inspexerit Praecipuum est discordiaria minarium , quod sinistro tantum

oculo proximorum vitia intuemur. Claudatur ille sinister, dexter I- cissim ad eorum virtutes aperiatur. Si virtutum candidi fuerimus aestismatores, levius offendemur vitiis. Inter fratrem ac fratrem, inter uxorem ac maritum non constat amicitia, nisi

vicissim inter sese ad quaidam vitia coniveant. Qiro modo igitur costabit totius ecclesiae concordia , si quisque is ad alterius virtutes lusciosus, ad vitia

ales habet oculos qualia sunt spe- cula

135쪽

iii E R D. cula quaedam, quae faciem oppositam' multo maiorem reddunt deformiorem Dolendum est, tam 1aHaltos esse monachos, qui praeter vestitum ac frigidas ceremonias mi Lnimum habent religionis tam mu Itos esse sacerdotes , qui nec caste vunt, nec sacris vacant literis : non in ullos etiam abbates me pilaopos, qui minimum differant a propham sprincipibus aut satrapisci sed interim dissimulamus, quam multi sint inter

illos pii sobrii, docti, deque Re p.

bene merentes, in divitiis pauperes, in dignitate modesti in potentia mi tes. Nec cogitamus, quanto nos elle a mus ferociores , si tot rebus ad licen titiam invitaremur. Expedit igitur, ut plebs, quae dissimulatis sacerdotum virtutibus , vitia tantum videt exag eratque suam inspiciat, a ter pectus revolutam. Quotus quisque est opifex, ut ab infimis incipiam, qui

in t standa opera fidelis est, mer

cede exigenda aequus Nec enim te- e

mere natum est illud vulgo celebre u i proverbium, In sit quenque artiu-

136쪽

cem arte furem est Mam quod omni lino gentis rerum est, quod illi non corrumpant quaest iis gratia Quot modis vitiatur triticum ac farma: i quot modis vinum ac cervisi, quotio dis pannus reliquaque texta O- litto nutacin promissis perfidiam, intommercio supercilium ac morosi- item, ut propemodum commodius t cum rege quopiam aut Cardinaletager quam cum latomo , qui vi K abet domi unde coeliet. Qui tales

sunt in servili sordidoque opificio quales probabile est futuros , si ad

. eorum dignitatem evehantur , quo tum mores ferre non possunt Vulgus acris initiatorum incontinentiam acesti sacrile illi ac violati voti titulis xaggerant, sibi ut liberis ac olutis dandiuntur. Atqui ne errent, ne-io Christianus ad peccandum liber est, omnes religiosistimo sacramen oi sunt astri fit, nisi forte ludum esse cre-

adunt quod in baptismo professi sunt.

1 Si infamico a nomine vocantur apo -

, istatae, qui a Benedicti aut Francisci instituto desciscunt , quanto magis

137쪽

11 ERAs. MOTAE ROD. eo nomine digni simi, qui in bapti sino mundi contemptum professi, toto animo serviunt mundo, d Christo imperatore transeunt ad Satanam Iam adulterium crimen , quo .

apud ethnicos gladii, apud Iudaeo L. lapidatione puniebatur, neutiquan leve est, utcunque nunc pro loco ducitur. Quod ii quis propriis inspiciat inveniet fraudibus, rapinis, periurii.

referta omnia. Ut ne commemorent interim , quantam malorum ternant

tegat umbra belli. Nihil attinet hiit de magistratibus inferioribus loqui adeque iis qui ob nobilitatis titulum i sibi volunt licere omnia, deque prinacipibus. Quocunque vertas oculos

heu nimium multa est querela rure materia. Sed haec est rerum humana rum natura, maris in morem muli:

secum deferre, quae malis abesse Mutat saepe vitia , ponit nunquam Quid igitur superest, nisi ut se quis i que discutiat omnes ad Christi

misericordiam confugiamus' Quae adam vitia leviora sunt, quam ut ex-apediat asperam admovere medici-

138쪽

DL ECCLES CONCORD I 2 inam. Quaeda in religionis ne omni odo dissimulantur quam exi Pitantur. Porro quae graviora sunt,ltiam ut oporteat dissi nautare, manum doctam artificem requirunt, te nobis eveniat quod olet imperitis te dicis, qui dum parum dextre ad novent remedia, pro morbo extin- uunt hominem, aut ex leviore maloi eddunt immedicabile Pleraque alatim ac per occasionem irrepse- t ea paulatim ac per occasionem flenda sunt , si fieri queat absque

cavi tumultu sin minus, dissimulanda , donec ipsa dies porrigat occasio- em commodiorem Eadem dextestate utendum est in dogmatibus,midam dum impotenter vociferanii , haeresis , haeresis, ad ignem , ad ignem , in peiorem partem interpremtes quae dicta sunt ambigue , perilumniam depravantes quae pie licta sunt, plurimum favoris conci- iarunt iis quos exitio dignos iudica-iant. Rursus qui sub Euangelii plausibili titulo moliuntur ea, lupex dia-

139쪽

,16 ERAs. ROTERO D. hementer adiuverunt partes Ortiri a

lxios oppreisos volebant. Itaque dii milli nihil omnino patiuntur In novari, hi nihil sinunt relinqui, tem lpestas orta est pene insedabilis, cdum utrinq; nimium tendit ut funiaculus contentionis , sit, ut utraque pars rupto fune in tergum cadat. Non quod ecclesia concidat, cluae nixa saxo immobili Christo nu is tur-. binibus concutitur, sed de quibus udam hominibus loquor, qui causam a ecclesiae tuentur, magno quidem e lo, non enim dicam malo, sed nor secundum scientiam. Nondum ei procellit hoc morbi, urit immedi

cabile. Extingui potest hoc incendium, si materiam igni subtrahamus.

Praecipuus autem huius tumultu

fons sunt impii mores hominum Non est quod alii in alios culpam re i: ciamus. Primum hoc humani e neris exemplum est , sed ut per se pravum, ita nobis infelix mulier idecepit me , serpens decepit me. O

nmes iram domini provocavimus, ire ita ut omnes ad illiina simul fynsu,

140쪽

DE ECCLEs. CONCORD Iz7ro corde cola vertamur ille, tu est exorabilis, vicillim convertetur ad nos, atque hos inconditos rerum motus vertet in tranquillitatem , nobis eodem pro nostia quantulacunque por- tione annitentibus. Quo paci O, in

quis id fiet Sit unusquisque quod

eis debet Sint ponti lices, pontifices, Christi vicarii syncero corde gregis dominici curam agentes. Sint principes principes, divinae iusticiae ministri, tanquam deo redditari rationem, quem hoc magis oportet ab illis timeri, quo liberiores sunt a tina ore hominum. Mas ist ratus bona fide rem p. adini nil trent Monachi perfectionem quam titulo profiten- tur, moribus praestent. Sacerdotes noctes ac dies meditentur in e : e do- mini, quo poli in cile a populi. Qui laici sunt, sint quod dicuntur, non prareant, sed reverenter obtem perent facerdotibus, fideliter pareant principum legibus, in suo quisque opificio probet suam conscientiam summo illi χ δε- γνώ:κ. Nam beati Lueae verbo libenter utimur. Qui ne