장음표시 사용
51쪽
ue E R A s. D. quid me persequeris Rursus, quem admodum in Evangelio agnoscit sibi praestitum quicquid benesi ei colla tum fuerit vel in insimum Christiani nominis professorem, ita quicquid
malorum ingeritur in ecclesiam catholicam, sibi ingestum esse deputat. Talem praesidem ac propugnatorem quum habeat ecclesia catholica, frustra sunt omnes impiorum conspirationes adversus illam. Eoque Psalmus addit, domine virtutum Virtutes autem hic appellat, non αρεγὰρ qua Opponuntur vitiis, sed si sitici qua vox sonat potentiam. Atque hoc cognomento sacrae literς nonnunquam designant de una eluti filmo 23. Dominus virtutu ipse est rex gloriar,
δι- ιαιων Praece si erat enim, Dominus
fortis potens, dominus potens in praelio. Et in veteris testamenti voluminibus frequenter appellatur dominus Sabaoth, quod Hebraeis sonat,
virtutum sive exercituum. Διμαμεις in
mysticis literis interdum declarat praecipuos angelos, quorum ministerio deus utitur a delectorum suorum
52쪽
it Heliaeus, quum liuero ad cospectum Syrorum exercitum exanimato
diceret, Noli timere, plures sunt nObiscum quam cum illis. Et ad prophetae preces aperti sunt oculi ministri. mox ipse vidit montem plenum equitibus .curribus igneis. Nemo, inquit Christus, potest eos de manu mea eripere, quos pater dedit mihi. Concinat his canticum graduum. Nisi dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam,&c. Tempore Pauli nec opibus, nec viris, nec ullis mundi praesidiis erat munita ccclesia in tamen magna fiducia loquitur, 'Si Deus pro nobis, quis contra nos Moxque eo fiducia prove ut quum ecclesia tot malis unique premeretur, non vereatur diere: Certus sum, quod neque mors,
eq; vita, neque angeli, neque principatus , neque instantia , neque fu-ura, neque altitudo , neque profundum, nec ulla creatura alia poterit nos separare citaritate Dei, quae est in
53쪽
o E R A s. R OT E Rom. in Christo Iesu , domino nostro, Unde tanta fiducia, Paule, inter tot mortes, tot pericula foris, in. tus urgenti, Unde isti spiritus, paucis, indoctis, privatis, tenuibus coppressis Ex nobis, inquit, nillil possumus, sed dominus noster dona inus est virtutum. Sive igitur accipias
virtutes angelos, ecclesiae protectores, sive miracula: uterque sensus declarat, ecci sice dominum prorsus invictum esse, quum sit omnipotens, ad cuius nutum praesto sunt omnes angelorum legiones in qui facit mirabilia magna solus, qui lusio as quicquid voluit fecit, in coelo pariter atque in terra. Ecclesiae primordia miraculis, non humanis praesidiis invaluerunt. Et quoniam quicunque pie ivunt in Christo Iesu , impiorum persequutionem patiuntur, humiles iuxta mundum, ac pauci prae his qui oppugnant ad consolationem gregis pusilli dictum est, domine virtutum. Hic est enim ille qui dicit in Evangelio, Nolite timeres, pusil his grex: quia vestrum est regaeum coelo
54쪽
m. Et rursus , Conlidite, cluia ego iuui tum Solus hic potuit alli re Ortem , domumque illius actu pellectilem diripere. Aelii mali n-quir, lamus licut oves occisionis. Quod animal ove imbecillius aut
magis imbelles Sed quid dicit Paulus , iam e lupo factus ovis' A ma
militiae nostra non carnalia, ed potentia Deo, ad destructionem munitionum consilia dei uentes omnem altitudinem extollente in adversus scientiam Dei , c. Odem in loco obiurgat Corinthios, quod quum adhuc essent carnales ea tantum viderent , quae erant
cundum faciem ; atque e rebus externi aestimantes Apostolos ,
.uod non solum iuxta mundum tenues essent, ilium ite , verum et iam illic contemnerent eo , tu i u estent spiritualibus opibus itissimi spiritualibus armis munitissimi. Ita quorum oculos occupa vit huius mundi potentia , quum saetiuntur ecclesiam Christi externa specie,
55쪽
42 ERAs. ROTERO D. specie, non solum contenrnunt ea ira , verum etiam abhorrent aversantur.
Tales erant olim qui baptismum in extremae vitae diem studio proferebant, nec nisi tristes ac deplorati veniebant ad atra domini. Atqui spiritualibus oculis cernit o loriam filiae regis ab intus, dicit cum Propheta Concupiscit, deficit anima
mea in atria domini. Mediocria bona moderatis effectibus expetuntur Dat illa quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae Deus praeparavit diligentibus se ingenti desiderio expetantur oportet. Hanc deiiderii naagnitudinem propheta expressit , addens deficit in atria domini. ci vulgare est , sed λλει γειν non est nil supra humanum modum desiderantium Graeci λει ποθυμὶα appellat, quum propter vehementem, subitum spirituum motum homo desti. tutus animo sibi excidit ad tempus.
Eam affectionem aliquando gignitin homine vehemens pavor, aut admiratio inde stupefactos o attonl-
56쪽
dicimiis. Nonnunquan ingens dolor, a u laetitia praeter spe in obiecta, aut amor impotens. Unde minprophanis tragoediis , Phaedra ad
Hippolyti conspectum concidit, exanimi similis. Et historiis prod: tum si mulierem ad inexpectatum filii di introitum , quem acceperat in bello cecidisse fuisse exanimatam. In eundem sensum usus est hoc verbo Psalmo et S. Defecit in salutare tuum anima mea me fecerunt oculi mei in eloquium tuum. Huc pertinet, quod sponsa loquitur in Cantico Solomonis. Fulcite me storibus, ii patem malis , quia amore langueo. Quae fulciri pollulat, periclitatur ne concidat. Idem enim accidit in spiritualibus quod in rebus externis.
Requiritur moderata cognitio inter potentiam Jc obiectum. Alioqui, quod sensu obiicitur careat modo, en sum obruit veluti sol nulla nube emperatus, si intendas oculos, corrumpit vis una: sonitus immodicus adducit surditatem. Sicut literis eru-
itorum proditum est, a pad Stadisin
57쪽
i A s. o EAE O D. oppidum, ubi Nilus se per Cataractas
angelu fias ore praecipitat i lige mas nasci surdos. Item illud , peti umero axi demus accideres, ut qui vehemen-ri ter intendunt animum rebus supra amo luna subtilibus investigandis, incidant in dementiam. De Aristoteleliteris proditum est, vere an falso, nunc non excutio, quod posteaquam a ingenium suum diu militumque Oro serat studio pervestiga di causas, qu urna are Euboicum secus quam alia a gi ria septies in die decurreret ac re cur L reret, neque quicquam proficeret, sese in ipsum abiecit mare, dicens quando ego non te capio, iii capies :me. Quo minus mirandum est, si clui non contenti credere, luce nobis tra ii didit scriptura de divina Tria demul lta scrutatur, humanimentis captum in immensu in excedentia, in delira tionem incidunt, ut iam communi quoque sensu carcant, qui supra hu manum sensum sapere voluerunt. De quibus vaticinatus eli Solom 5: Qui scrutator est maiestatis, opprimetur i
58쪽
retori scrutatores, quasi asi sint. Sed iamdudum audire cupis, quisint ista pr clara bona, sesum humanu exuperatia, quae cospexit hic qui tanto desilerio gestit in atria domini ingredi, ut
rae admiratione deficiat animo An lauis, ua digne valeat aestimare, quata a vi dignitas, quantaq; felicitas, homi- ine peccatore, ac Satan flaqueis irreti-
ratum, re fidem ac baptismum gratis ena acipio diaboli cooptari in numeru, filiorum Dei insitum corpori Christi, . Lunum cum illo fieri' ex haerede ge-h ennae fieri haeredem regni coelestis 3 allegi in illud gloriosum contuberianium sanctorum omnium, qui a con-
ldito mundo fuerunt, quique usque ad consummationem seculi futuri sunt, sive in corbis, sive in terris Tanus honos tantaque beatitudo prae-atur catechumenis in atriis domini, priusquam admittantur ad penetralia Nam atrium proprie nobilium aedium ingres us dicitur. Unde servi atrienses, qui atrio praesunt. Itaque
59쪽
vinas de humana natura superiorcs
animo deficit,4 affectu impotenti raptus sese prae desiderio non capit 3
Horatius homo facundus ad Moecenatem accitus pauca loquitur, idque,
ut ipse ait, singultim Nec raro accidit viris alioqui magni si eruditis, ut in celebri consessu pontificum aut principum dicturis, vertigo oboriatur ibique repente sic excidant, ut quae mensibus aliquot meditati sunt proloqui non possint. Sed quid illius classessus maiestas ad ecclesiet gloriam rCertius autem cernitur oculis fidei quam oculis corporis. Proinde qui frigidi invitis similes veniunt ad baptismum , nondum pervident ad quantam felicitaten recipiantur, eoque indigni sunt qui potiantur ad quod invitantur Age si cui plebeio
in tetro carcere marcescenti veniat nuncius, dicens Bono esto animo:
hodie liber Regiam ingredieris, futurus inter aulae proceres, S legi charus citon ne periculum esset, ne
60쪽
stibito gaudio deficeret, Wiae post carcsiris tenebras, ad regalis donaus in lucem ac maiestatem admissus, ipse sibi excideret Sed quis carcer, quod barathrum tam tetrum est, quam est , in quo detinentur , quos satanas al- ligavit criminum vinculis' Aut quae Iest usquam regia , etiamsi omnium splendorem in unam conferas , quael cum ecclesia maiestate possit conferi iti 3 Quod si merito reprehendendiisent, qui tantam gratiam segnes acalanguidi accipiunt , quanto iustius ae culpandi sunt, qui in huius regiae pet Anetralibus sordideri incomposite vi- unt Arbitror, in ipsis prophetar xerbis aliquid latere mysterii noni Eldicit, Ego defici, sed, Anima mea de fecit nec ait, ego exuli avi, sed CoraIeum&caro exultaverunt. Animae
Vox in literis sacris interdum huma-
tum quiddam infir ni ius sonat.
Veluti quum Pauliis loquitur Corin- thus. ψυχκοα, lao est, animalis homo inon recipit ea quae Dei sunt. S: cin Iaircobus huius mundi sapientiam , quae fidenal a Cor. a.