장음표시 사용
61쪽
ERAs. ROTERO D. fidem reiicit,&hia manis rationibus il scrutatur divina, animalem appellat liSic caro hominis crassius quid dana sonat, cui perhenne belliam est cum spiritu dei Cordis vero nomine spiritum hominis sive mentem signi si icare videtur Spirituum enim vita ilium iuxta Physicos fons in corde
est. Est igitur caro, quae, aut Ore Paulo , regnum Dei non valet possidere. ia Estri caro , cuius consortium' non
patitur spiritus dei. Puta, hanc si linfimam hominis partem. Sic est&Ianima, quae repellit spiritum Dei,
quemadmodum ait sanctus Iudas, ileos ceu digito notans , qui sectantes ea quie sunt huius mundi, per se istas ιε schismata secedunt ab ecclesiae: consortio. Hi sunt, inquit, qui se- egregant semetipsos, animales spiritum non habentes. Iam est&cor hominis, in quod non ascenderunt ea quae Deus praeparavit diligentibus: ipsum Quum igitur totus homo, ut tomnes suas vires in unum conferat, non sit capax donorum coelestium;
62쪽
D ac CLEs. CONc ORD. 9uid si perest, nisi ut totus deficiat in se concidat lue , quo renovatus Screctus spiritu Dei , et fidem periciat, quam ingentia sunt quae divi a benignitas nobis per filium gratisrgitur, si digne accedamus ad illius bernacula. Sic de sic re proficere, sic exanimari vivificari est sic sibi xcidere est reddi sibi, sic concidere, si erigi, sic suis viribus destitui, est robustum fiet in Christo , sic emori, in Deum transformari. Nisi enim ortificetur quod animale est, non Ioritur quod est spirituale. Itidem
rebus naturae, corrumpitur siccum informe semen , ut e urgat viridis arbor. Emoritur deformis eruca, ut
pro volet nitidus ac picturatus papilio Marcescit cicada iam anus, ut e X co exuvio, prodeat nova succulena modulatrix. Posteaquam igitur totus homo defecit, do defecit in tabernacula Dei, tunc caro simul cla-: mari cor illius exultat in Deo vio Spiritus enim Dei per fidem innovat omnia, fitque totus homo nova creatura in Christo Nam est caro
63쪽
ERAs. ROTERO D. caro qua videt salutare Dei, iuxta
Paulum est corpus spirituale, est cor mundum quod in nobis creat Ucus in est spiritus rectus quem innovat in visceribus nostris. Hinc ni mirum nascitur illa spiritualis exultatio, non in opibus aut honoribus aut voluptatibus huius mundi, non in forma viribusque corporis, non in sapientia humana, sed in Deo I-vo, qui vitam dat in ortuis. Is demum tuto gloriatur, qui beato Paulo monitor in domino gloriatur Scriptura frequenter hoc vivi cognomen attribuit Deo , non tantum ad disterentiam simulacrorum mortuorum,
sed etiam ad declarandum illius omnipotentiam. Vivum enim dicitur ouod est mcax. Non est magnum, si credamus Deum esse vivente, quum vivant bruta animalia, sed hic o lus sic est vivus, ut fiat ipsa vera ita, unde velut a fonte manat omnibus vita Ego, inquit dominus, sum via, verita si vita. Mortificato igitur vetere hominein sepulto in baptismo, novus homo in se quidem mortuus,
64쪽
sed in se viventem labens Claris uiir,
tu Sexultat, gratias agens ei cuius statuita munificentia lic transformatus est Sara enini non gentri Isaac, hoc it, gaudium spiritus , nisi posteaquam illi cle fece iant muliebria. Sed unde genuit' ex Abraliam, carne emortuo, sed fidei vigore vivo vivido lue. Caetcrum ipse propia et a causam liuius exultationis maluit per allegoriam nobis exprimere Etenim passer invenit sibi domum , turtur nidum sibi, ubi ponat pullos suos. Quam magnificam rem quam humili tropo expressit spiritus pro-lpheticus I Quid est igitur quod sic ex ultas, sic gau lio gestis ac triumphas, qui paulo ante defecerat Quia passe se , inquit, invenit sibi domum,
turtur nidum, ubi ponat pullos suos. Iatur instinctii omnia animanti una genera parant sibi locum aliquem in quo post labores tuta conquiescat: in hoc mira ingeniorum varieta S. D leraque procul in avia Mimpedita oca recedunt, quae vix a venatoribus ervestigantur, ut cervi Apri frutice-
65쪽
ERA s. o TERO D. iis abdunt ses Leones ac dracones a spelunca ruin recessibus Lepus aver so saltu mire fallit venatorem, ne de prehendat cubile. Serpens in cavernis i suis rutus est. Cuniculi subterraneis Labyrinthis sese tuentur. Formicae in cavis effossis per hyemem latitant. PApes in cavis arboribus extruunt cel. las suas, easque crusto tenaci 4maro foris oblinunt, quo tutae sint ad diversus iniuriam. Habent iis ces re- , cessus ac latebras suas. Jium ma-ona pars in saltus inaccessos aut in
inca palustria recipiut sese Aquila in praeruptis ponit nidum , perdix hu-Imi Alcyones in mari suspendunt ni
dum tanta arte conterium, ut et
ferro quidem rumpi possit nec ad- ii
huc a quoquam deprehensum est, un-ide conficiant fluitantem domunculam. Complures surculis ac stipulis II arte congestis in aedium fumariis aut Lin arbore suspensis nidulantur Passa seres hirundines nos quoque do ucuerunt ex uda argilla paleis tempe
rata struere macerias. Et ne singulari comemorando fiam prolixior, unum quod
66쪽
ii 'iuodque animal, ubi repperit in quo I tuto conquiescat, suamque sobolem ducet, suam felicitatem assequutum est, nec amplius quicquam deliderat. Habet enim naturae principia, quae sunt, tueri sese, suam propagare speciem Sed mirabitur aliquis, quut
x ex Omnium animantium generibusola nominentur aves, in his pas-ertantum turtur. Inter omnia a - . nimantium genera minutissimum est. - avium genus. Habet terra elephan Ctos , mare balaenas, immani magn1tudine. Inter aves autem minimus etha Ter cuius vilitas vita solicitu-inis expers, nobis ore domini comendata est. Non amat spiritus sans animos fasta turgidos, corpo iumque bonorum amore gravas, ob id humi gradientes volus amat animas , coeli commercio audentes Dama in suis oculis pusil-
at totos de Dei providentia pcn-ntes. Si Deus sic vestit, silc alitiairculos, quorum bini asse veneunt, id tu te discrucias, in extremam se-
67쪽
, ERAS ROTEI UD. nectam , ad quam forta is nunquam perventurus es , do in liberos , nepo res ac pronepotes, per fas nefas lui congerens divitias, fortassis ad eos perventuras, ad quos tu minime vel
les 3 Et si expas erculis unus non de cidit in terram : nam hoc interdum d sit, ex immodico, ut quidam tradunt, coitu quid tu, cooptatus in gregem illorum, de quibus servator pronunciavit, ne pilum quidem ca- ..pitis periturum sine providentia pa- atris, ad genethliacos astrologos e
curris, ne tuens ne ante diem tuum
perea. Turtur hoc habet commune cum columbis, quod suspirium t edit pro cantu, quod adulterium ne- scit, imo ne digam iam quidem fer-l: tu enim , compare mortuo , nulli a alteri se iungere. Quare vox huius orata est sponsae, in mystico Solomonis cantico Vox inquit, tui turis laudita est in terra nostra. Alioqui ver-
ni mensibus longe dulcius canunti alauda ac lusciniae, sed sponsa placent turturum suspiria Quotquot
68쪽
spe vitae coelestis, quamdiu versantur in hoc corporis tabernaculo, inge- naiscunt gravati, eo, sicut ait Aposto lus , quod nolint expoliari, sed su-ervelliri, ut absbrbeatur quod morale est a vita. Adde quod in veteri te
amento turtur pauperum erat ob
alio, ut d litas huic avi sit cum pasere communis. Sibi vilissimus sit Ortet qui vere agnoscit in se nihil es-e boni. Quid Paulo sublimius ua-en ut passerculus loquitur, qu uniit, sese abortivum, Apostolorum minimum ac prorsus indignum Apo-
oli nomine, denique reiectante numac peripsema huius mundi. Sed aec vilitas una res est, quae nos redit preciosos in oculis Dei. Haec exiuitas magnos excelsos facit apud iustam iudicem. Vis audite huius passerculi magnitu duae in Z Omnia, inquit, possum in eo qui me corroborat. An non dicas, hic e passerculo aut turture factum leonem a diametro pugnant iudicia Dei audicia huius mundi. Itaque sicut mundus amat
69쪽
anaat ac magni facit eos qui de mundo sunt, ita odit ac contemnit eo qui de mundo non sunt. Circumierunt , inquit in pellibus ovium caprarum , egentes, angustiati, afflicti, in solitudinibus errantes, in montibus, speluncis .cavernis terrae.
Quid contemptius' sed audi dignitatem. Quibus , inquit, dignus non
erat mundus. Quid Paulo iuxta mundum abiectius, qui sese appellat per psema, hoc est, purgamentum quod abiicitur ZSed idem ille tam despectus mundo , quanti fuit apud Christiana qui testatur, illum sibi vas esse ele 'tu . Sed quid de caeteris sanctis loquor, quum ipse gloriae dominus dicat peros David : Ego sum vermis, monhomo, opprobrium hominum 4biectio plebis. Atqui idem ille mundo
contemptissiimus est, in cuius nomines flectit omne genu, coelestium, terrestrium Linferorum, quique pari consortio in gloria est Dei patris.
Nullus igitur pie vivens displiceat sibi, si contemptus .in visus est iis, qui
70쪽
qui hauserunt spiritum huius mundi. st quidem pro viribus enitendum,
ne cui praebeamus offendiculum, attamen magnum est argumentit, nos
esse ratio .apud Christum, si citra
culpam nostiam mundo simus invidiosi Quum mundum dico, non de igno professitonem , vellem , cibos, aut titulit ira, sed animum Christi pi- itu vacuum Vulgus enim hac voce auemadmodum aliis multis abuti- ur, mundanos appellans, qui sacris nitiati non sunt, aut qui monasti cani vitam professi non sunt. Profes- sos autem appellant extra mundanos simundo mortuos. Atqui sicut sub
omni veste, quantam vis sit vilis aut ἰυ γ xla latere potest mundanus nimus, ita sub veste quamvis laica, aut etiam militari, latere potest a ni musa mundo alienus , etiamsi plum struthio cameli volitet in pileo secto. Sed interim fortassis subibit alicuius animum admirati , quo modo repente, tanta exuliatione totius hominis , ad suspiriorum mentionem dilapsi simus, velut a calcarta,