Des. Erasmi Roterodami De sarcienda ecclesiæ concordia, deque sedandis opinionum dissidiis, cum aliis nonnullis lectu dignis, liber ..

81쪽

ό ERAs. ROTERO D. illis illud veteris proverbii, ut e malo corvo nasceretur malum ovum,&expectatis turturum pullis, excluderentur aspides. Nos igitur si quaerimus veram animi quietem , perseveremus in tabernaculo domini virtutum, maneamus in unitate ecclesiae catholicae, quae est Hierusale, quae aedificatur ut civitas, cuius participatio in idipsum. H qc eli enim illa beata quies , de qua dicit alius Psalmus: In pace in id ipsum dormia requiescam. ii iam tu Domine singulariter in spe constituisti me. Sion autem mons est Hierosolymae, in quo tabernaculum erat aegia Sion autem speculam sonat Hebr is. In hunc igitur montem ascendamus. UO- modo ascendemus Contemptu rinrum terrenarum ac desiderio vitae

coelestis. Ibi post longas errorum ambages, post in frugiferas rerum

humanarum curas delassati , inveniemus nidum in quo refocillemur, inveniemus requiem , quemadmodum dicit Psalmus i Domine quis habitabit in tabernaculo tuo. aut quis

82쪽

uis requiescet in monte sancto tuo ZIngrediamur sine macula haereseos,& proficientes in fides, citia per dilectionem operatur faciamus iusticia, non Iudaicam sed Euangelicam, tO- tum quod recte videmur hodie agere Deo tribuentes Ut autem in hunc montem subvolemus , si naus animi demissione passeres, viles mini inique plecti in oculis nostris, non solicitide crastino, sed omnem solicitudinem proiicientes m eum , cui nostri cura est. Simus innocentia castitate turtures intelligentes, nos non

hic habere stabilem sedem, ad coelestem illam Hierosolymam sidue suspiremus. Auscultemus voci Domini. ad veram animi quietem invitantis: ' Venite ad me omnes qui laboratis&onerati estis ego reficiam vos. Tollite iugum meum super vos, discite a me , quod mitis sum .humilis cordes minuenietis requiem

manum absurdus est sermo. Nam

quae requies mitibus humilibus, qui

' Mat. II.

83쪽

qui conculcantur, e sedibus suis exiguntur' Aut qua requies ducentibus i una Θ Servitutis nomen est iugum . iuxta Graecorum proverbiu,

Servis nullum est ocium. Sed qui ad Christi exemplum mites sunt, terram postident: qui iuxta mundum humiles sunt, in Christo sublimes sunt, pertingentes usque ad coelum: qui placido Christi iugo submittunt colla, vere liberi sunt. Submittunt autem, qui citra disquisitionem sidunt illius promissis Sequamur prophetam mystagogum , qui e vestibulo nobis ostedit, quam amabilia, quam pulchra, quam suspicienda sunt atria domini, quanque placida sit in illis animorum requies. Nunc ex atrio ostedit nobis altaria domin quae san et ior pulchrior templi pars est. Altaria tua domine virtutum, Rex meusia Deus meus. Apud Iudaeos magna erat templi ac vasorum te pii religio, iii agnificus altarium ornatus. Hinc illae voces, templum domini, templum domini: csanctissimum tutiurandum erat, iurare per templum

84쪽

ci sies, solvite templum hoc. Sed ista nihil aliud erant quana typi rerum spiritualium. Propheta dum haec lo-

uitur, aliud quoddam tabernacu itum non manufactum contemplatur, alia videt altari, quae sic admiratur, ut attonitum vel ba deficiant. Quidam enim hunc sermonem , Altaria tua Domines, referunt ad superiora,

ruam dilecta tabernacula, quam dilecta altariasAugustinus annectit pro- imis, passer invenit sibi domum, urtur nidum ut appositive sequa- ur, altaria tua; ut intelligamus, ipsa altaria se nidos, in quibus conqui- escimus. Mihi rectius videtur, ut ser- mo sit in absolutus, quo magis ea pri- mantur admirantis affectus. Sic t quum videmus principis domu ma- nifice extructa, stupefacti dicimus, i a latium legium. Et quemadmodum hic emphasis est in voce regium, ita in prophetae verbis magna em- sphasis est, in pronomine, tua. Tu ues dominus virtutum, haec tuat altaria, te digna , tibi grata. Rursus

85쪽

ra ER A s. ROTER OD. Rursus pro virtutum , Graecis est. ναμεων. de tuo prius admonuimus. Hebraeis Sabaoth , hoc est, exercituum. Iteratio ad hoc fit, ut intelli- eamus, ecclesiam , licet iuxta mundum cotemptam Minermem, tamen protectore deo exercituum invictam

esse , atque ipsis e Iiam portis inferorum inexpugnabilem. Non haec sunt altaria quae vitulorum , hircorum

arietum sanguine cruentantur Dominus iam olim peros Esaiae hoc victimarum genus fastidiebat. Quid igitur Deus spiritus est spiritualibus victimis delactatur. Non gaudet caede pecudum , sed mortificatione cupiditatum spiritui reluctantium. Si amore Christi mactasti in teipso pecuniae studium δε quod prius abditum pro Deo colebas, nunc erogas in membra Christi, gratissimam Deo victimam immolasti. Si iugulasti luxum libidinem e lurcone factus sobrius, exin continente castus,

acceptam Deo hostiam mactasti. Si laesus a proximo, in gratiam Christi compescis effervescentem animum,

86쪽

DE ECCLEs. CONCORD 7sac utilio an remittis, gratissimum eo sacrificium obtulisti. Si fide fit-us charitate fervens tua omniaeque totum tradi voluntati divin q, baratus hortem gehennam stabe, si sic illi visum fucrit gratumo locautoma posuisti domino virtutum. Hic est cultus rationalis sive spiritualis, hostia vives, sancta ac deo placens, ad quam cum obsecra tione nos hortatur apostolus Rom. or. Ita deus non dele statur vapore thuris, aut myrrhae, aut storacis , sed tam a sumtum spiritualem , vota ac 'reces piarum mentium gratiarum 'ctionem δε acrificium laudis, quoi deus gaudet honorificari. Per has ictimas iter est ad videndum saluta

re dei. Qui finis est huius Psalmi:,idebitur deus deorum in Sion. Pre res acceptae sunt, ira fiunt cum fide: in nomine Christi gratiarum a-

Io , non tantum in prosperis , ve-

una etiam in adversis immolanda est. Gacrificium laudis ita gratum erit, sit iuxta Pauli doctrinam , quicquid fa- icimus sive in verbo sive in opere, non

87쪽

in gloriam nostram, sed in gloriam Dei faciamus Haec oblatio vere

sum orbem iugiter offertur in altaribus ecclesiae La hoc nido tuti conquiescimus ad tempus, quia altaria non sunt hominum, sed domini virtutum cuius voluntati nemo potest resistere: qui per simplices tu miles coli voluit, qui pusillis impertire voluit dona regni coelestis. Quo nomine ipso patri gratias agit in Euan-oelio: 'Abscondisti haec a sapientibu &prudentibus , ire velasti ea par

ulis.Ita, pater, quoniam sic placitunsuit ante te. Non est quod metuas mundum aut Satanam , si te recipit in tabernacula sua dominus virtutum. Ille tuetur quod instituit, istereti ambulans in medio suorum, ille cosummat quod fecit: Dominus virtutum tuetur, rex gubernat, deus evehit ad regna coelorum. Rex meus

deus meus. Similiter loquuur Psal. 3. Tu es ipse rex meus Deus meus. Hoc proprie potest ad Christum

88쪽

um ccclesiae principem accommO-ari qui Psalnao et o liritur: Ego autem constit titus stim rex ab eo, super Sion naontem sancitum eius. Sublitione dei sunt univeis . Et daeones agnoscunt Omnipotentem,&ontremiscunt, sed fidei vox haec est eculiari. Rex meus est deus meus. emo potest dicere dominum Ie- im , nisi in spiritu sancito Passim ta-inen audivimus voces appellantium ominum Iesum . Sic nemo pote iticeres: Rex meusin deus meus, nisiui se plena fiducia dei voluntatiermisit, ab hoc uno praemium ae-ernae felicitatis expectat. Alius Platanus popul una illum beatum pronunciae , cui dominus sit deus. Item quum Itis aliquot scripturae locis, tum Levitici 16 ita loquitur

dominus. Ponam tabernacularium eum in medio vestri, non abiiciet vos anima mea Ambulabo inter vos ero deus veste , vosque eritiis populus meus. Quem hic regem appellat, post appellat legislatorem. Itaque si regem agnoscimus, parea-

89쪽

mus illius legibus. Si deum agnoscimus , nihil supra eum diligamus, imo nihil omnino diligamus quod non propter ipsum diligamus. Nomine regis, illud admonemur, quod sanguine Christi redempti sumus a tyrannide diaboli, pro turpissimo simul&crudelissimo domIno venimus in ius clementissimi regis. Hactenus mystagogus sive hiero phata noster , ostendit nobis amabile domini tabernaculum, introduxit in atrium , commonstravit altaria , hostias spirituales. Nunc ostendit nobis eximios illos ac deo dignos sacerdotes, sacris operantes in tem plo domini. Beati, inquit, qui ha bitant in domo tua, domine, in secula seculorum laudabunt te. Qui fortes sunt in fides, qui radicati in hamate, iam habitant, non in trus, sed in domo domini. Nam habitare stabilitatis verbum est, Et quare sunt beati Z Num quod abundent opibus, aut praefulgeant honoribus , aut at- fluant deliciis Nequaquam. Quam

ob rem igitura Quoniam, inquit, In

90쪽

D Ec CLEs CON c ORD. 77secula seculorum laudabunt te. Ecce tranquillam domum, qui in repperit sibi passer : ecce quietum nidum, quem repperit sibi turtur. Hic est enim supremus sinis, ad quem conditus est homo , ut agnoscat, amet, Sch mnis celebret conditorem, redemptorem gubernatorem ac remunerato tem suum.Iuxta sensirin aumanum

qui laudantur potius beati videntur quam qui laudant. At in rebus di- vinis, secus est Deus enim nullius laudibus fit Rincior. Est enim aeter nus fons omnis gloriae. Sed quicun- que illum laudant, hoc ipso beati sunt quod laudant. At non omnes il lum laudant qui canunt, Gloria tibi domine, sed in quorum cordibus ha- , ita charitas, quod est vinculupersectionis exultat pax Christi, adluam vocati sunt, qui in unum corvis coaluerunt, seseque mutuo color tantur in psalmis .hymnis, anticis spiritualibus in gratia , ca- entes in cordibus suis deo. Quod i voce corporea laudandus est deus,