Samvelis Bocharti epistola, qva respondetvr ad tres qvæstiones I De presbyteratu et episcopatu, II. De provocatione aÌ€ iudiciis ecclesiasticis. III. De iure ac potestate regum

51쪽

EPIsTOLA. 3penes illum erit de te statue re quomodocunque libuerit.

Quippe ubi verbum Regis est, ibi Upotestas, ne nipe quicquid Rex facit,pro imperio id facit Pro inde hic habet Symmachus et να , sermonem Regis esse authori

rativum, ut ita loquar. Et ejus potestas summa est secundum Deum, 2 quis dicat ei, qui facis ' Quis a Rege audeat consi liorum suorum rationem exi- res Qua in parte,evehuntur Reges supra communem hominum brtem , ut Dei locum

in terris teneant. Nam rae Deo dicitur Iob. 9. I 2. Ecce a-pret. quis apertet eum , quis dicet et, qui facis ' Et Esse q3. 9. Nunquid dicet lutum gulo suo, qui facis ' Et Dan.q. I. es qui cohibeat manum ejus, dicat ei, qiιidfacis ' sita ut Caelorum altitudo, terrae profunditas

52쪽

SAM BOCHARTIditas, ita cor Regis es inscrutabile. Proverb. 2 3.3 su ectis scilicet populis pquorum non est arcana Regum penitius introspicere, tae illis quod multi faciunt , temere pronuntiare multo minus illos in jus trahe-- re, examini subjicere illorum vitam. de capite pro arbitrio

statuere.

Septima lex est Ier. 27. Ι2.

subjicite colla fra jugo Regis Babylonis: servite ei, populo

ejus , ct vivetis. Et 29. 7. Ouaerite pacem civitatis, ad quam δε- portavi vos, ct orate pro ea Dominum: nam in pace isti vobis erit pax . En Iudaei jubentur Regi Babylonis obsequi, qui . merus usurpator erat, iro eo precibus apud Deum inter cedere. Quanto plura debentur iis Regibus, quos legitima successione constat Regnum csse adeptos Nec

53쪽

EPIsTOLA. SNec audiendi fanatici, qui ut a cervicibus suis Regum jugum excutiant, eam libertatem a praetexunt, quam nobis mortei sua Iesus Christus acquisivit. Neque enim venit Christus , ut se legem soli eret, sed ut impleret. Per eum quidem fideles a pec-

fcati tyrannide ab execratione legis, a reatu mortis aeternae, Leviticarum eremoniarum jugo, servitute asseruntur,ut

ab iis malis liberati alacrius Deo serviant. At jugo Regum, suos exemisse , Christus non reperitur uspiam. Quin ipse

cum matre censitus est , Luc.

r. . Et jussit reddi Caesari, quae sunt Caesaris, O Deo, q sunt Dei. Matth. 2 2. 27. Et Pilati pote- statem, licet illa abutentis, a gnovit esse νωB IOh.49. II.

Sic Magistri vestigia sequii

tus Petrus: Suhsecti, inquit,e so te omni humanae ordinationi sire

Regi

54쪽

46 SAM BOCHAR ΤΙEC 'Mπερέχονm ut supereminenti, spe prodibiu, ut qui per eum mittanta ad ultionem maleficorum, Gaudem eorum qui bene agunt. Vbi notanda haec

verba, subjecti estote propter Dominum, in eos qui hanc exhortationem Petri, adscribunt necessitati temporum. Et quod Regem, σερε cειν,id est omnibus supereminere dicit, in eos, qui populo summum attribuunt imperium Sequitur Deum timete , Regem honorate; quibus verbis Regum honor, cum Dei timorejungitur. Quomodo Prov. 24.2Ι. Time Deum, Regem : ut quae Deus conjunxit, homo ne separet.

Idem in secunda sic agit, quasi scelerum hoc sit summum, Principes habere contemptui. Novit, inquit, Dominus pios e tentatione eriperea in

justo autem in diem judicii

niendos

55쪽

EPIsTOLA, Tuiendos reservare. Motaim δε, maxime autem illos, qui post carnem in concupiscentia imi nitia

incedentes, dominationem contemnunt,audaces,sibi placentes, qui . Petr

in dignitate bla sthemare non hor ''rent. Nempe Dominationum ignitatum contemptus, fertur in seipsum Deum harum authorem. Vnde est quod Samueli dixit Deus 1. Sana. 8. 7. Non te,sed me ejecerunt, ut ne regnem super eos. Et Moses Israelitis in se,4 Aa iij oronem obmurmurantibus, E- Xod 16.8. Non sunt adversi nos murmura vestra, sed adversus Dominum Deus ab hominum cae-

, de viil abstincri, quia ho

mo factus es ad imaginem Dei si nes. At in principe multo est illii 's' strior imago Dei invia in eo Deus imprimi Majestatis suae

characi erem . Praeterea , perii, contemptum Principum, feri na quaedam barbaries in orbem indu

56쪽

SAM BOCHAR ΤΙ indiicitur, quae extrema est impietas Proinde heroicae virtuti Philosephi eam opponunt. Sequitur apud Apostolum sng los qui sunt robore,ac virtute prae santiores, lumbemum judicium apud Dominum non proferre ad. versus dignitates. Quia Dci charaeterem, quem disimus, reverentur in Principibus. Et ad impiorum etiam regum custodiam Angelos adhiberi patet

In Epistola Iudae locus est

isti geminus, vers. 8 δ i. o minationem re liciunt, ct in L fgnitates blas hemant si Michael Archangelus, cum adversus Dia bolum certans, disceptaret de cor

porcinosis, non ausus est judicium t ii proferre blas hemiae, stu maledicum sed dixit, Deus te increpet. Nempe princeps Daemonum, cum quo disceptabat Michael, olim fuit princeps Angelorum. Quo

57쪽

EΡIs OLA. aQuo jure etsi exciderit, tamen pristinae dignitatis etiam in Dae- mone characi erem, praestanti si liorem naturam aliquo modo reveritus Archangelus, a male lilii dictis abstinuit; satis habuit illillum judicio Dei committere. . Hinc aestima, quale sit crimen , netaledicere Regibus , qui rationeti muneris tam sunt sacri quam

Daemon est execrandus.

Itaque pro maledictis Tau- llus oti preces continuas in i Regum gratiam vult concipi,

I. Tim. 2.2 dc pro omnibus qui

idem in cnere sed in specie pro Legibiu, omnibus in emi- nentia constitutis, deprecationes, orationes,postulationes, gratia- rum actiones, tanquam juge sacrificium, Deo jubet offerri; ut tranquillam, a quietam vitam

sub sis degamus, cum omni pietate O honestate. Et vero pro omni M precatur, qui precatur Tege,

58쪽

SAM BOCHARTI Lege cimus salus omnium interest, quo salvo omnia salvRursus Paulus in persena Titi pastores jubet, ut populis sedulo inculcent , principibuesse obsequendum; -μίμνεσκαπιτοῦς inquit, revoca illis in me

moriam ut principibus o potestatibus subditi sint atque obediant Quasi res sit, quam facile oblivioni tradamus, nisi ejus memoria subinde refricetur. Proinde passim id ipsum urget ita ROm. 13. I. Omnis anima sube Mota est potestatibus supereminen tibus Θασερεχέ iς. Quod ad ii Ilos omnes ita pertinet, qui su- pra reliquos ordines potest te eminent, ut tamen magis a conveniat supremae potestati, quae sola est absolute G σερεχουσα quod jam modo nos docuit Petrus. Vnde Pharao, Iosepho supra totam Fgyptum evetio, et hia ἡον rερερω-tamen

59쪽

nebo. Et Pindar Olymp. yri ina: π ά ρω ά άλλοι μεγαλοι, m. his ra alios magni sunt e ultimum dignitatis fastigium attollitur Regibus. Ibid. vers. s.

Necesse es subjici non soli in pro

pter iram , sed etiam propter conscientiam. Nota necesse, quasi haec sit claro trabali vincta necessias idolite propter conscientiam, quomodo Petriis propter Deum. Et Solomon propter juramentum Dei. Et vers. 7. Reddite omnibus quod debetis, cui tributum tributuni, cui veritigal veritigal, cui timorem timorem , cui honorem honorem Deio Pauli loco plura qui volet Ludovicum Heral- dum consulat, virum pium doctum in paucis,mihique tam amicitia , quam cognatione . conjunctissimum, qui SermO-

nibus septem nuper editis,

60쪽

plicavit accurate.

Iam ne quis haec dici putet de bonis duntaxat Regibus cogitandum est Petrum &Paulum, vel sub Claudio vel sub Nerone scripsisse; quorum ille vecors fuit, hic monstrum hominisci quibus tamen Christianos jubent esse subditos, nosolum metu poenae , sed ob conscientiam , propteDeum. Nec multo meliorem fuisse Tiberium, cui Christus

reddi voluit ea, quae erant Cae saris. Atque ut ab antiquisti mi temporibus rem arcesi mus, Deus Istaelem noluit egredi ex AEgypto, sine consensu Pharaonis. Et in Babylonia captivos et Regi servire,& colla submittere jussit, qui Iudaea pervastata, Ierosolymis captis, Temploque Murbe solo aequatis, de Iudaeorum plerisque cae ssa